逸周書/卷四

卷三 逸周書卷四 先秦 卷五

和寤编辑

王乃出圖商,至于鮮原,召邵公奭、畢公高,王曰:“嗚呼!敬之哉!無競惟人,人允忠,惟事惟敬,小人難保,后降惠于民,民罔不格,惟風行,賄賄無成事,綿綿不絕,蔓蔓若何,豪末不掇,將成斧柯。”王乃厲翼于尹氏八士,唯固允讓,德降為則,振于四方,行有令問,成和不逆,加用禱巫,神人允順。

武寤编辑

王赫奮烈,八方咸發,高城若地,商庶若化,約期于牧,案用師旅,商不足滅,分禱上下,王食無疆,王不食言,庶赦定宗,尹氏八士,大師三公,咸作有績,神無不饗。王克配天,合于四海,惟乃永寧。

克殷编辑

周車三百五十乘,陳于牧野,帝辛從。武王使尚父與伯夫致師,王既誓以虎賁戎車馳商師,商師大崩。商辛奔內,登于鹿臺之上,屏遮而自燔于火,武王乃手大白以麾諸侯,諸侯畢拜,遂揖之,商庶百姓咸俟于郊,群賓僉進曰:“上天降休。”再拜稽首,武王答拜。先入,適王所,乃克射之三發,而後下車,面擊之以輕呂,斬之以黃鉞,折縣諸大白,乃適二女之所既縊,王又射之三發,乃右擊之以輕呂,斬之以玄鉞,縣諸小白,乃出場于厥軍。翼日,除道修社及商紂宮。及期,百夫荷素質之旗于王前,叔振奏拜假,又陳常車,周公把大鉞,召公把小鉞,以夾王,散宜生、泰顛、閎夭皆執輕呂以奏王,王入,即位于社,太卒之左,群臣畢從,毛叔鄭奉明水,衛叔封傅禮,召公奭贊采,師尚父牽牲,尹逸筴曰:“殷末孫受德,迷先成湯之明,侮滅神祇不祀,昏暴商邑百姓,其章顯聞于昊天上帝。”武王再拜稽首,膺受大命革殷,受天明命,武王又再拜稽首,乃出。立王子武庚,命管叔相,乃命召公釋箕子之囚,命畢公衛叔出百姓之囚,表商容之閭,乃命南宮忽振鹿臺之錢,散巨橋之粟,乃命南宮百達、史佚、遷九鼎三巫,乃命閎夭封比干之墓,乃命宗祝崇賓饗,禱之于軍,乃班。


世俘编辑

世俘: 維四月乙未日,武王成辟四方通殷命有國。

世俘: 維一月丙午旁生魄,若翼日丁未,王乃步自于周征伐商王紂越若來。二月既死魄,越五日甲子,朝至接于商,則咸劉商王紂,執矢惡臣百人,太公望命禦方來。丁卯望,至告以馘俘。戊辰,王遂禦循追祀文王時日王立政。呂他命伐越戲方。壬申,荒新至告以馘俘侯來命伐靡集于陳。辛巳,至告以馘俘。甲申,百弇以虎賁誓命伐衛,告以馘俘。

世俘: 辛亥,薦俘殷王鼎,武王乃翼矢珪矢憲,告天宗上帝。王不革服格于廟,秉黃鉞語治庶國,籥人九終。王烈祖自大王、大伯、王季、虞公、文王邑考,以列升維告殷罪。籥人造王秉黃鉞正國伯。壬子,王服袞衣矢琰格廟,籥人造王秉黃鉞正邦君。癸丑,薦殷俘王士百人,籥人造王矢琰秉黃鉞執戈,王入奏庸大享一終。王拜手稽首。王定奏庸大享三終。甲寅,謁戎殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏武王入進萬獻明明三終。乙卯,籥人奏崇禹生開三終王定。

世俘: 庚子,陳本命伐磨,百韋命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陳本、新荒蜀磨至,告禽霍侯、艾侯,俘佚侯小臣四十有六,禽禦八百有三十兩,告以馘俘。百韋至,告以禽宣方,禽禦三十兩,告以馘俘。百韋命伐厲,告以馘俘。

