金蓮正宗記/卷四

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金蓮正宗記卷之四

林間羽客樗櫟道人編

長真譚真人

先生諱玉，字伯玉，譚其姓也，世居寧海。為人慷慨，識度不凡，孝義傳家，甚為鄉里所重。適大定丁亥冬，風眩癱瘓，纏綿不解，緘藥甚多，皆莫能效。聞重陽先生來自終南，方在宜甫馬君宅中閒居，扶杖往謁，將求治療之法。先生肩戶不納，公乃堅守，終夕剝啄不已，門忽自開。重陽大悅，以為仙綠所契，乃召之同袁而寢，談話親密過於故交。比曉下床，舊疾頓愈，四體輕健，奔走如飛，方知重陽之為異人也。輒拋棄產金如視糞壤，乞侍左右，終身不退，乃賜之法名日處端，字日通正，號日長真子焉。贈詩云：超出陰陽造化關，一心向道莫回還。清虛本是真仙路，只要安居養內顏。先生既受師訣，滅人我，絕思慮，戴青巾，穿紙布，大定戊子歲辭親戚，別鄉黨，從祖師左右，南遊汴梁，朝參夕請，多得玄旨。比及三年，祖師乘雲而朝元矣，乃以仙骨西歸劉蔣，葬之以禮。厥後遁跡於伊洛之問，調神鍊氣，雖託宿紅衢紫陌、花林酒陣之問，心如土木，未嘗動念，雖萬兩黃金，未嘗為之折腰。因循漂泊，至水南朝元宮，以為朗然子鍊丹之地，故愛而不捨。自後門眾大集，尚最最然乞食不已。曾過招提，就禪師處乞殘食，禪師大怒，以拳歐之，擊折兩齒，先生和血咽入腹中，傍人欲為之爭，先生笑而稽首，殊不動心，由是名滿京洛。平昔好書龜蛇二字，習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多收藏之，以為珍寶。後府中火災延燒百家，但蓄二字者皆免。一旦戒門人曰：重陽師真與我有蓬萊之約，今將往矣。言訖，五色祥雲繚繞庭際，青鸞白鶴翱翔往來，於是首束面南，枕肱而蛻骨焉，時四月初一日也。所有應世歌詠近數百首，目之日《水雲》，深明鉍汞沂流之道，大行於世。

贊曰：長真老仙，寧海豪士，與三髻以同學，拜重陽而受盟。一夕之清談未終，數年之瘋疾頓愈。抵千金而不顧，挂百納以甘貧。鍊氣調神，幾載長遊於洛下，歸根復命，半生不返於山東。鎮百怪以潛形，龜蛇兩字，握二儀而在手，龍虎九還。正逢丹桂之芬芳，又值金蓮之爛慢。鉛汞注《水雲》之集，煙霞為蓬闈之遊。若非骨肉同飛，形神共妙者，其孰能與於此乎。張神童詩云：風火胸心鐵石腸，正豪強裹便回光。洛陽春暖神遊處，猶有龜蛇鎮北方。

