逸周書/卷三

卷二 逸周書卷三 先秦 卷四

酆保编辑

維二十三祀庚子朔,九州之侯咸格于周,王在酆,昧爽,立于少庭,王告周公旦曰:“嗚呼!諸侯咸格來慶,辛苦役商,吾何保守?何用行?”旦拜手稽首曰:“商為無道,棄德刑範,欺侮群臣,辛苦百姓,忍辱諸侯,莫大之綱,福其亡,亡人惟庸,王其祀,德純禮明,允無二,卑位柔色,金聲以合之。”王乃命三公、九卿、及百姓之人,曰:“恭敬齊潔,咸格而祀于上帝,商饋始于王。”因饗諸侯,重禮庶吏,出送于郊,樹昏于崇,內備五祥、六衛、七厲、十敗、四葛,外用四蠹、五落、六容、七惡。五祥:一君選擇,二官得度,三務不舍,四不行賂,五察民困。六衛:一明仁懷恕,二明智設謀,三明戒攝勇,四明才攝士,五明德攝官,六明命攝政。七厲:一翼勤厲務,二動正厲民,三靜兆厲武,四翼藝厲物,五翼言厲復,六翼敬厲眾,七翼智厲道。十敗:一佞人敗樸,二諂言毀積,三陰資自舉,四女貨速禍,五比黨不揀,六佞說鬻獄,七神龜敗卜,八賓祭推穀,九忿言自辱,十異姓亂族。四葛:一葛其農時不移,二費其土慮不化,三正其賞罰獄無姦奇,四葛其戎謀族乃不罰。四蠹:一美好怪奇以治之,二淫言流說以服之,三群巧仍興以力之,四神巫靈寵以惑之。五落:一示吾貞以移其名,二微降霜雪以取松柏,三信蟜萌莫能安宅,四厚其禱巫其謀乃獲,五流德飄枉以明其惡。六容:一游言,二行商工,三軍旅之庸,四外風之所揚,五困失而亡,作事應時時乃喪,六厚使以往,來其所藏。七惡:一以物角兵,二令美其前而厚其傷,三閒於大國,安得吉凶,四交其所親,靜之以物,則以流其身,五率諸侯以朝賢人,而已猶不往,六令之有求,遂以生尤,七見親所親,勿與深謀,命友人疑。旦拜曰:“嗚呼!王孫其尊天下,適無見過過適,無好自益,以明而跡。嗚呼!敬哉!視五祥、六衛、七厲、十敗、四葛不修,國乃不固,務周四蠹、五落、六容、七惡,不時不允,不率不綏,反以自薄。嗚呼!深念之哉!重維之哉!不深乃權不重,從權乃慰,不從乃潰,潰不可復,戒後人!其用汝謀。”王曰:“允哉。”

大開编辑

維王二月既生魄,王在酆,立于少庭,兆墓九開,開厥後人,八儆五戒。八儆:一□旦于開,二躬修九過,三族修九禁,四無競維義,五習用九教,六□用守備,七足用九利,八寧用懷□。五戒:一祗用謀宗,二經內戒工,三無遠親戚,四雕無薄□,五禱無憂玉。及為人盡不足,王拜儆我後人謀競,不可以藏,戒後人其用汝謀,維宿不悉日不足。

小開编辑

維三十有五祀,王念曰:“多□,正月丙子拜望,食無時,汝開後嗣謀,曰:嗚呼!于來後之人。余聞在昔曰:明明非常,維德曰為明,食無時,汝日夜何脩非躬?何慎非言?何擇非德?嗚呼!敬之哉!汝恭聞不命。賈粥不讎,謀念之哉?不索禍招,無曰不免,不庸不茂不次,人菑不謀,迷棄非人。朕聞用人不以謀說,說惡諂言,色不知適,適不知謀,謀泄汝躬不允。嗚呼!敬之哉!後之人!朕聞曰:謀有共軵,如乃而舍,人之好佚而無窮,貴而不傲,富而不驕,兩而不爭,聞而不遙,遠而不絕,窮而不匱者鮮矣。汝謀斯,何嚮非翼?維有共枳,枳亡重大害小,不堪柯引,維德之用,用皆在國,謀大鮮無害。嗚呼!汝何敬非時?何擇非德?德枳維大人,大人枳維公,公枳維卿,卿枳維大夫,大夫枳維士,登登皇皇,君枳維國,國枳維都,都枳維邑,吧枳維家,家枳維欲無疆。動有三極,用有九因,因有四戚五和,極明與與有畏勸,汝何異非義?何畏非世?何勸非樂?謀獲三極無疆,動獲九因無限,務用三德順攻,奸慝言彼翼翼在意仞,時德春育生,素草肅疏數滿,夏育長,美柯華,務水潦,秋初藝,木節落,冬大劉,倍信何謀本□時歲至天視。嗚呼!汝何監非時?何務非德?何興非因?何用非極?維周于民,人謀競不可以後戒後戒宿,不悉日不足。”

