陔餘叢考/24

 卷二十三 陔餘叢考
卷二十四
卷二十五 

卷二十四编辑

曲牌名入詩编辑

《客中閑集》載舒芬詩云:「為愛宜春令出遊,風光猶勝小梁州。黃鶯兒唱今朝事,香柳娘牽舊日愁,三搗鼓催花下酒,一江風送渡頭舟。嗟予沉醉東風裏,笑剔銀燈上小樓。」

番語成詩编辑

《詩話總龜》及《詩史》載余靖作胡語詩云:「夜筵沒羅(言後盛)臣拜洗(言受賜)。兩朝厥荷(言通好)情幹勒(言厚也)。微臣雅魯(言鈍)祝君統,聖壽鐵擺(言嵩高)俱可忒(言無疆)。」又沈存中《筆談》載:刁約使契丹,戲為詩云:「押宴移離畢(如中國執政官),看房賀跋支(執衣防閣人)。餞行三匹裂(小木罌),密賜十貔狸(形如鼠而大,遼人以為珍饈)。」

以古人姓名藏句中编辑

《石林詩話》載王荊公詩:「老景春可惜,無花可留得。莫嫌柳渾青,終恨李太白。」以古人姓名藏句中。或者謂前無此體,按《權德輿集》有一篇,云: 「藩宣秉戎寄,衡石崇位勢。年紀信不留,弛張良自愧。樵蘇則為愜,瓜李斯可畏。不顧榮蒙尊,每陳農畝利。家林類岩獻,負郭躬斂積。忌滿寵生嫌,眷宦恬聖智。疏鍾皓月曉,晚景丹霞麗。澗谷永不暖,山梁冀無累。頗符生肇學,得展禽尚志。從此直不疑,支離疏世事。」則唐人已創此體。

題字嵌句首编辑

東坡自杭將還朝,坐中有營妓鄭容求落籍,高瑩求從良。坡為題《減字木蘭花》一詞,判其牘尾,云:「鄭莊好客,容我尊前先墮幘。落筆生風,籍籍聲名不負公。高山白早,瑩骨冰肌那解老。從此南徐,良夜清風月滿湖。」蓋用八字於句首,乃「鄭容落籍,高瑩從良」也。

數目字入詩编辑

鮑明遠詩:「一身事關西,家族滿山東。二年從車賀,齋祭甘泉宮。三朝國慶畢,休沐還舊邦。四牡曜長路,輕蓋飛若鴻。五侯相餞送,高會集新豐。六樂陳廣座,祖帳揭春風。七盤起長袖,庭下列歌鍾。八珍盈雕俎,綺肴紛錯重。九族共瞻遲,賓友仰徽容。十載學無就,善宦一朝通。」

十二生肖、八音入詩编辑

《北史》:魏太和中,崔光依宮商角徵羽本音而為五韻詩,以贈李彪。彪為十二次詩以報光。光又為百三郡國詩答之。其體今不傳,後人乃有以十二生肖及八音入詩者。《列朝詩集》載:明人胡儼十二辰詩:「鼷鼠飲河河不幹,牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林丘。舞陽屠狗沛中市,平津牧豕海東頭。」按元人劉因有十二辰詩:「饑鷹嚇鼠驚不起,牛背高眠有如此。江山虎踞千里來,才辯荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯,幻境等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡,羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞,豚柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁,約買神豬謝春雨。」則元人已先有此體也。又《丹陽集》謂:十二辰入詩,始於沈炯,而山谷亦嘗為之。余贈莫之用詩亦仿此體:「抱犬高眠已雲足,更得牛衣有餘燠。起來敗絮擁懸鶉,誰羨龍須織冰縠。踏翻菜園底用羊,從他春雷吼枯腸。擊鍾烹鼎莫渠愛,小芼自許猴葵香。半世饑寒孔移帶,鼠米占來身漸大。吉雲神馬日匝三,樗蒲肯作豬奴態。虎頭食肉何足誇,陰德由來報必奢。丹灶成功無躍兔,玉函方秘緣青蛇。」則又不始於元人矣。又《客中閑集》載:林清以八音字為句首,云:「金紫何曾一掛懷,石田茅屋自天開。絲竿釣月江頭住,竹杖挑雲嶺上來。匏實曉收栽藥圃,土花春長讀書台。革除一點浮雲慮,木筆題詩酒數杯。」 此八音詩也。

