金剛經新異錄
续藏经 金刚经新异录 明 王起隆辑着
皇明金刚新异录序
金刚般若经以断疑破执为指。在大部五百七十七卷中。名能断品。原夫四生十二类。必尽者形壳。不尽者轮回。自非断疑破执。将生无了而死无休。然非信入此经即疑不断而执不破。以故觉皇慈悲。埒筏喻以说法。智人善巧。启津梁於受持。唐假太常鸠异。宋太宗广记备载感应。极谈果报。盖幽冥最重。此经天神咸加拥护。诵读解说则功德河沙。狐疑不信则罪愆山岳。载生居士胸无执着。悟因无所住生心。身系再来。种无量百千万善。捃摭 昭代。绍续前闻。意主新则有征异斯警醒。综其所录。如拘僧见塔。彰鬼神之敬恭。得佛长生。核仙宗之证悟。二字夹杂。卒魂阻度。四句牢持。畜业顿转。神风显护经之力。金刚现拯覆之形。听经鹅。伏雌卵。蜘蛛蜕。彼非众生非不众生。吴游冥。王回生。施完经。是一合相非一合相。念佛通天之广澈夺舍而游。织经坐脱之女人吉祥善逝。书经暗室放悲智之常光。劝亲听经着扶持之至孝。讼师渔户洗涤习心。邻老铺军感通灵异。伽蓝请而乩仙诵。示人间功德之最胜。非乎瞽得子而仆延年。觇先世罪业之消灭。信矣菩提证见。侔乎暑逝生香玉。
皇明金刚新异录序
大猛火聚中。无一物得存。所不能坏金刚耳。金刚生精金之中。类紫石英。色如麦麸。其坚利能坏一切。而一切不能坏。故曰金刚。乃金中之刚。非世刚也。我人妙精明心能破坏六尘而如如不动。取喻其最切耳。此则大雄氏与四生十二类毫发不殊。故如如不动处汇合。既真即志。壹气动间因果不爽。孰得拨之为无哉。金刚经为般若心髓。震旦诵持最盛。乃世所刊金刚证果报应。大都取诸鸠异广记。详於唐宋而略於我明。余谓凡人於沿习则玩忽。玩忽则恶心生。新异则警醒。警醒则善心生。往古之事已陈。晚季之天渐近。因果之说非百年间。或数十年间。或七八年。或五六年间。耳闻目击事未易使。厌婆经之借口。薄老生之常谈者。变动而转移也。余搜平时杂记。凡是经符应汇之一处强半余地事。及余传闻於里中故老事。汇成再四读之。亦复发悚汗。流盖皆火中之田单。非黄金横带之田单也。计他地所有与他人所记。必有彰明较着什百倍於此者。善巧传播。勿使泯灭。端有望於与人为善之君子。因名曰皇明金刚新异录。秀水载生居士王起隆序。
皇明金刚新异录又序
王子序竟。难者曰。金刚经般若最上。子盛辑因果。无乃着相求菩提乎。曰。持金刚经有三等人。第一等人如六祖大师。担柴过市。闻无住生心句。顿提祖印。中峰禅师读至三藐三菩提。便豁然全经。所谓言下不容拟议。全身般若即肩荷去是也。第二等人则读而解义寻思精求。夫依义不依语者。所谓言下别有理会。全身般若渐次印记是也。第三等人则循声持诵。端赖以感通灵应。抵敌散乱。鞭策昏顽。所谓因言而有醒发。全身般若随诸方便信受奉行是也。佛法末劫。第一等人如优昙钵花。绝世罕有。第二等人如青莲朱草。亦是稀逢。惟第三等人如常材凡卉。满目皆然。若而人不着相求菩提。不且着相造业乎。此编之辑端为第三等人说法。不为第一第二也。佛语因病发药。初无定执。当今而谭本来无物何处惹尘。於般若祇滋狂慧。若时时拂拭勿使惹尘。则於般若为揕胸刃顶门针。钻木出火通体光明显现者矣。善读金刚经人。必不以彼易此。王摩诰有言。法离言说。了言说即解脱者。终日可言。法无名相。知名相即真如者。何尝坏相。善哉数语。洞见般若至要。敢借和盘托出。免得狂禅轻把利器假人土苴此编也。秀水戴生居士王起隆又序。
皇明金刚新异录目
