逸周書/卷五

卷四 逸周書卷五 先秦 卷六

商誓编辑

王若曰:“告爾伊舊何父,□□□□,幾耿肅執,乃殷之舊,官人序文,□□□□,及太史比,小史昔,及百官,里居獻民,□□□,來尹師之,敬諸戒,疾聽朕言,用胥生蠲尹。”王曰:“嗟爾眾!予言若敢顧天命,予來致上帝之威命明罰,今惟新誥命爾,敬諸,朕話言,自一言至于十話言,其惟明命爾。”王曰:“在昔后稷,惟上帝之言,克播百穀,登禹之績,凡在天下之庶民,罔不惟后稷之元穀用蒸享,在商先誓王,明祀上帝,□□□□,亦惟我后稷之元穀,用告和,用胥飲食,肆商先誓王維厥故,斯用顯我西土,今在商紂,昏憂天下,弗顯上帝,昏虐百姓,棄天之命,上帝弗顯,乃命朕文考曰:殪商之多罪紂。肆予小子發弗敢忘,天命朕考,胥翕稷政,肆上帝曰:必伐之。予惟甲子,克致天之大罰,□帝之來,革紂之□,予亦無敢違大命。敬諸!昔在西土,我其有言,胥告商之百無罪,其維一夫,予既殛紂,承天命,予亦來休,命爾百姓里居君子,其周即命,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,爾冢邦君,無敢其有不告,見于我有周,其比冢邦君,我無攸愛,上帝曰:必伐之。今予惟明告爾,予其往追□紂,遂●集之于上帝,天王其有命爾,百姓獻民其有綴艿,夫自敬其有斯天命,不令爾百姓無告,西土疾勤,其斯有何重,天維用重勤,興起我罪勤,我無克乃一心,爾多子,其人自敬,助天永休于我西土,爾百姓其亦有安處在彼,宜在天命,弗反側興亂,予保奭其介有斯勿用天命,若朕言在周,曰:商百姓無罪。朕命在周,其乃先作我肆罪疾,予惟以先王之道御復正爾,百姓越則,非朕負亂,惟爾在我。”王曰:“百姓,我聞古商先誓王成湯,克辟上帝,保生商民,克用三德,疑商民弗懷,用辟厥辟,今紂棄成湯之典,肆上帝命我小國曰:革商國。肆予明命汝百姓,其斯弗用朕命,其斯爾冢邦君,商庶百姓,予則□劉滅之。” 王曰:“

商誓: 靃予天命,維既咸汝,克承天休于我有周,斯小國于有命不易,昔在盟津,帝休辨商,其有何國?命予小子肆我殷戎,亦辨百度□□美,左右予予,肆劉殷之命,今予維篤佑爾,予史太史違,我寔視爾,靖疑,胥敬誥,其斯一話敢逸僭,予則上帝之明命予,爾屏屏爾百姓,越爾庶義庶刑,予維及西土,我乃其來即刑,乃敬之哉,庶聽朕言,罔胥告。”

度邑编辑

維王克殷國,君諸侯,乃徵厥獻民,九牧之師見王于殷郊。王乃升汾之阜以望商邑,永歎曰:“嗚呼!不淑充天對。”遂命一日維顯畏弗忘,王至于周,自鹿至于丘中,具明不寢,王小子御,告叔旦,叔旦亟奔即王,曰:“久憂勞,問害不寢?”曰:“安!予告汝。”王曰:“嗚呼!旦,維天不享于殷,發之未生,至于今六十年,夷羊在牧,飛鴻滿野,天自幽不享于殷,乃今有成,維天建殷,厥徵天民名三百六十夫,弗顧,亦不賓威,用戾于今。嗚呼!予憂茲難,近飽于卹,辰是不室,我未定天保。何寢能欲?”王曰:“旦,予克致天之明命,定天保,依天室,志我其惡,俾從殷王紂,日夜勞來,定我于西土,我維顯服,及德之方明。”叔旦泣涕于常,悲不能對,王□□傳于後,王曰:“旦,汝維朕達弟,予有使汝,汝播食不遑暇食,矧其有乃室,今維天使予,惟二神授朕靈期,予未致于休予,近懷于朕室,汝維幼子,大有知。昔皇祖底于今,勖厥遺得,顯義告期,付于朕身,肆若農服田,饑以望穫,予有不顯,朕卑皇祖,不得高位于上帝,汝幼子庚厥心,庶乃來班朕大環,茲于有虞意,乃懷厥妻子,德不可追于上,民亦不可答于下,朕不賓在高祖,維天不嘉,于降來省,汝其可瘳于茲,乃今我兄弟相後,我筮龜其何所即,今用建庶建。”叔旦恐,泣涕其手。王曰:“嗚呼!旦,我圖夷茲殷,其惟依天,室其有憲,命求茲無遠,天有求,繹相我不難,自雒汭延于伊汭,居易無固,其有夏之居,我南望過于三塗,我北望過于嶽鄙,顧瞻過于有河,宛瞻延于伊雒,無遠天室,其名茲曰度邑。”

