追树十八代祖晋司空太原王公神道碑铭

追树十八代祖晋司空太原王公神道碑铭
作者:王颜 
本作品收录于《全唐文/卷0545

始祖无名,道之出也,曾孙有国,周之宗也。夫国有开必先,粤若后稷播种,蒸人乃粒,周之先也;积仁成德,积德成圣,以至文王周公,与天地合德,乃继为家圣焉。《周礼》《周易》与日月俱悬,允著为家法焉。开国德泽之源流,为国制度之本末,俾百世不易,万方日用,岂止三十代中八百年内而已。厥后子孙,因王显姓,始自四十一代祖周平王孙赤。其父泄,未立而卒。平王崩,赤当嗣,为叔父桓王林废而自立,用赤为大夫。及庄王不明,赤遂奔晋,晋用为并州牧。

自赤至龟八代,代牧并州。龟生乔,至文钊十六代,通前八代,代袭封晋阳侯。文钊生叔俊,叔俊生伯明,伯明生乇。乇河东太守征西大将军。乇生卓,卓字世盛,历魏晋为河东太守,迁司空,封猗氏侯。夫人河东裴氏,父仲贤,任雍州牧。卓翁年七十九,薨于河东。时属刘聪、石勒乱太原晋阳,不遂归葬,葬河东猗氏县焉。隋并猗氏为桑泉县,今司空冢墓在县东南解古城西二里,至今子孙族焉。

自古太原乡也,亦犹润州上元县有琅琊乡。后魏定氏族,佥以太原王为天下首姓,故古今时谚有“鼎盖”之名,盖谓盖海内甲族著姓也。我卓翁葬河东,子孙成族,间生将相,而太原之望,独不鼎盖河东著姓乎?况本支奕叶,金辉玉映,洪源长派,碧注清涟。袭官婚者,戚属兼之,澄而为止水;绝资荫者,徭税不暇,漫而为众流。隶军府而耳顺方免,负终身之耻;戍积石而万里交镇,有次死之苦。更接二京之庭,驱出九流之外。盖魏地狭隘,迫而使之然也。

开元中,左丞相张公说越认范阳封燕国公;大历初,左相缙叔越认琅琊封齐国公。且河东王承太原显望久矣,一旦为缙叔齐公没之,而望平沈也。如燕齐两公,皆名世大贤,社稷重器,尚尔为也,况中智以下薄俗者乎!

又见近代太原房谱,称显姓之祖,始自周灵王太子晋,琅琊房谱亦云太子晋后。且晋平公闻周太子生而异,使师旷朝周见太子,太子年方十五,旷谓太子色赤,太子谓旷曰“吾后三年上宾于帝,果十八而仙”。得不谓元精下降,全真上宾,则知年未十五,已是神仙矣。岂于三年之中,而始同凡有嗣息耶?是各为修谱者务神奇祖先,竞称太子晋后,不其妄欤!

凡称太原王者,无非周平王之孙赤之后,前已详之明矣。桑泉房隋奉朝请善翁,善之子聃子翁,官至开府仪同三司车骑将军河北道大总管,见《隋书》,墓今有碑,僧昙延有奇表,身长八尺,见《高僧传》,蒲州桑泉人也。或有《延公赞》曰:“德与天全,身居佛半。”桑泉房幽州都督元珪翁,广州都督方平翁,皆盛德光时;左补阙智明伯,户部员外郎岳灵叔,猗氏房右丞维叔,左相缙叔,俱伟文耀世。或有上缙叔诗曰:“朝朝廷左相笔,天下右丞诗人谓戏言,时称定论,虞卿房安西北庭二节度正见叔,武德冠时,如入仕朝廷,百舍或一;出宦州邑,十室二三。通文武举选,仅不比屋。有以见我卓翁积德积仁,垂不已之庆,流于无穷也。

然因官婚,或弃乡族,迷失宗望,亦往往而在。晋司徒昶翁诫宗人曰:“若结婚姻,如暴贵无识,猥富不仁,慎勿为也。”又诫曰:“勿三代不仕不学,不看客失婚无谱,不葬无坟墓,不修仁。若是恶事,三代皆沦小人也。戒之慎之。”

孱孙颜,由进士官历台省,除洛阳令,移典杭州,入大理少卿,拜御史中丞,出虢州刺史。尝叹大道久隐,浇漓时极,今于正经揭道字为志,于子史揭道字为翼,成五十卷行于代,建《轩辕黄帝铸鼎原碑铭》闻于朝。卓翁冢墓古有碑庙,直下宗子,四县离居,每年用正月七日一合来祭,干戈动来,废至今日。时方开泰,冀得复行。呜呼!魏之风俗,俭不中礼;周之子孙,日失其序。颜实永痛,力建丰碑,有四义焉:一归流遁者之心,二正迷宗者之望,三伏旌垂庆之德,四永铭储祉之仁。铭曰:

太原一宗,晋代三公。薨时世故,葬此河东。孙谋克著,祖庆所钟。显魂凛凛,遗冢崇崇。(谨案《蒲州府志》以此碑非唐人所作,云:“文中谓周平王孙赤,其父泄未立而卒,平王崩,赤当嗣,为叔父桓王林废之而自立。及庄王不明赤遂奔晋。求之传记事皆无有。且晋于是时献公未强,并州太原尚在狄地,况州牧之官始自汉世,安得晋于此时即用以为牧而先立此号?又谓自赤至龟八代,代牧并州,自龟至文钊十六代,通前八代,代袭封晋阳侯。语尤无稽。且太原乡牒其状乃颜所上,状称《冀州刺史碑》,乃云河东太守,状称卓在晋为司空河东太守,碑乃云历魏晋为河东太守迁司空,安有一人自述其先世而抵牾不合若此?又谓开元中,左相张说越认范阳封燕国公,大历初左相缙叔越认琅琊封齐国公,夫说与缙自以功名官位得封,初未闻越认之事,且公侯之爵亦非因越认门望可邀得者。”云云,其辨甚详,今登载原文,仍录辨语存证。)

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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