藥名為詩编辑

藥名入詩,《三百篇》中多有之,如「采采芣莒」、「言采其虻」、「中穀有蓷」、「牆有茨」、「堇荼如飴」之類。此後唯文字中用之。《左傳》「山鞠窮」,《戰國策》蘇秦曰「人之所以不食烏啄者」,注:即本草烏頭也。又淳于髡曰:「求柴胡、桔梗於沮澤之中,則累世不得。」《莊子》:藥者堇也,雞{廣雍}也,豕零也。《韓非子》:此味非飴蜜也,必葶藶、苦菜也。《呂氏春秋》:仲夏之月,半夏生,又兔絲非無根也,茯苓是也。宋玉《招魂》:白芷生。《淮南子》:地黃主屬骨,甘草主生肉。又亂人者,芎藭之與槁本也,蛇床之與蘼蕪也。又蛇床似蘼蕪而不能芳。王褒《九懷》有疑冬生,劉向《九歎》有筐澤瀉以豹鞟,王充《論衡·言毒篇》有巴豆、野葛,食之殺人。皆藥名之見於文者。而以之入詩甚少。如張籍《答鄱陽客》詩:「江皋歲暮相逢地,黃葉風前半夏枝。」柳子厚: 「蒔藥閑庭延國老,開尊虛室值賢人。」國老,甘草也。雍陶詩:「村園門巷多相似,處處春風枳殼花。」薑堯章詩:「土肥抽盡宿沙苗。」陳白沙詩擫:「恰到溪窮處,村村積殼花。」楊夢山詩:「常記任家亭子上,連翹花發共銜杯」。此不過興會所觸,偶拈入詩,非專以鬥巧也。乃有專以此見奇者,陸龜蒙有「烏啄蠹根回」及「斷續玉琴哀」之句,實始濫觴。沈括謂「烏啄」乃「烏喙」之訛,藥中只有續斷,無斷續也。《溫公詩話》:陳亞郎中以藥名為詩至百首,如「風雨前胡夜,軒窗半夏涼。」「棋怕臘寒嗬子下,夜嫌春暖宿紗裁。」又《詠上元夜遊人》云:「但看車前牛領上,十家皮沒五家皮。」《贈乞雨自曝僧》云:「不雨若令過半夏,定應曬作葫蘆巴。」又《詠白髮》云:「若是道人頭不白,老君當日合烏頭。」元人陳孚亦有交趾驛作藥名詩:「長空青茫茫,大澤瀉月色。史君子何來,山椒遠於役。虎狼毒草叢,淚如■水滴。更苦參與商,骨肉桂海隔。問天何當歸,天南星漢白。」皆遊戲筆墨,頗亦可喜。《客中閑集》亦有「四海無遠志,一溪甘遂習心之句。

拆字詩编辑

南宋人《苕溪集》有拆字詩一首:「日月明朝昏,山風嵐自起。石皮破仍堅,古木枯不死。可人何當來,意若重千里。永言泳董鶴,志士心未已。」

口吃詩编辑

《寓簡》載劉元父《嘲吃者》云:「本是昌家,又為非類。但有雄聲,惟聞艾氣。」謂周昌、韓非、楊雄、鄧艾也。此但取口吃故事,非口吃詩也。王阮亭《池北偶談》載文太青《戲作口吃詩》云:「結子向客苦哆口,添栗筆蜜手柳酒。」按此事見《墨客揮犀》:鳳州三出手柳酒,宣城四出漆栗筆蜜。皆土產也。然口吃詩不自文太青始,唐姚合有《葡萄架》詩,云:「萄藤洞庭頭,引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛,玲瓏影落察。陰煙壓幽屋,濛密夢冥苗。清秋青且翠,冬到凍都凋。」 又《冷齋詩話》載東坡有口吃詩云:「江幹高居堅關扃,耕犍躬駕角掛經。孤航係舸菰茭隔,笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧影各箕踞,擊劍高歌幾舉觥。荊笄供膾愧攪聒,幹鍋更戛甘瓜羹。」可見遊戲筆墨,古人已有之。至如謝在杭與徐興公《贈口吃孝廉》之作,謝二首云:「綠柳龍樓老,林蘿嶺路涼。露來蓮漏冷,雨淚落劉郎。」「黎嶺連連路,蘭陵累累樓。流離憐冷落,郎輦懶來留。」徐一首云:「留戀蘭陵令,淋漓雨淚流。嶺蘿涼弄瀨,路柳綠連樓。」此又太青之後踵為之者也。