文儆编辑

維文王告夢,懼後祀之無保,庚辰詔太子發曰:“汝敬之哉!民物多變,民何嚮非利?利維生痛,痛維生樂,樂維生禮,禮維生義,義維生仁。嗚呼!敬之哉!民之適敗,上察下遂信,何嚮非私?私維生抗,抗維生奪,奪維生亂,亂維生亡,亡維生死。嗚呼!敬之哉!汝慎守弗失,以詔有司,夙夜勿忘,若民之嚮引,汝何慎非遂?遂時不遠,非本非標,非微非煇,壤非壤不高,水非水不流。嗚呼!敬之哉!倍本者槁,汝何葆非監?不維一保監順時,維周于民之適敗,無有時蓋,後戒後戒,謀念勿擇。”

文傳编辑

文王受命之九年,時維莫春,在鄗,召太子發曰:“嗚呼!我身老矣!吾語汝,我所保與我所守,傳之子孫。吾厚德而廣惠,忠信而志愛。人君之行,不為驕侈,不為泰靡,不淫于美,括柱茅茨,為民愛費。山林非時不升斤斧,以成草木之長川;澤非時不入網罟,以成魚鱉之長;不麛不卵不以成鳥獸之長;畋獵唯時,不殺童羊,不天胎童牛,不服童馬,不馳不騖澤,不行害,土不失其宜,萬物不失其性,天下不失其時。土可犯,材可蓄,潤溼不穀,樹之竹葦莞蒲,礫石不可穀,樹之葛木,以為絺綌,以為材用。故凡土地之閒者,聖人裁之,並為民利,是以魚鱉歸其淵,鳥獸歸其林,孤寡辛苦,咸賴其生,山林以遂其材,工匠以為其器,百物以平其利,商賈以通其貨,工不失其務,農不失其時,是謂和德。土多民少,非其土也;土少人多,非其人也。是故土多發政,以漕四方,四方流之,土少安帑而外其務,方輸。夏箴曰:中不容利,民乃外次。開望曰:土廣無守可襲伐,土狹無食可圍竭。二禍之來,不稱之災。天有四殃,水、旱、饑、荒,其至無時,非務積聚,何以備之?夏箴曰:小人無兼年之食,遇天饑,妻子非其有也;大夫無兼年之食,遇天饑,臣妾輿馬非其有也;國無兼年之食,遇天饑,百姓非其有也。戒之哉!弗思弗行,禍至無日矣。明開塞禁舍者,其取天下如化,不明開塞禁舍者,其失天下如化。人各修其學而尊其名,聖人制之,故諸橫生,盡以養從生,從生盡以養一丈夫。無殺天胎,無伐不成材,無墮四時,如此者十年。有十年之積者王,有五年之積者霸,無一年之積者亡,生十殺一者物十重,生一殺十者物頓空。十重者王,頓空者亡。兵強勝人,人強勝天,能制其有者,則能制人之有,不能制其有者,則人制之。令行禁止,王之始也。出一曰神明,出二曰分光,出三曰無適異,出四曰無適與,無適與者亡。”

柔武编辑

維王元祀一月既生魄,王召周公旦曰:“嗚呼!維在文考之緒功,維周禁五戎,五戎不禁,厥民乃淫。一曰:土觀幸時,政匱不疑。二曰:獄讎刑蔽,姦吏濟貸。三曰:聲樂□□,飾女滅德。四曰:維勢是輔,維禱是怙。五曰:盤游安居,枝葉維落。五者不距,自生戎旅,故必以德為本,以義為術,以信為動,以成為心,以決為計,以節為勝,務在審時,紀綱為序,和均道里,以匡辛苦。見寇□戚,靡適無□,勝國若化,不動金鼓,善戰不鬥,故曰柔武。四方無拂,奄有天下。”