拘僧见塔(弘治) 得佛长生(正德) 持经遐寿(正德) 严江趺化(正德) 夹杂二字(嘉靖) 冯勤延年(嘉靖) 神风护经(嘉靖) 经题七字(隆庆) 二祖勅还(隆庆) 沙门广彻(万历) 郡隍拯母(万历) 万户子生(万历) 双鹅立化(万历) 渔户业除(万历) 观亲听经(万历) 持经得隽(万历) 四句牢持(万历) 伏雌度脱(万历) 金刚拯覆(万历) 讼师请经(万历) 持经善逝(万历) 邻老持经(万历) 开瞽得子(万历) 范仆持经(万历) 蜘蛛脱化(万历) 证见菩提(万历) 奕德游冥(万历) 二东苦厄(万历) 王令回生(万历) 携经随任(万历) 天榜易名(万历) 织经坐脱(万历) 书经暗中(万历) 伽蓝送请(泰昌) 红铺老军(天启) 乩仙假室(天启) 玉筯双垂(天启) 暑逝生香(天启) 焚衣梵书(崇祯) 放回完经(崇祯)
皇明金刚新异录
秀水载生居士 王起隆 辑着 同里补轩居士 金丽兼 参订
拘僧见塔
禾郡真如塔圮。大修於弘治间。於时一头陀僧名怀林。曳三丈长铁炼募二十余年。而塔工毕。即回首於塔中。今肖像祀焉。相传头陀其初为苏州承天寺僧。饮酒茹荤。蔑视戒律。於暑月乘凉。忽睹两冥卒入系其颈。则牌拘十余人。头陀名亦列焉。怀林计赂二卒楮锭各若干华。稍缓期七日。拘齐他人而来偕往。二卒欣然听许。头陀泣告徒众。市楮锭焚之。处分待尽。或告以真如某禅师道行高。舟行一日程。曷往求之。头陀如言来。痛哭陈乞。禅师曰。此间塔将颓矣。汝肯竭诚发心任募化修葺。我当授汝法门。保鬼不能拘耳。头陀即对佛发愿。禅师手数珠与之曰。汝七日内勿睡。但住我房转诵金刚。经中当知此处即为是塔。二句足矣。头陀如言转诵。逾七月。两冥卒踉跄至禅师处。抢地吁曰。有合死僧逃此间。求指示方便。禅师曰。渠在房中。任汝拘之。奚问焉。两卒入即惊出曰。房中止见一座宝塔。赫奕光明。目瞇不能略开。禅师曰。渠诵最上乘法。又发勇猛大愿。虽天龙鬼神奈之何。汝但回覆冥君。某僧某师留之修塔。幽明功德分受。必不汝深罪也。两卒不得已泣拜去。头陀遂制此铁炼自锁。曳於道途。不惮隆冬酷暑道里之远。叩求善信。竟得以再生余年完满此大功德云。经言。障蔽魔王一千年中无觅金刚藏菩萨住处。观此修塔头陀。亶其然乎。
得佛长生
正德间。川西鹤鸣观道士陈玄。志求长生。精思日夜。忽梦见一神。形貌异常。自称执金刚神。告玄云。尔求长生。速往岷山礼智融和尚。当授汝长生法也。玄如言造。恳乞指示。融云。金刚经偈言。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。此是我佛长生。玄问。既如幻梦。何谓长生。融大喝云。诸相非相。三藐三菩提心不入断灭。玄於言下大悟。遂辞隐於瓦屋山虎踞岩之阳。不废玄摄而日必诵金刚经。凡满数藏。历春秋九十有八。一日遍集邻居隐者告曰。吾初求仙长生。今竟得佛长生。愿诸公得我所得。言讫瞑目而逝。近瓦屋山数百家共建祠肖像祀玄。谓仙宗佛果两得之焉。苕中许官任四川观察。亲纪其事。
持经遐寿
正德间。南岳有大德僧曰楚石。博通三藏而专持金刚经。人有礼之乞佛法者。无贤愚贵贱辄大声曰。好持金刚经去。年一百七十一岁始化。同时有白藤和尚．无极和尚亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁。无极终一百二十四岁。祈寿命得寿命。祈大涅盘得大涅盘。岂虚语耶。
严江趺化