武儆编辑

惟十有二祀四月,王告夢,丙辰,出金枝郊寶開和細書,命詔周公旦,立後嗣,屬小子誦,文及寶典。王曰:“嗚呼!敬之哉!汝勤之無蓋□,周未知所周,不知商□無也,朕不敢望,敬守勿失。”以詔宥小子,曰:“允哉!汝夙夜勤心之無窮也。”

五權编辑

維王不豫于五日,召周公旦曰:“嗚呼!敬之哉!昔天初降命于周,維在文考克致天之命,汝惟敬哉!先後小子,勤在維政之失,政有三機五權,汝敬格之哉!克中無苗,以保小子于位。三機:一疑家,二疑德,三質士。疑家無授眾,疑德無舉士,質士無遠齊,吁敬之哉!天命無常,敬在三機。五權:一曰地,地以權民,二曰物,物以權官,三曰鄙,鄙以權庶,四曰刑,刑以權常,五曰食,食以權爵。不遵承括,食不宣,極賞則淈,淈不得食,極刑則仇,仇至乃別,鄙庶則奴,奴乃不滅,國大則驕,驕乃不給,官庶則荷,荷至乃辛,物庶則爵乃不和,地庶則荒,荒則聶,人庶則匱,匱乃匿。嗚呼!敬之哉!汝慎和稱五權,維中是以,以長小子于位,實維永寧。”

成開编辑

成王元年,大開告用,周公曰:“嗚呼!余夙夜之勤,今商孽競時逋播,以輔余何循,何循何慎?王其敬天命,無易天不虞。在昔文考,躬脩五典,勉茲九功,敬人畏天,教以六則四守,五示三極,祗應八方,立忠協義乃作。三極:一天有九列,別時陰陽,二地有九州,別處五行,三人有四佐,佐官維明。五示顯允明所望,五示:一明位示士,二明惠示眾,三明主示寧,四安宅示孥,五利用示產。產足不窮,家懷思終,主為之宗,德以撫眾,眾和乃同。四守:一政盡人材,材盡致死,二士守其城溝,三障水以禦寇,四大有沙炭之政。六則:一和眾,二發鬱,三明怨,四轉怒,五懼疑,六因欲。九功:一賓好在笥,二淫巧破制,三好危破事,四任利敗功,五神巫動眾,六盡哀民匱,七荒樂無別,八無制破教,九任謀生詐。五典:一言父典祭,祭祀昭天,百姓若敬,二顯父登德,德降為則,則信民寧,三正父登過,過慎於武,設備無盈,四譏父登失,脩政戒官,官無不敬,五□□□□,制哀節用,政治民懷。五典有常,政乃重開,內則順意,外則順敬,內外不爽,是曰明王。”王拜曰:“允哉!維予聞曰:何鄉非懷?懷人惟思,思若不及,禍格無日。式皇敬哉!余小子思繼厥常,以昭文祖之守定武考之烈,嗚呼!余夙夜不寧。”

作雒编辑

武王克殷,乃立王子祿父,俾守商祀,建管叔于東,建蔡叔、霍叔于殷,俾監殷臣,王既歸,乃歲十二月崩鎬,肂于岐周,周公立,相天子,三叔及殷東,徐奄及熊盈以略,周公、召公,內弭父兄,外撫諸侯。元年夏六月,葬武王于畢。二年,又作師旅,臨衛政殷,殷大震潰,降辟三叔,王子群父北奔,管叔經而卒,乃囚蔡叔于郭淩,凡所征熊盈族十有七國,俘維九邑,俘殷獻民,遷于九畢,俾康叔宇于殷,俾中旄父宇于東,周公敬念于後曰:“予畏周室不延,俾中天下,及將致政,乃作大邑成周于土中,立城方千七百二十丈,郛方七十里,南繫于雒水,北因于郟山,以為天下之大湊,制郊甸方六百里,因西土為方千里,分以百縣,縣有四郡,郡有四鄙,大縣立城,方王城三之一,小縣立城,方王城九之一,都鄙不過百室,以便野事。農居鄙,得以庶士,士居國家,得以諸公大夫。凡工賈胥市,臣僕州里,俾無交為,乃設丘兆于南郊,以祀上帝,配以后稷,日月星辰先王皆與食。封人社壝諸侯受命于周,乃建大社于國中,其壝東青土,南赤土,西白土,北驪土,中央釁以黃土,將建諸侯,鑿取其方一面之土,燾以黃土,苴以白茅,以為社之封,故曰:受列土于周室。乃位五宮、大廟、宗宮、考宮、路寢、明堂。咸有四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻梲、設移、旅楹、舂常、畫旅、內階、玄階、隄唐、山廧、應門、庫臺、玄閫。”

