追樹十八代祖晉司空太原王公神道碑銘

追樹十八代祖晉司空太原王公神道碑銘
作者:王顏 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0545

始祖無名,道之出也,曾孫有國,周之宗也。夫國有開必先,粵若後稷播種,蒸人乃粒,周之先也;積仁成德,積德成聖,以至文王周公,與天地合德,乃繼為家聖焉。《周禮》《周易》與日月俱懸,允著為家法焉。開國德澤之源流,為國制度之本末,俾百世不易,萬方日用,豈止三十代中八百年內而已。厥後子孫,因王顯姓,始自四十一代祖周平王孫赤。其父泄,未立而卒。平王崩,赤當嗣,為叔父桓王林廢而自立,用赤為大夫。及莊王不明,赤遂奔晉,晉用為并州牧。

自赤至龜八代,代牧并州。龜生喬,至文釗十六代,通前八代,代襲封晉陽侯。文釗生叔俊,叔俊生伯明,伯明生乇。乇河東太守征西大將軍。乇生卓,卓字世盛,曆魏晉為河東太守,遷司空,封猗氏侯。夫人河東裴氏,父仲賢,任雍州牧。卓翁年七十九,薨於河東。時屬劉聰、石勒亂太原晉陽,不遂歸葬,葬河東猗氏縣焉。隋並猗氏為桑泉縣,今司空塚墓在縣東南解古城西二裏,至今子孫族焉。

自古太原鄉也,亦猶潤州上元縣有琅琊鄉。後魏定氏族,僉以太原王為天下首姓,故古今時諺有「鼎蓋」之名,蓋謂蓋海內甲族著姓也。我卓翁葬河東,子孫成族,間生將相,而太原之望,獨不鼎蓋河東著姓乎?況本支奕葉,金輝玉映,洪源長派,碧注清漣。襲官婚者,戚屬兼之,澄而為止水;絕資蔭者,徭稅不暇,漫而為眾流。隸軍府而耳順方免,負終身之恥;戍積石而萬里交鎮,有次死之苦。更接二京之庭,驅出九流之外。蓋魏地狹隘,迫而使之然也。

開元中,左丞相張公說越認范陽封燕國公;大曆初,左相縉叔越認琅琊封齊國公。且河東王承太原顯望久矣,一旦為縉叔齊公沒之,而望平沈也。如燕齊兩公,皆名世大賢,社稷重器,尚爾為也,況中智以下薄俗者乎!

又見近代太原房譜,稱顯姓之祖,始自周靈王太子晉,琅琊房譜亦雲太子晉後。且晉平公聞周太子生而異,使師曠朝周見太子,太子年方十五,曠謂太子色赤,太子謂曠曰「吾後三年上賓於帝,果十八而仙」。得不謂元精下降,全真上賓,則知年未十五,已是神仙矣。豈於三年之中,而始同凡有嗣息耶?是各為修譜者務神奇祖先,競稱太子晉後,不其妄歟!

凡稱太原王者,無非周平王之孫赤之後,前已詳之明矣。桑泉房隋奉朝請善翁,善之子聃子翁,官至開府儀同三司車騎將軍河北道大總管,見《隋書》,墓今有碑,僧曇延有奇表,身長八尺,見《高僧傳》,蒲州桑泉人也。或有《延公讚》曰:「德與天全,身居佛半。」桑泉房幽州都督元珪翁,廣州都督方平翁,皆盛德光時;左補闕智明伯,戶部員外郎嶽靈叔,猗氏房右丞維叔,左相縉叔,俱偉文耀世。或有上縉叔詩曰:「朝朝廷左相筆,天下右丞詩人謂戲言,時稱定論,虞卿房安西北庭二節度正見叔,武德冠時,如入仕朝廷,百舍或一;出宦州邑,十室二三。通文武舉選,僅不比屋。有以見我卓翁積德積仁,垂不已之慶,流於無窮也。

然因官婚,或棄鄉族,迷失宗望,亦往往而在。晉司徒昶翁誡宗人曰:「若結婚姻,如暴貴無識,猥富不仁,慎勿為也。」又誡曰:「勿三代不仕不學,不看客失婚無譜,不葬無墳墓,不修仁。若是惡事,三代皆淪小人也。戒之慎之。」

孱孫顏,由進士官曆台省,除洛陽令,移典杭州,入大理少卿,拜御史中丞,出虢州刺史。嚐歎大道久隱,澆漓時極,今於正經揭道字為誌,於子史揭道字為翼,成五十卷行於代,建《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘》聞於朝。卓翁塚墓古有碑廟,直下宗子,四縣離居,每年用正月七日一合來祭,幹戈動來,廢至今日。時方開泰,冀得複行。嗚呼!魏之風俗,儉不中禮;周之子孫,日失其序。顏實永痛,力建豐碑,有四義焉:一歸流遁者之心,二正迷宗者之望,三伏旌垂慶之德,四永銘儲祉之仁。銘曰:

太原一宗,晉代三公。薨時世故,葬此河東。孫謀克著,祖慶所鍾。顯魂凜凜,遺塚崇崇。(謹案《蒲州府誌》以此碑非唐人所作,云:「文中謂周平王孫赤,其父泄未立而卒,平王崩,赤當嗣,為叔父桓王林廢之而自立。及莊王不明赤遂奔晉。求之傳記事皆無有。且晉於是時獻公未強,并州太原尚在狄地,況州牧之官始自漢世,安得晉於此時即用以為牧而先立此號?又謂自赤至龜八代,代牧并州,自龜至文釗十六代,通前八代,代襲封晉陽侯。語尤無稽。且太原鄉牒其狀乃顏所上,狀稱《冀州刺史碑》,乃雲河東太守,狀稱卓在晉為司空河東太守,碑乃雲曆魏晉為河東太守遷司空,安有一人自述其先世而牴牾不合若此?又謂開元中,左相張說越認范陽封燕國公,大曆初左相縉叔越認琅琊封齊國公,夫說與縉自以功名官位得封,初未聞越認之事,且公侯之爵亦非因越認門望可邀得者。」雲雲,其辨甚詳,今登載原文,仍錄辨語存證。)

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