严江。相城皮工也。中年弃业。於佛寺担斋饭。在路专持金刚经并念阿弥陀佛不绝声。年六十余。忽绝粒饮水一月。乃言曰。我当以某月某日某时去。至期沐浴更衣跏趺而化。焚之得舍利数合。其舌坚如金石扣之有声。时正德十三年事也。载相城志。录出以告诚心持经念佛者。
夹杂二字
少保南塘戚公副总戎时。以倭乱提兵守御三江。公素虔持金刚经。虽在行间不废。一夕梦阵亡亲兵某求诵经一卷资度脱。旦日兵妻来吁所梦如之。公晨起斋素。专诚为诵。是晚兵妻梦夫语之曰。感主师为我诵经。奈经文中夹杂不用二字。功德不全。尚未得脱苦耳。兵妻旦日复以梦吁。公大讶。因忆诵经时合婢以茶饼至。公手麾之。口虽不言而意中云不用也。公时以语幕客。事遂传焉。噫。一念之夹杂。幽冥即知。诵金刚者可以散乱心随口循诵反增鬼业乎。
冯勤延年
冯勤。嘉靖间人。归安茅鹿门家佣仆也。日者占其殃。问一老僧。何以延年。老僧曰。若为仆无力积德。惟洒扫字纸。并诵金刚经。庶免短折。勤乃置竹镊竹簏两事。日间遍历村巷。凡秽恶字纸悉镊簏中。涤以香水。曝乾焚灰。包送清流。遇只字未尝遗。夜归则跪诵金刚经一卷回向。岁以为常。后渐知书通文义。鹿门亦礼貌之。家道丰裕。有二子四孙。寿九十五。无疾化。
神风获经
洞庭山某寺有唐白乐天所书金刚经全卷。为镇寺至宝。嘉靖四十三年东南饥荒。寺众馁主僧用经质山塘王宦米五十石为食。越岁王宦呼主僧至家。愿舍前米作斋僧用。以经还之。僧归过湖。对众称扬王官之德。舟众共求一看。展开之时天风大作。竟揭经前数幅飘空入云而去。僧懊恨不已。还寺置经原所。三年后忽上官有不肖者闻此经名。陷主僧以他事。禁而逼献焉。经至。以经不全不惬意。释僧。而仍以经还之。僧归舟。风又大作。昏黑[舟*(羲-ㄎ+乃)]舟入一深村避风。登岸索火。诣一老渔户家。则壁粘前经数幅。毫无伤损也。渔户姓姚。不识字。询之。但云前三年有火光一道堕田间。惊视之。是字纸。异之。因粘於壁。僧向数幅悲泪顶礼。呼护法韦驮不休曰。非两番神风显异。此经见留权势。不得合浦重完矣。因为渔户备述颠末。渔户颇殷惊感。遂改业务农。又出赀重装此经。每岁遇得经还经之日。必往寺展礼。寿八十二。无疾终。噫。此视螺蛳千里送经还者不更神异也哉。
经题七字
隆庆己巳。绍兴天乐乡处士王德用。妻陶氏一日病笃。见二鬼使云。汝阳寿已绝。且平生毫无善事。当堕恶道。须臾果见地狱可畏相。谓夫曰。地狱现前。如何救我。忽忆邻寺端长老每日诵经。因曾记金刚般若波罗蜜七字。极力猛诵数千百遍。先所现地狱遂隐不见。床次侍疾家人忽见有五色光从陶氏口出。空中隐隐有声曰。陶善女已免堕地狱生善地矣。举乡之人皆传告。经题七字得脱沉沦。鲍性泉居士所录。
二祖勅还
钱唐李时英为南海钦州守。素诵金刚经。隆庆丁卯为分考官。於闱中病死三日。初见金甲神人欲锁去见泰山府君。城隍土地．咸在土地以李诵金刚经故。坚不肯押字。金甲神怒。袖出火钉长三尺余。从土地顶门钉入。立见焚烧尽。俄复本形。坚执不押如故。金甲神曰。当仝锁汝往泰山。土地曰。见泰山。我自有奏。旋见数鬼称冤索命。呵时英前世为九江守。受赇杀人。正急怖间。忆诵金刚。忽见吕祖师乘云而下。鬼俱奔逝。时英伏地乞哀。吕祖曰。还我老君丹来。熟视又曰。业重业重。可惜丹俱坏尽矣。汝诵金刚可求救六祖。忽然间六祖至。睹时英伏地。亦曰业重业重。得我与五祖商量来。时英出一手曳六祖袈裟。片片飞金光也。少顷倐异香满鼻。闻空中五祖六祖勅曰。诵金刚经人可且放还。随见前金甲神复至。提时英一掷。汗下如雨而苏。时英出场即弃官。归於湖南净慈焚修。晨起必诵金刚超度冤鬼。后无疾终。