長生劉真人

東萊長生真人，卯金右族，炎漢遺英，嬌嬌雲翮，堂堂嶽精，湖海不足以盡其含容，星斗不足以極其高明。乃祖乃父，世居武官，好陰德，樂推恩，恤寒餒，惠孤悍，捨良田八十餘頃與龍興巨剎，以為常住種福之根。當前宋太平興國問，朝廷嘉厥孝義，旌表門閒，鐲免租征，光照連郡。天不負仁，自紅霞丹景中選擇其仙材之精明者，降瑞於掖城。既挺世也，謹事孀母，特以孝聞，誓不婚宦，僧華醜榮，清靜自守，希夷若昏，顧世間物無足以撼其胸中之誠。屢辭故山，欲訪異人，而慈親胯盼然未之許也。大定己丑之春，忽於鄰居壁間人所不能及處見揮灑二頌，而墨跡尚新，不留姓名，其末句云：武官養性真仙地，須有長生不死人。先生歡賞其筆力道勁，疑神物之所化成，而未能央其信情。是歲九月，霜寒露清，重陽祖師杖屨西行，擭丘、譚、馬三仙之英，度海島，歷山城，先生聞之，竭蹙而趨，香火而迎，祖師顧而笑曰：壁問墨痕，汝知之乎。三子者亦相視而冰哂，方悟其頌乃神通變現之所以相驚也，於是鏤肝薦誠，刻骨效盟，負几杖，執巾瓶，左右惟命，死生自程。祖師愛其殷勤，美其專精，顧其神釆之不群，乃歎曰：松之月，竹之雪，故不受於黃塵。贈之詩曰：釣罷歸來又見鼇，已知有分列仙曹。嗚榔相喚知予意，濯出洪波萬丈高。仍取壁問語意，以長生為之號，處玄為之諱，通妙為之字，時方弱冠之明年也。丘、劉、譚、馬之名充塞乎九野與八絃，遊汴梁，寓夷門，乞食鍊形，隱姓埋名，朝叩暮請，行薰坐蒸，委曲而挑斡玄機，丁寧而啟迪丹經，掃惑雲，浮迷冰。祖師既盡付其四象五行，乃遺物離人而退藏于天，所謂得知友而赴蓬瀛也。四子乃負仙骸，報洪恩，叩咸陽，歷華陰，寧神於劉蔣舊廬之炯。四子之志各異，先生獨遁跡於洛京，鍊性於塵埃混合之中，養素於市鏖雜杳之蘗，管絃不足以滑其和，花柳不足以撓其精，心灰為之益寒，形木為之不春。人績則食，不績則殊無慍容，人問則對之以手，不問則終日純純，定力圓滿，天光發明。乃遷居於雲溪之濱，門人為之穿洞室於巖垠，忽遇古井寒泉泠泠，眾駭其異，先生笑曰：不遠數尺，更有二井，乃我宿生修鍊之所經營也。鑿之果然，迄今洞官號為三泉。逮丙申歲，復還武官，往拜母氏，相見甚歡。卜太基之陰麓，建靈虛之祖堂，手植檜相，蒼翠成行。居無何，鄉里誣告先生殺人，輒不辭而就縛，坐狸訐者近將十旬。純陽祖師聽玉漏，駕蒼麟，下碧霄，入幽團，就柳尾，付管城，教之習文。後殺人者自首，先生得以免縲絨之刑。比其出也，翰墨絕妙，有龍蛇飛舉之形。大定戊申，主醮于昌陽，綵雲覆壇，白鶴舞庭。是歲也，秋旱如焚，復披禱雨之誠。既登厥壇，四望無雲，曰：來朝巳午之交，當有甘澎如傾。言出有徵，如影響之應形聲。自後束州醮壇獨師主盟，必有祥風伶泠，捲楮幣而上騰，其感應也如神，迄今諸郡石刻猶存。至承安之三年也，章宗聞其道價鏗鈞，乃遣使者徵之，以鶴板蒲輸接於紫宸，待如上賓，賜以琳字，名曰修真。官寮士庶絡繹相仍，戶外之屨無時不盈。明年三月，乞還故山，天子不敢臣，額賜靈虛，寵光祖庭。迨癸亥歲二月中春初六吉辰，嗚鼓集眾，告之以闆苑之行，曲眠左肱，鯈然返真，祥光氤氳，瑞氣紛綸，所有遺文，《仙樂》、《太虛》、《盤陽》、《同塵》、《安閑》、《修真》，仍注《道德》，演《陰符》，述《黃庭》，奧涉理窟，條達聖真，足以為萬世之規繩，

贊曰：長生老仙，主張化權，吞虛無，吐自然，乘紫雲而下遊碧海之邊，遇甲子天元之會，契重陽多劫之綠。撞百關，通九泉，驅四獸，耕三田，坐洛陽之市井，鑿雲溪之洞天。融白雪以成粉，熟玄霜而不煙。聲名黃鼓於鳳州，光華照耀於金蓮。搆靈盧之緒宇，拜朝廷之紫宣，還斷束萊之宿債，然後骨肉都融，遊宴八騫也。張神童詩曰：蓬萊深處了天真，一點靈明迥出塵。高外束風歸去後，靈虛閑鎖碧堂春。