世俘: 武王狩,禽虎二十有二,貓二,麋五千二百三十五,犀十有二,氂七百二十有一,熊百五十有一,羆百一十有八,豕三百五十有二,貉十有八,麈十有六,麝五十,麇三十,鹿三千五百有八。武王遂征四方,凡憝國九十有九國,馘磿億有十萬七千七百七十有九俘,人三億萬有二百三十,凡服國六百五十有二。

世俘: 時四月既旁生魄,越六日,庚戌,武王朝至燎于周,維予沖子綏文。武王降自車,乃俾史佚繇書于天號。武王乃廢于紂矢惡臣,百人伐右厥甲小子鼎,大師伐厥四十夫家君鼎,帥司徒、司馬初厥于郊號。武王乃夾于南門,用俘皆施佩衣衣先馘入。武王在祀,大師負商王紂縣首白旂,妻二首赤旂,乃以先馘,入燎于周廟。若翼日,辛亥,祀于位用籥于天位。越五日,乙卯,武王乃以庶國祀馘于周廟,翼予沖子,斷牛六,斷羊二,庶國乃竟告于周廟,曰:古朕聞文考脩商人典以斬紂,身告于天子稷,用小牲羊犬豕于百神,水土于誓社。曰:維予沖子,綏文考至于沖子,用牛于天于稷五百有四,用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。

世俘: 商王紂于商郊,時甲子夕,商王紂取天智玉琰五環身厚以自焚。凡厥有庶告焚玉四千,五日,武王乃俾千人求之四千庶玉,則銷天智玉,五在火中不銷。凡天智玉,武王則寶與同。凡武王浮商舊寶玉萬四千,佩玉億有八萬。

大匡编辑

惟十有三祀,王在管,管叔自作殷之監,東隅之侯咸受賜于王,王乃旅之以上陳誥,用大匡順九則八宅六位,寬儉恭敬,夙夜有嚴。昭質非樸,樸有不明,明執於私,私回不中,中忠於欲,思慧醜詐。昭信非展,展盡不伊,伊言於允,思復醜譖。昭讓非背,背黨雍德,德讓於敬,思賢醜爭。昭位非忿,忿非□直,直立于眾,思直醜比。昭政非閑,閑非遠節,節進於政,思正醜殘。昭靜非窮,窮居非意,意動於行,思靜醜躁。昭潔非為,為窮非涓,涓潔於利,思義醜貪。昭因非疾,疾非不貞,貞固於事,思任醜誕。昭明九則,九醜自齊,齊則曰知,悖則死勇。勇如害上,則不登于明堂,明堂所以明道,明道惟法,明法惟人,人惟重老,重老惟寶。嗚呼!在昔文考,戰戰惟時,祗祗汝其,夙夜濟濟,無競惟人,惟允惟讓,不遠群正,不邇讒邪,汝不時行,汝害于士,士惟都人孝悌子孫,不官則不長,官戒有敬,官、□、朝、道、舍、賓、祭、器曰八宅,綏、比、新、故、外、內貴、賤曰六位,大官備武,小官承長,大匡封攝,外用和大,中匡用均,勞故禮新,小匡用惠,施舍靜眾,禁請無怨,順生分殺,不忘不憚,俾若九,則生敬在國,國咸順,順維敬,敬維讓,讓維禮,辟不及寬有永假。