沙门广彻
杭城有野僧名广彻。号通天者。向金省吾中丞丐净地诵经念佛。张元洲尚书有家庙。名资福。颇净。省吾从丐得之。广彻日则诵金刚经。夜则携灯笼绕街念佛。省吾一夕送客出。遇之。为书其灯笼曰沙门广彻念佛通天。广彻於某年月日回首於庙中。湖广某王是夕梦一僧闯宫入曰。我抗州资福庙僧来为王子。王视其手执笼。则有八字瞭如。惊寤。后宫已报生世子矣。王特遣尉至杭物色其事。则僧逝之夜即王梦之辰。倘所称福因厚重夺舍以游者耶。因果之说讵曰诞妄。万历初事。
郡隍拯母
苏州枫桥盛在德。从讲师悬明受经。万历初病赴冥司。则被仇鬼盛之化告郡隍逮对也。在德理直。得纵观冥狱释还。经宿复绝。见郡隍降阶谕曰。我生前荆州人。姓曹氏。自登神箓。我母张大君转世三度矣。咸女身不育。若代我恳悬明师虔诵金刚经．月上女经各五百部。拯我母转男。谕甚切。在德再生。礼请悬明诵满牒告。管东溟先生作序纪之。载惕若斋续集。
万户子生
万历初。吴中一万户无子。求祷历岁不获。叩於一老禅。老禅曰。未也。公已有子。系一道者。在某处跪诵金刚经一藏。募修一路。计其竣工尚须三祀。始来托生耳。万户遣人物色之。良然三年后经完路工竣。道者死而万户子生。询之则死生同其时日也。固知生而纡金衷猊。亦人天福大非细故。
双鹅立化
万历初。侍中钟公复秀．徐公遵寿俱住罗家巷。奉佛持金刚经。别洁净一佛室。二公联坐而诵。钟家有二白鹅。闻经闻念佛辄尾二公后作声而行。逐之不去。亦不近逼。其行其止皆随木鱼声。严寒行多。鹅掌冻裂。露骨强行益力。逾数年。二鹅并对经案立化。二公为[疗-(日/小)+土]於净业寺后地。号听经鹅冢。
渔户业除
海盐渔户张元与弟张贞撒网夜归。舟至青松塘。见水面有异光掩映星月。疑下有蚌珠。遂没取焉。得石匣一枚。兄弟相庆。归家祷而后启。得金刚般若波罗蜜经一卷。金字所书。光彩异常。元亦索然置之家室。中夜梦金甲神语曰。汝前生为长水法师。讲坛作务人。因不坚固道心。退堕至此。然夙因未泯。赐汝大法。当精进持诵。元以不识字为辞。神令开口。以金丸投之。烨烨有光。香暖入腹。遂惊而觉。明日启诵。熟如久习矣。元叩达观大师。具陈其事。师更勉励以诵经必回向西方。越三年。元谓亲识曰。我杀业除。莲台现矣。无疾端坐而化。时万历丁丑孟秋事也。
劝亲听经
金坛王方麓先生。病笃时烦躁。其子损庵进曰。大人平日涵养。正须此际展舒。愿澄心听儿子转经何如。方麓首颔颐解。命损庵取金刚经朗诵。听至无我相无人相四句。辄笑曰。烦恼本无。我相谁恋。遂合掌而逝。方麓得手人。故一拨即转。而损庵於亲垂逝。能劝亲听经。固送死之孝。远过俗情什伯。
持经得隽
嘉禾沈公光华尝判两淮盐铁。归田日。偶与同郡运同吴公淞闲坐。从容递问日间所为。沈云。晨朝茹素持诵金刚经。积二十年。已谕二藏。吴亦漫然置之。居无何。吴忽晨起疾驰诣沈贺云。即君南闱必第矣。沈问何故。云。梦一人言。郡中一士夫以持金刚经功德。其子得隽。觉来唯忆公当酬是梦。是岁之秋。沈公叔子应明。果登应天。乡荐闻沈公持请金刚经最虔。而行住坐卧能自暗诵。尝从东郭季子家往还涂间。一心持诵。计所经屠门市肆及虚空一切沾经功德。超脱者不知凡几。又以无四相心修一切善法。累世积德。故子孙蝉联科第。为禾郡冠族。皆金刚经证验云。
四句牢持
