道教靈驗記 (杜光庭序)

道教靈驗記
作者:杜光庭 
本作品收錄於《全唐文/卷0932

道之為用也,無言無為;道之為體也,有情有信。無為則任物自化,有信則應用隨機;自化則冥乎至真,隨機則彰乎立教。《經》曰:「善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。」此明太上渾其心而等觀赤子也。《書》曰:「不獨親其親,天下皆親;不獨子其子,天下皆子。」此明聖人體其道而慈育蒼生也。惡不可肆,善不可沮,當賞罰以評之。《經》曰:「人之不喜,何棄之有?故立天子置三公,」此聖人教民舍惡從善也。又曰:「為惡於明顯者,人得而誅之;為惡於幽闇者,鬼得而誅之。又曰:「為善者善氣至,為惡者惡氣至。」此太上上垂懲勸之旨也。《書》曰:「惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。」此聖人法天道福善禍淫之戒也。

由是論之,罪福報應,猶響答影隨,不差毫末。豈獨道釋言其事哉?抑儒術書之,固亦久矣。宣王之夢杜伯,晉侯之夢大癘,恭世子之非罪,渾良夫之無辜,化豕之報齊侯,結草之酬魏氏,良霄之殂駟帶,鄭元之捽劉蘭,直筆不遺,良史攸載,足可以為罪福之鑒戒,善惡之準繩者也。況積善有餘福,積惡有餘殃。幽則有鬼神,明則有刑憲,斯亦勸善懲惡至矣。大道不宰,太上好生,固無責於芻狗,而示其報應。直以法宇像設,有所主張,真文靈科,有所拱衛,苟或侵侮,必陷罪尤。故曆代已來。彰驗多矣。成紀李齊之《道門集驗記》十卷,始平蘇懷楚《元門靈驗記》十卷,俱行於世。今訪諸耆舊,采之見聞,作《道教靈驗記》,凡二十卷。庶廣慎微之旨,以宏崇善之階。直而不文,聊記其事。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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