大開武编辑

維王一祀二月,王在酆,密命訪於周公旦曰:“嗚呼!余夙夜維商,密不顯,誰和?告歲之有秋,今余不獲其落,若何?”周公曰:“茲在德,敬在周,其維天命,王其敬命。遠戚,無干和,無再失,維明德無佚,佚不可還,維文考恪勤,戰戰何敬?何好何惡?時不敬殆哉!”王拜曰:“允哉!余聞國有四戚、五和、七失、九因、十淫,非不敬不知。今而言維格,余非廢善以自塞,維明戒是祗。”周公拜曰:“茲順天,天降寤于程,程降因于商,商今生葛,葛右有周,維王其明用開和之言,言孰敢不格?四戚:一內同姓,二外婚姻,三官同師,四哀同勞。五和:一有天維國,二有地維義,三同好維樂,四同惡維哀,五遠方不爭。七失:一立在廢,二廢在祗,三比在門,四諂在內,五私在外,六私在公,七公不違。九因:一神有不饗,二德有不守,三才有不官,四事有不均,五兩有必爭,六富有別,七貪有匱,八好有遂,九敵有勝。十淫:一淫政破國,動不時,民乃不保,二淫好破義,言不協,民乃不和,三淫樂破德,德不純,民乃失常,四淫動破醜,醜不足,民乃不讓,五淫中破禮,禮不同,民乃不協,六淫采破服,服不度,民乃不順,七淫文破典,典不式,教民乃不類,八淫權破故,故不法,官民乃無法,九淫貸破職,百官令不承,十淫巧破用,用不足,百意不成。嗚呼!十淫不違,危哉!今商維茲,其唯弟茲,命不承殆哉!若人之有政令,廢令無赦,乃廢天之命,訖文考之功緒,忍民之苦,不祥。若農之服田,務耕而不耨,維草其宅之,既秋而不穫,維禽其饗之,人而獲飢,云誰哀之?”王拜曰:“格乃言。嗚呼!夙夜戰戰,何畏非道?何惡非是?不敬殆哉!”

小開武编辑

維王二祀一月既生魄,王召周公旦曰:“嗚呼!余夙夜忌商,不知道極,敬聽以勤天命。”周公拜手稽首,曰:“在我文考,順明三極,躬是四察,循用五行,戒視七順,順道九紀,三極既明,五行乃常,四察既是,七順乃辨,明勢天道,九紀咸當,順德以謀,罔惟不行。三極:一維天九星,二維地九州,三維人四左。四察:一目察維極,二耳察維聲,三口察維言,四心察維念。五行:一黑位水,二赤位火,三蒼位木,四白位金,五黃位土。七順:一順天得時,二順地得助,三順民得和,四順利財足,五順得助明,六順仁無失,七順道有功。九紀:一辰以紀日,二宿以紀月,三日以紀德,四月以紀刑,五春以紀生,六夏以紀長,七秋以紀殺,八冬以紀藏,九歲以紀終。時候天視可監,時不失以知吉凶。”王拜曰:“允哉!余聞在昔訓典中規,非時罔有恪言,日正余不足。”

寶典编辑

維王三祀,二月丙辰朔,王在鄗,召周公旦曰:“嗚呼!敬哉!朕聞曰:何脩非躬?躬有四位九德。何擇非人?人有十姦。何有非謀?謀有十散,不圉我哉?何慎非言?言有三信。信以生寶,寶以貴物,物周為器。美好寶物無常,維其所貴,信無不行,行之以神,振之以寶,順之以事,明眾以備,改□以庸,庶格懷患。四位:一曰定,二曰正,三曰靜,四曰敬。敬位丕哉!靜乃時非,正位不廢,定得安宅。九德:一孝,孝子畏哉,乃不亂謀,二悌,悌乃知序,序乃倫,倫不騰上,乃不崩,三慈惠,知長幼,知長幼,樂養老,四忠恕,是謂四儀,風言大極,意定不移,五中正,是謂權斷,補損知選,六恭遜,是謂容德,以法從權,安上無慝,七寬弘,是謂寬宇,準德以義,樂獲純嘏,八溫直,是謂明德,喜怒不],主人乃服,九兼武,是謂明刑,惠而能忍,尊天大經。九德廣備,次世有聲。十姦:一窮□干靜,二酒行干理,三辯惠干智,四移潔干清,五死勇干武,六展允干信,七比譽干讓,八阿眾干名,九專愚干果,十愎孤干貞。十散:一廢□□□□行乃泄,□□□□□□□□,三淺薄閒瞞,其謀乃獲,四說咷輕意,乃傷營立,五行恕而不願,弗憂其圖,六極言不度,其謀乃費,七以親為疏,其謀乃虛,八心私慮適,百事乃僻,九愚而自信,不知所守,十不釋大約,見利忘親。三信:一春生夏長無私,民乃不迷,二秋落冬殺有常,政乃盛行,三人治百物,物德其德,是謂信極。信既極矣,嗜欲□在,在不知義,欲在美好有義,是謂生寶。”周公拜手稽首,興曰:“既能生寶,恐未有,臣子孫其敗。既能生寶,未能生仁,恐無後親,王寶生之,恐失王會,道維其廢。”王拜曰:“格而言,維時余勸之以安位,教之廣,用寶而亂,亦非我咎,上設榮祿,不患莫仁,仁以愛祿,允惟典程,既得其祿,又增其名,上下咸勸,孰不競仁?維子孫之謀,寶以為常。”