昆山县民邹轨。卖腐营生。素不识字。一日闻僧诵金刚经。轨停腐担听之。但记得无我相无人相无众生相无寿者相四句。牢持之。万历十一年十月初十病死。为冥卒押至苏州李作坊家牛栏中。见有先在者二人。冥卒曰。汝阳数尽。奉冥君命。判汝此地受生十三年。轨知将入牛胎。但牢持四句不休。冥卒用力推轨。不能近也。俄闻人云。彼四句在心。且放还持诵全经。为阳世诵经者劝。轨遂得生。事遂传播。邻人到阊门李作坊家询访。则此日之夜牛生三犊。而一死也。轨惊感。投僧为师。教授全经。日夕诵持焉。逾十三年以无病卒於家。噫。非经四句。则轨之余生尽拖犁负重之日子矣。无病符期而卒。善地受生。何待言耶。金刚灵异能转定业。信夫。
伏雌度脱
万历庚寅。湖州华林镇一老者诵金刚经。日有常课。其家有伏雌抱十二卵。一夕老者梦男女十二人拜堂下曰。赖公经声。悉得度脱禽伦。故来致谢。老者梦觉。偶思十二鸡卵。出之。觉甚轻。劈视。空壳也。因呼众传视。劈之俱然。持经功德信乎不可思议。
金刚拯覆
嘉兴兆丽桥民沈济寰。开青果店。每晨朝起必持金刚经。或出外则一绢袋贮经悬胸前。不旷持诵。万历癸巳冬往洞庭山贩橘。大湖中流陡遇龙风。湖面昏黑。沈船漂荡如叶。橹楫尽失。巨浪如屋。高出於船丈余。已陷没水底矣。呼号间。忽若有巨力提船以起。拔出波间。夹送如飞。顷刻达翁家嘴登岸。则岸人共见有两金甲神行水中。左右擎船而来也。一船人知为金刚拯救得免沈覆。共感沈之德。号为青果沉佛家。远近传播。
讼师请经
里中莫晴虹居士。於楞严经坊遇一常州人请经。口中喃喃诵金刚经。观其面目甚是可畏。因问公何因缘在路诵经。其人曰。我善刀笔。久为讼师。一日病死。至阎罗王所。究问生前过恶。我呈辨不服。王命狱卒带冤对某某至。质云。诸人被你状词累至死地。有乎。我无可抵饰。遂高声念金刚经。王肃然起立。我见起立。连声诵念。王即命且放回。某某呼号曰。受冤几载无繇相报。今日到此。决放他去不得。王曰。彼阳数尚未因其恶拿来。彼竟高声诵最上乘法。我亦无可如何。姑放回。尽彼阳数。彼是恶人。去必仍前作恶。不肯诵经。待彼不诵经时。我追捉未晚也。以此因缘再生阳世。故改行从善。且惧冤对之终逢也。故日诵金刚经回向以超度之。冀得消释耳。万历庚子秋九月晴虹笔记。
持经善逝
万历辛丑。顺城门内监张爱。晚年受持金刚经。届易篑。家人嘱之曰。莫忘持经念头。爱心然之。而口噤不能答。睹二青衣押之曰。汝当往山东投胎。其行若飞。月中已到山东。见彼土山水及受生父母。爱一心惟持经。随押至一殿宇。心疑是东岳而无牛头狱卒。殿上一人冠平顶冠。引爱使前。冠者起曰。汝合到此地投胎。爱称某一生持金刚经。但愿往生。不愿投胎。冠者曰。汝持经功少。爱云。曾闻十念成就。况某持经已历数年之久乎。冠者因顾两青衣曰。且送回持经。爱死已九日。心尚暖。未殓。复苏。遂离家往西山碧云寺端诵金刚经。又十一年。一日集众云。我以持经力。今西去矣。沐浴更衣端坐而逝。
邻老持经
归安茅封公惺海。讳一皋。长子光禄卿五芝公。讳瑞征。以名士援入成均。其未中时。有邻老赁茅屋以居。持斋诵金刚经。贫且无子。丁酉元旦正诵经次。忽见金刚披金甲持杵降前曰。茅一皋之子瑞征。今年北京乡试第八名尔。今日即可往密报。嘱茅勿泄。到期符验。管辨汝存时居食殁后丧葬也。感尔诵经至诚无嗣。特以此酬汝。为世劝耳。五芝秋闱名次果符。遂舍居与邻老。且供养之。终身而悉辨其后事焉。五芝平素不欲恒语人。此余读书苕溪。亲闻於其弟大学君房者。
开瞽得子