長春邱真人

真人諱處機，字通密，號曰長春子。家世棲霞，最為名族。敏而強記，博而高才。眉宇閑曠，舉措詳雅，善相者言足下有龜文，必為帝王師。年未弱冠，酷慕玄風，非長生久視之說不道也，非縿鸞跨鳳之語不詠也。大定丁亥春，聞重陽在崑箭山煙霞洞，竭蹙而往，樞衣請教。重陽見而愛之，與語終夕，玄機契合，故贈之詩云：細密金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鉤。被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。先生拜而受之，日一夕親侍左右，甘灑掃之役，迤邐從師束別海山，南遊汴梁，歲月既久，志氣彌堅，師資之道過於膠漆，玄關妙撻多所啟明。一日一祖師赴蓬壺之約，遺物離人而入於天矣。大葬禮畢，西遊鳳翔，乞食於墦溪太公垂釣之所，戰睡魔，除雜念，前後七載臉不占席，一簑一笠，雖寒暑不變也，人呼為簑衣先生，妙合虛無，理通玄奧？復歸劉蔣，以為先師舊隱之地，戀戀不能捨去。大定戊申春二月，世宗聞其名，遣使召赴闕，所賜甚厚，待詔於天長觀，久之，奉劫主行萬春醮事。逮四月朔，以中旨住持全真堂，仍御書篆額。五月初一日召見於長松島，秋七月十日再召見，剖析天人之理，演明道、德之宗，甚愜上意。應制獻《瑤臺第一層》曰：寶運龍飛，當四海群仙降跡時。萬機多暇，三靈協贊，不動槍旗。玉樓金殿廣間，月臺風榭臨池。靜無為，泛綵舟，嗚棹涼蕈枰暮探。惟前王創業，太平難遇，道難期會。逢天祐，遐荒入貢，玄教開迷。坐朝垂聽，暇伴赤松，談論希夷。勝驅馳，向人問一度，天外空歸。上覽之大悅，薄暮言歸。翌日遣中使賜桃一盤，先生不食茶果已十有餘年，以其聖恩過厚，強餐一枚。至中秋得旨還山，仍賜錢十萬，表而辭之。逮己酉歲二｀月，鶴駕出燕臺，抵關陝間，忽聞哀詔下，先生歎曰：嗚呼，生死之大，貴為萬乘，富有四海，不能終於百年，若之何哉。遂浩然有西歸之志。度函谷，歷終南，隨方闡化，玄風為之或然。明昌之改元也，東還海上，歸隱棲霞，修建壇宇。比及戊辰歲，道價鴻起，名滿四方，天子嘉之，勁賜為太虛觀，仍加賜玄都寶藏六千餘卷，以為常住。居無何，兵革滿河朔問，宋使洎金使各持詔來宣，同日北方大蒙古亦使便宜劉仲祿來宣。人皆以為師當南行，蓋南方奉道之意甚厚，而北方則殺戮大過，況復言語不通。而我師不言，但選門人之可與共行者得一十八人，同宣差劉仲祿西行。過薊，至德與府，寓於龍陽觀，以詩寄燕京諸友云：十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須索冒寒遊。不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。過白骨甸，陰風積雪，寒入骨髓，險阻艱難，備嘗之矣，乃作長篇古調以記行色云：金山東畔陰山西，千巖萬壑鑽深溪。溪邊亂石當道外，古今不許通輪蹄。前年軍興二太子，修道架橋徹溪水。今年吾道欲西行，車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重，爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如筆管直，森森動有百餘尺。萬株相倚鬱蒼蒼，一烏不嗚空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。雙車上下苦敦擷，百騎前後多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含萬象。懸車東馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變萬化規模同。未若玆山太奇絕，磊落峭拔如神功。我來時當八九月，半山已上皆為雪。山前草木暖如春，山後衣裊玲如鐵。西行數萬里，凡所見山形水勢，奇人怪物，不與中國同者甚多。是時成吉思皇帝方守算端國未下，宣差劉仲祿乃以師見，帝勞之曰：他國徵聘皆不應命，遠逾萬里而來此問，朕甚嘉之。對曰：山野奉詔而起者天也，非人力之所為也。上賜之食，食畢問曰：真人遠來，有何長生之藥以資朕乎。師曰：但有衛生之道，而無長生之藥。上愛其誠實，由是每日召見即勸之少殺戮，減嗜慾，前後數千言，耶律晉卿方為侍郎，錄其言以為《玄風慶會錄》，皇帝皆信而用之。問鎮海曰：真人當以何為號。鎮海奏曰：有人尊之曰父師者，有曰真人者，有曰神仙者。上曰從今已往，可以神仙號之。至癸未春首奉旨以甲騎數千送還燕京，劫改天長觀為長春宮，更修白雲觀，合而為一，以北宮萬歲山太液池并賜之，改為萬安宮，詔天下出家善人皆隸焉，仍賜之以金虎符，便宜行事，前後所受詔劫甚多。師既住持長春宮而教化大行，全真之道翕然而興，主持醮壇，祈風檮雨，刻期不差，如影響焉，千門萬戶莫不歸向。師方逍遙自得，凡午齋之餘，必以數騎往遊萬安宮，骯山溪之富盛，樂禽魚之暮息，日凡一往，將暮則歸。歲在丁亥六月二十有三日，因疾不出，人報巳午問，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，黿鼉魚鼈盡去，池遂枯竭，北口山壁自摧。師聞之笑曰：山摧池枯，吾將與之俱乎。七月初四日，師謂門人曰：昔丹陽嘗授記於予云：吾沒之後，教門大興，四方往往化為道鄉，公正當其時也，住持大宮觀，皆劫賜名額，仍有使者佩符乘傳，此時乃功成名遂歸休之時也。丹陽之言一一皆驗，吾歸無遺恨矣。既示疾，九日午後一刻昇寶玄堂留頌云：生死朝昏事一般，幻泡出役水長閑。微光現處跳烏兔，玄量開時納海山。揮斥八絃如咫尺，吹虛萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽問。遂歸葆光堂，栩栩然蝶化矣。是時有青鸞白鶴徘徊上下，瑞氣瀰漫，仙音繚繞，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殯於白雲觀之處順堂焉。三年之後，啟棺更衣，手足如綿，顏釆如生，所有歌詩、雜說、書簡、論議、直言、語錄，曰《磻溪集》、《嗚道集》、《西遊記》，近數千首，見行於世。