文政编辑

惟十有三祀,王在管,管、蔡開宗循王,禁九慝,昭九行,濟九醜,尊九德,止九過,務九勝,傾九戒,固九守,順九典。九慝:一不類,二不服,三不則,四務有不功,五外與內通,六幼不觀國,七閭不通徑,八家不開刑,九大禁不令。九行:一仁,二行,三讓,四信,五固,六治,七義,八意,九勇。九醜:思勇醜忌,思意醜變,思義醜□,思治醜亂,思固醜轉,思信醜奸,思讓醜殘,思行醜頑,思仁醜釁。九德:一忠,二慈,三祿,四賞,五民之利,六商工受資,七祗民之死,八無奪農,九足民之財。九過:一視民傲,二聽民暴,三遠慎而近●,四法令□亂,五仁善是誅,六不察而好殺,七不念而害行,八□思前後,九偷其身不路而助無漁。九勝:一□□□□,二□□□□,三周惡潛謀,四同好和固,五師□征惡,六迎旋便路,七明賂施舍,八幼子移成,九迪名書新。九戒:一內有柔成,二示有危傾,三旅有罷寘,四亂有立信,五教用康經,六合詳毀成,七邑守維人,八飢有兆積,九勞休無期。九守:一仁守以均,二智守以等,三固守以典,四信守維假,五城溝守立,六廉守以名,七戒守以信,八競守以備,九國守以謀。九典:一祗道以明之,二稱賢以賞之,三典師以教之,四因戚以勞之,五位長以遵之,六群長以老之,七群醜以移之,八什長以行之,九戒卒以將之。嗚呼!充虛為害,無由不通,無虛不敗。

大聚编辑

維武王勝殷,撫國綏民,乃觀于殷政,告周公旦曰:“嗚呼!殷政總總若風草,有所積,有所虛,和此如何?”周公曰:“聞之文考,來遠賓,廉近者,道別其陰陽之利,相土地之宜,水土之便,營邑制,命之曰大聚。先誘之以四郊,王親在之,賓大夫免列以選,赦刑以寬,復亡解辱,削赦輕重,皆有數,此謂行風。乃令縣鄙商旅曰:能來三室者,與之一室之群。闢關脩道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。遠旅來至,關人易資,舍有委,市有五均,早莫如一,送行逆來,振之救窮,老弱疾病,孤子寡獨,惟政所先,民有欲畜,發令以國為邑,以邑為鄉,以鄉為閭,禍災相卹,資喪比服。五戶為伍,以首為長,十夫為什,以年為長,合閭立教,以威為長,合旅同親,以敬為長。飲食相約,興彈相庸,耦耕俱耘,男女有婚,墳墓相連,民乃有親。六畜有群,室屋既完,民乃歸之。鄉立巫醫,具百藥以備疾災,畜百草以備五味,立勤人以職孤,立正長以順幼,立職喪以卹死,立大葬以正同,立君子以脩禮樂,立小人以教用兵,立鄉射以習和容。春獵耕耘,以習遷行,教芧與樹藝,比長立職,與田疇皆通,立祭祀與歲穀登下厚薄,此謂德教。若其凶土陋民,賤食貴貨,是不知政。山林藪澤以因其利,工匠役工以攻其材,商賈趣市以合其用。外商資貴而來,貴物益賤,資貴物,出賤物,以通其器。夫然則關夷市平,財無鬱廢,商不乏資,百工不失其時,無愚不教,則無窮乏,此謂和德。若有不言,乃政其凶,陂溝道路,叢苴邱墳,不可樹穀者,樹以材木,春發枯槁,夏發葉榮,秋發實蔬,冬發薪烝,以匡窮困。揖其民力,相更為師,因其土宜,以為民資,則生無乏用,死無傳尸,此謂仁德。旦聞禹之禁,春三月山林不登斧,以成草木之長,夏三月川澤不入網罟,以成魚鱉之長。且以并農力,執成男女之功,夫然則土不失其宜,萬物不失其性,人不失其事,天不失其時,以成萬財。萬財既成,放以為人,天下利之而勿德,是謂大仁。淵深而魚鱉歸之,草木茂而鳥獸歸之,稱賢使能,官有材而士歸之,關市平商賈歸之,分地薄斂農民歸之,水性歸下,民性歸利,王若欲來天下民,先設其利而民自至,譬之若冬日之陽,夏日之陰,不召而民自來,此謂歸德。五德既明,民乃知常。”武王再拜曰:“嗚呼!允哉!天民側側,余知其極有宜。”乃召昆吾,冶而銘之金版,藏府而朔之。

箕子编辑

很遗憾,本段落已经失传。

考德编辑

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