秀水庠生濮可重。妻王氏。有一子一女。相继痘殇。哭之过哀。双目成瞽。遂专心持诵金刚经。数岁不辍。一日诵经次。左目忽流水。痛割如裂。则豁然明矣。右目过数日复如之。因持诵愈虔。夜梦佛语之曰。汝本无子。以诵经故赐汝一子。王氏忽复娠生子。因名经赐。至今现存。
范仆诵经
报忠坊范氏仆。失记其姓名。余八九岁时睹其肩菜担行市。口中喃喃念诵不休。闻其蚤起营趂。必於佛前焚香膜拜。跪诵金刚数卷乃出。晚必赴金明寺佛殿礼佛回向。乃归途次遇生命。每减钱买放。逢丐乞病者。减口食施之。其作善俱真心实意也。家主予之妻。不愿。遂听出家。投三塔大乘禅师剃发为弟子。僧衣数年。辛勤作务。凡禅堂苦役悉以身任之。未尝告倦。忽一日示疾告众曰。我夙生以诵金刚经怠慢。故罚作人奴。今限满。当往善地受生矣。遽瞑。噫。人视人以贵贱分重轻。佛天视人正当以善恶分贵贱耳。如彼范仆怠而能勤慢而能肃。先世罪业则为消灭矣。经言岂欺我哉。
蜘蛛脱化
公安三袁。宗道会元。宏道．中道进士。三人同胞。俱母太夫人龚氏所生。袁世敬礼佛教。太夫人尤崇信金刚经。虽贵年高。日诵有常课。一日诵经将半。忽空梁直坠黄丝。悬一巨蛛。下绕经案循走数匝。对经蹲身而伏。太夫人祝之曰。尔听经来耶。我勿驱尔。幸竟听而去。乃依先击鱼子诵经。至六如偈。蛛忽若动身作礼。诵终卷。太夫人曰。尔可去矣。则不复蠕动。举视之。乃空蜕。肉已脱化无余矣。因为小龛以僧法葬之。为起小窣堵波。号蜘蛛塔。金仲栗述。
证见菩提
公安龚沩胪仲淳。妇祝夫人。即三袁舅娘也。精虔奉佛。诵金刚经。临终呼子妇咸集曰。见一须菩提佛。宝相庄严。金光烨烨。又见一接引佛。眉间白毫如银光。一道飘扬。宛转长数丈。夫人出手揽白毫。佛即接夫人置掌心。俄见须菩提佛化为百余佛。庄严一相不殊。闻耳傍有言曰。汝记之。经中凡有一百三十八须菩提。即此化现也。子妇咸焚香诵佛。夫人笑瞑。合中一九岁小婢。卧间见数金甲巨人。执旛幢为夫人引导。幢脚微拂婢面而过。呼痛惊醒。则面有伤。坟起逾月余。乃平而无损无血。夫人柩间数发异香。丧次人人闻之。盖直证见菩提矣。
奕德游冥
歙石桥吴奕德。万历甲寅年二月因游黄山。叩普门大师有省发。愿斋素亲书金刚经三十卷传施。五月二十九日浴琴溪。忽得暴疾。一夕气绝。只心头一片温暖。家人不敢盖棺。环之诵金刚经。越八日。忽复活起。傍皇视捧其腰。连呼跌痛不止。徐定气。询之则曰。我昨日浴溪中。忽两人押我去。腰间出冥府牌。则见我名。遂行。初初入径环绕往来者众。冥卒操铁棒笞其行。我生前曾诵金刚经。得不笞。渐达穷谷。天色惨暗。类秋冬状。复数十里行沟内。对峙皆童山色焦赤崩折破裂。不似人间。沟外沉沉黑气。尽为水波。波中出没似人似畜。不可数计。惟恐堕溺。远望围城迢迢难至。入城广若数十里。皆铁堵。以铜闸其门。市无居民。尽黑栅。若驿小舍。囚系诸人。皆引领外望。随见亡过亲属弟妹来乞其银分用。曰。家中为汝诵经送银。随后至矣。顷果得银。分与。又曰。汝多金刚经数十卷。并分与众。复入一小城。视城外益狼狈。血肉淋漓无有完人。又转入一小城。望署额曰森罗殿。左曰四生司。右曰四死司。一乌帽者责吴前世为将。误剿一百八十人命。随呼卒榜掠吴无数。吴但觉心忆金刚经。则痛可忍。随闻堂上命简原案。则见冤鬼百数。形极短小。各持其头向吴殴击索命。奕德辩曰。前世杀汝等。必因王事。非本心也。堂上震怒。闻呼取极刑。则划然地裂。有火面碧身者从中跃出。舁大铛沸滚油。束吴将烹之。忽闻诵金刚经声。殿中幽暗皆明。鬼卒惊走曰。西方到西方到。见空中二巨人举杵入铛。滚油俱化彩云而飞。奕德因发念得生还。当即偿书金刚经愿。又发念三十卷外更书一百八十卷资度冤对堕落。闻堂上呼两黄帻者送归。所行路皆异前。渐达光明。忽行一峻岭。两黄帻扑奕德下。觉跌腰大痛而起。游冥八日。但觉两日耳。奕德因全家茹素。专写施金刚经。终其身世焉。