雪峰贊曰：乾坤作堂屋，日月為燈燭。樓霞一老仙，俯仰於中宿。對眾口談天，語句噴冰玉。開啟玄微機，潛享高穹祿。煖煉神何清，神光炫二目。起立身何輕，清風生健足。大道興不興，到處人心服。金丹成未成，白雲滿巖谷。

贊曰：僕嘗遊燕臺，見三人相與論丘仙黃之功德，其一人曰：我以為繙水溪邊七年苦志，寶玄堂上數載流光，鍊金丹太藥之基，種火棗交梨之樹，出神入夢，斡地回天，此功德之最大者也。其一人曰：非也，我以為修官立觀，傳教度人，開全真七朵之蓮，種無影三花之樹，受簪冠者半天下，談道德者匝世閒，無人不飲於重玄，有物盡霑於至化，此功德之最大者也。其一人曰：乃二公之所說，見其小不見其大，得其麤不得其精，取太山之半拳，拾鄧林之一葉也。我則以為當蒙古之銳兵南來也，飲馬則黃河欲竭，嗚鏑而華嶽將崩，玉石俱焚，賢愚並戮，尸山積而依稀犯斗，血海漲而髣髴彌天，赫威若雷，無赦如虎。幸我長春丘仙翁應詔而起，一見而龍顏稍霽，再奏而天意漸回，詔順命者不誅，許降城而免死，宥驅丁而得贖，放虜口以從良，四百州半獲安生，數萬里率皆受賜，所謂展臂拒摧峰之嶽，橫身遮漬岸之河，救生靈於鼎鑊之中，奪性命於刀鋸之下，不啻乎百千萬億，將逾於秣禳京垓。如此陰功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飛昇，又何用於九轉丹砂、七還玉液者也。張神童詩云：磻溪鍊就九還砂，道德文章第一家。三島有期應去也，至今鸞鶴唳棲霞。