皇門编辑

維正月庚午,周公格于左閎門,會群臣,曰:“嗚呼!下邑小國,克有耇老,據屏位,建沈人,罔不用明刑,維其開告予于嘉德之說,命我辟王,小至于大,我聞在昔有國誓王之不綏于卹,乃維其有大門宗子勢臣,罔不茂揚肅德,訖亦有孚,以助厥辟,勤王國王家,乃方求論擇元聖武夫,羞于王所,自其善臣以至有分私子,苟克有常,罔不允通,咸獻言在于王所,人斯是助王,恭明祀,敷明刑,王用有監明憲,朕命用克和有成,用能承天嘏命,百姓兆民,用罔不茂在王庭,克用有勸,永有孚于上下,人斯既助厥,辟勤勞王家,先人神祇,報職用休,俾嗣在王家,四國用寧,小人用格,□能稼穡,咸祀天神,戎兵克慎,軍用克多,王用奄有四鄰遠土,丕承萬子孫,用末被先王之靈光,至于厥後嗣,弗見先王之明刑,維時乃胥學于非夷,以家相厥室,弗卹王國王家,維德是用,以昏臣作威不詳,不屑惠聽無辜之辭,乃維不順之辭是羞于王,王阜求良言,于是人斯乃非維直以應,維作誣以對,俾無依無助,譬若畋犬驕,用逐禽,其猶不克有獲,是人斯乃讒賊媢嫉,以不利于厥家國,譬若匹夫之有婚妻,曰:“予獨服在寢以自露厥家。媚夫有邇無遠乃食蓋善夫,俾莫通在于王所,乃維有奉狂夫,是陽是繩,是以為上,是授司事于正長。命用迷亂,獄用無成,小民率穡,保用無用,壽亡以嗣,天用弗保,媚夫先受殄罰,國亦不寧。嗚呼!敬哉!監于茲,朕維其及,朕藎臣,大明爾德,以助予一人憂,無維乃身之暴皆卹,爾假予德憲,資告予元,譬若眾畋,常扶予險,乃而予于濟,汝無作。”

大戒编辑

維正月既生魄,王訪于周公曰:“嗚呼!朕聞維時兆厥工,非不顯,朕實不明,以●伯父。維士非不務而不得助,大則驕,小則懾,懾謀不極,予重位與輕服,非其得福,厚用遺,庸止生],庸行信貳,眾輯群政,不輯自匿。嗚呼!予夙勤之,無或告予,非不念,念不知。”周公曰:“於!敢稱乃武考之言曰:微言入心,夙喻動眾,大乃不驕,行惠于小,小乃不懾,連官集乘,同憂若一,謀有不行。予惟重告爾,庸厲●以餌士,權先伸之,明約必遺之,其位不尊,其謀不陽,我不畏敬,材在四方,無擅于人,塞匿勿行,惠戚咸服,孝悌乃明,明立威恥亂,使眾之道,撫之以惠,內姓無感,外姓無謫,人知其罪,上之明審,教幼乃勤,貧賤制,●設九備,乃無亂謀。九備:一忠正不荒美好,乃不作惡,四●說聲色,憂樂盈匿,五碩信傷辯,曰費●●,六出觀好怪,內方淫巧,七●●謀躁,內乃荒異,八●●好威,民眾日逃,九富寵極足。是大極,內心其離,九備既明,我貴寶之,應協以動,遠邇同功。謀和適用,覆以觀之,上明仁義,援貢有備,聚財多●,以援成功,克禁淫謀,眾匿乃雍,順得以動,人以立行,輯佐之道,上必盡其志,然後得其謀,無轉其信,雖危不動,貞信以昭,其乃得人,上危而轉,下乃不親。”王拜曰:“允哉!允哉!敬行天道。”