二东苦厄
项兰斋左督自云。丙辰春梦谒至尊无歒大王。见带血菜色人弥万曰。此二东也。可识之。还劝人斋素念佛诵金刚经。可生免兵荒。死度苦厄。居无何。山东数府大饥死。亡略尽。而辽东随大坏。死更倍焉。梦之二东遂验。项虔持金刚未尝一日辍。
王令回生
临海孝廉王立毂。仕为新滏令。戊午上计。泊舟荻港。病陡死。赴见冥王。简算久尽。以持戒得尚延。适作官毁戒。故致勾摄也。立毂祈哀。傍有宰官起白冥王曰。此官戒虽毁。然为令多循政。行社仓法拯饥。兼平时书刻金刚经。好生编勇猛为善。是可还生。冥王覆善恶聚。果然。敕剜其双目。示阳世证明。立毂遂苏而目即盲。因乞休归里。日诵金刚．梵网．法华三经。与室俱弃家修净业。一夕梦大士以杨枝洒甘露点其瞳。晨起礼忏。豁然见物。复完光明。立毂有自着回生纪。瞿稼轩给谏刻於云栖印施。
天榜易名
项希宪宪副。初名德棻。梦己为辛卯卿科。以污两少婢被主科名籍神人乙去。遂力行种德事。损资恳友高松声精楷金刚经刊板。岁施之。凡十余年。梦至一所。见黄纸第八名为项姓。中字模糊。下为原字。傍一人曰。审视此汝天榜名次也。因易名梦原。壬子中北京卿试第廿九名。己未会试第二名。共疑梦名次之爽。迨殿试为二甲第五名。方悟合鼎甲数之恰第八也。卿会榜纸俱白而殿榜独黄。尤为冥定云。北京邸中。希宪自语余者。
书经暗中
楚高衲寒灰於天皇寺。书金刚经至第十六分。一夕忘点灯。竟於暗中作楷书经直达子夜。偶腹饥。思食起。忆灯烛则眼前黑暗矣。惊呼同房僧钻火烛之。则字画庄严。非复平时手笔。慧光照耀佛炬破幽。可以意想测量之哉。
织经坐脱
里中钱永明居士元配张氏。素精诚奉佛。日织一布。於布机中诵金刚经十卷以为常课。一日正织间。诵至不於一佛二佛三四五佛而种善根。已於无量百千万佛所种诸善根。忽停梭合掌。诸家人妇女觉其有异。呼之则已瞑目坐脱矣。时万历庚申年七月初四事。曾无一日疾病之苦焉。载生子曰。正织布时一心念经。着其布者即浑身般若矣。岂惟着布者光明照身。并见闻此布者与异类众生触着一梭一缕者。俱种甚深般若因缘矣。或疑不信心之子着此布不增罪戾乎。要之着者即般若护体。罪福如幻。起亦灭。即不得以罪福论。如此织布实是织经矣。荐此何但织布。凡运水担柴经营技艺治世语言资生事业。曾有般若外法。金刚外心乎。此善女人之忽焉坐脱。称吉祥善逝灼矣。
携经随任
楚中槐庭蔡公为我禾守。洁己爱民。清苦无比。公长斋奉佛。自公之暇惟持金刚经。衙宇毫无长物。所有仅经卷绳床。萧然枯禅榻也。公体素羸。自言为诸生时遘危疾。贫无医药。已与死邻矣。发愿尽形诵持此经。渐次痊愈。得发科甲。今作官者俱余生。故莅任但携此经卷而来矢。去任仍携此经卷而往。比古人琴鹤自随已为多事。晨夕经案即同焚香告天耳。公竟任不畏强御。视民如伤。供给但菜腐。未尝市肉。衣但布袍。未尝市绢。公试士。每首金铺轩选长意气最契。亦以此经并戒杀文授令奉持。每详公自道如此。
伽蓝送请