酆謀编辑

維王三祀,王在酆,謀言告聞,王召周公旦曰:“嗚呼!商其咸辜,維日望謀建功,謀言多信,今如其何?”周公曰:“時至矣。”乃興師循故,初用三同,一戚取同,二任用能,三矢無聲。三讓:一近市,二賤粥,三施資。三虞:一邊不侵內,二道不敺牧,三郊不留人。王曰:“嗚呼!允從三,三無咈,厥徵可因,與周同愛,愛微無疾,疾取不取,疾至致備,曲禱不德,不德不成,害不在小,終維實大,悔後乃無,帝命不謟,應時作謀,不敏殆哉。”周公曰:“言斯允格,誰從已出,出而不允乃菑,往而不往乃弱,士卒咸若周一心。”

寤儆编辑

維四月朔王告儆,召周公旦曰:“嗚呼!謀泄哉!今朕寤有商驚予,欲與無□則,欲攻無庸,以王不足,戒乃不興,憂其深矣!”周公曰:“天下不虞周,驚以寤王,王其敬命,奉若稽古維王,克明三德維則,戚和遠人維庸,致王禱,赦有罪,懷庶有,茲封福,監戒善敗,護守勿失,無為虎傅翼,將飛入邑,擇人而食,不驕不吝,時乃無敵。”王拜曰:“允哉!余聞曰:維乃予謀,謀時用臧。不泄不竭,維天而已。余維與汝,監舊之葆。咸祗曰:戒戒維宿。”

武順编辑

天道尚左,日月西移。地道尚右,水道東流。人道尚中,耳目役心。心有四佐,不和曰廢。地有五行,不通曰惡。天有四時,不時曰凶。天道曰祥,地道曰義,人道曰禮。知祥則壽,知義則立,知禮則行。禮義順祥曰吉,吉禮左還,順天以利本,武禮右旋,順地以利兵,將居中軍,順人以利陳。人有中曰參,無中曰兩,兩爭曰弱,參和曰強。男生而成三,女生而成兩,五以成室,室成以生民,民生以度。左右手各握五,左右足各履五,曰四枝,元首曰末。五五二十五曰元卒,一卒居前曰開,一卒居後曰敦,左右一卒曰閭,四卒成衛曰伯,三伯一長曰佐,三佐一長曰右,三右一長曰正,三正一長曰卿,三卿一長曰辟。辟必明,卿必仁,正必智,右必肅,佐必和,伯必勤,卒必力。辟不明無以慮官,卿不仁無以集眾,伯不勤無以行令,卒不力無以承訓。均卒力,貌而無比,比則不順;均伯勤,勞而無攜,攜則不和;均佐和,敬而無留,留則無成;均右肅,恭而無羞,羞則不興。辟必文,聖如度。元忠尚讓,親均惠下,集固介德。危言不干德曰正,正及神人曰極,世世能極曰帝。

武穆编辑

曰若稽古,曰昭天之道,熙帝之載,揆民之任,夷德之用,總之以咸殷,等之以□禁,成之以□和,咸康于民,卿格維時,監于列辟,敬惟三事,永有休哉。三事:一倡德,二和亂,三終齊。德有七倫,亂有五遂,齊有五備。五備:一同往路,以揆遠邇,二明要醜友德,以眾爾庸,三明辟章遠,以肅民教,四明義倡爾眾,教之以服,五要權文德,不畏強寵。五遂:一道其通,以決其雍,二絕□無赦不疑,三挫銳無赦不危,四閑兵無用不害,五復尊離群不敵。七倫:一毀城寡守不路,二通道不戰,三小國不凶不伐,四正維昌靜不疑,五睦忍寧于百姓,六禁害求濟民,七一德訓民,民乃章。欽哉!欽哉!余夙夜求之無射。