京师摩诃庵。壁有各体篆书金刚经三十二分。每分之后各系正书一段。俱万历中海内名笔。如黄慎轩．焦弱侯．董思白．米友石．邢子愿诸公。妙楷精刻。妙极庄严。士绅敲折无虚日。碑遂漫漶。庵主僧募赀构石思乞名笔重刻之。泰昌九月季公湘洲以侍郎教习庶常。夜忽梦伽蓝神送一请启至。称摩诃庵有金刚经胜缘。从公乞及门弟子完成。翼日命驾之庵。则见精石二十板已磨砻在禅室矣。时馆中三十二人。如侯蒙泽．何象冈．刘蓬玄．陈居一．姚孟常．顾九畴．孔玉横．陈秋涛诸公。无不擅誉临池。湘洲特以梦语诸公。先后诣庵各就石朱书一分。又捐俸募善工精刻。移置壁间。遂焕然神明复还旧观。余客都门亲见。
红铺老军
正阳门红铺有一老军看守。鳏居无子。岁支粮十石。存四石为饔餐。以六石易钱为薪菜衣补。胸中遂无一事。日焚香诵金刚经。首揆韩公爌每乘大轿腰玉衣麟呼殿过其地。闻声辄叹曰。为我难。为彼易。而我无彼福也。老军七十三终於舡铺。六月尸不秽。飞蝇不集。京师贵人共异而买地殡之。噫。韩公贤宰相之言可谓真实不虚。太平无事不撄官爵得自繇身。乃是人间仙福。更加讽诵金刚修最上一乘出世正因。岂公卿富贵可得比乎。
乩仙假室
顺天府庠士邵园客家。佛室精洁。万历庚申春日偶扶乩。有慧珠子降[占*几]曰。愿假此室诵金刚经一载。期满一藏即去耳。邵素崇信仙佛。慨然诺之。即封缄不敢入。自此每静夜必闻鱼子及诵经声。但不见形耳。果竟年乃声息。方信神仙亦靡不归依三宝崇重此经。佛言十种大仙不修正觉。报终还来散入诸趣。此经离相见。忘能所。河沙功德不可比喻。可资度脱仙伦也。不然。即阅长年亦守尸鬼耳。鬼仙散荡又不出阴灵耳。何贵焉。
玉筯双垂
里中朱文恪公。清风师世。自奉至澹泊。居常每日必於内书室阖户阅一卷书。又静坐久之乃出。虽各嗣君。未尝知何书也。迨入相言归。则舟中人稍稍有得见者。乃是金刚经。临化之岁间语嗣君辈。我生平荣淹不较。顺逆一如。只得金刚经中无我相无人相两句之力。又时呼邻老解说经中大意。天启甲子十月廿五公无疾命酒自酌。端坐而逝。逝后鼻中玉筯双垂吞吐。历数时乃隐。咸疑公素不奉佛何显此异。不知公平素耽精上乘。妙契佛心。其状元宰相实果位中人再来者耳。
暑逝生香
谭梁生水部母严太夫人。持家有法。课诸子凛凛义方。虽以夫贵子贵。而布衣蔬食不尚纷华。笃信佛法。於金刚．妙法莲华晨夕礼诵。晚岁则持华严。日必一卷。凡数过能为子妇讲解大意。殁时示疾。正当崇祯壬申暑月。起更衣沐浴礼佛曰。某一生敬佛。果有佛缘。当令遗体气息不秽。随跏趺端坐合掌而逝。逝后七日颜色含笑如生。丧次无一飞蝇。时时香气飘拂。吊奠之众莫不见闻叹异。梁生自有传纪。余录其槩。彰持经神异。
焚衣梵书
王季常孝廉。讳维新。历官延平太守。为崇祯乙亥春。候勘於福州府之开元寺。悒郁遘疾而殁。季常自幼奉佛。虔诵金刚经并持准提咒。焚床衣过。时衣灰上遍显白文梵书。湾折精明。如豆大者指顶大者数万。俱有香气。寺众见之无不叹未曾有。大守一生诵持。临化显此神异。不得以其末路错做好人轻訾之也。季常甥钱平如。亲视含殓。暨其随身两仆归说如此。吊挽盈册。存其家。
放回完经
嘉兴角里街施峄阳。与东塔寺僧有恒交契。峄阳年六十五。虽老病。跽诵金刚经。日必数卷。崇祯丙子正月初八。跽诵未终卷。遽革家人。开丧受吊已三日。将盖棺矣。峄阳忽还魂言曰。我死去。以诵金刚力不历冥王所。竟留地藏王菩萨处。适菩萨忽然谓我。有一卷经诵未完。放回急完此。可来。时虽能言。而气息奄奄欲绝。势不能自诵。复语家人。必请有恒上人来代我诵完。他人无用也。偶恒赴别请停一日须之。及恒至。峄阳自挣起。跽听终卷。举手谢恒已。笑化去。
皇明金刚新异录(终)