雙關兩意詩编辑

古樂府:「何當大刀頭,破鏡飛上天。」「石闕生口中,銜悲不能語。」《子夜歌》云:「霧露隱芙蓉,見蓮不分明。」「明燈照空局,悠然未有期。」 「理絲入殘機,何悟不成匹。」《讀曲歌》云:「芙蓉腹裏萎,蓮子從心起。」唐詩如「高山種芙蓉,復經黃蘖塢。」「未得一蓬時,流離嬰辛苦。」「窗外山魈立,知渠腳不多。」「二更機底下,摸著是誰梭。」「玉作彈棋局,心中最不平。」又劉禹錫詩:「東邊日出西邊雨,道是無情也有情。」「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知未知。」李義山《無題》詩:「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。」陸龜蒙「旦日思雙履,明時願早諧」。皮日休「莫言春繭薄,猶有萬重絲。」又《珊瑚鉤詩話》:「碧藕連根絲不斷,紅蘖著子薏何多。」又東坡「蓮子劈開須見薏,楸枰著盡更無棋。」「破衫卻有重縫處,一飯何曾忘卻匙。」趙彥村注云:此吳歌格,借字寓意也。薏與意,棋與期,縫與逢,時與匙,俱同音也。又東坡在黃州書一聯云:「葑草尚能攔浪,藕絲不解留蓮。」亦用此體。高季迪《竹枝詞》:「春衣未織機中錦,祇是長絲那得縫。」亦以絲借作思,縫借作逢也。元人徐夢吉《西湖竹枝詞》云:「莫為采蓮忘卻藕,月明風定好回船。」借藕作偶也。

壽詩、挽詩、悼亡詩编辑

壽詩、挽詩、悼亡詩,惟悼亡詩最古。潘嶽、孫楚皆有悼亡詩,載入《文選》。《南史》:宋文帝時,袁皇后崩,上令顏延之為哀策,上自益「撫存悼亡,感今懷昔」八字,此「悼亡」之名所始也。《崔祖思傳》:齊武帝何美人死,帝過其墓,自為悼亡詩,使崔元祖和之。則起於齊、梁也。葉水心《題蜀僧北澗集》云:「集中有上生日詩,不可傳於後。」是宋時猶以稱壽詩為戒。郎仁寶云:挽詩盛於唐,非無交而涕也。壽詩盛於宋,漸施於官府,亦無未同而言者。亦見《懷麓堂詩話》。近時二作,不論識與不識,轉相征求,動成卷帙,可恥也。《空同》、《大復集》中少之,此過人矣。

帖子詞编辑

宋時八節內宴,翰苑皆撰帖子詞。如歐陽公、司公溫公集中皆有之。《丹陽集》載春帖子詞尤多。如蘇子容云:「璿霄一夕斗杓東,瀲灩晨曦照九重。和氣黃風摩蓋壤,競消兵甲事春農。」鄧伯溫云:「晨曦瀲灩上簾櫳,金屋熙熙歌吹中。桃臉似知宮宴早,百花頭上放輕紅。」蔣穎叔云:「昧旦求衣向曉雞,蓬萊仗下日將西。花添漏鼓三聲遠,柳吹春旗一色齊。」梁君貺云:「東方和氣斗回杓,龍角中星轉紫霄。聖主問安天未曉,求衣親護紫宸朝。」皆莊麗可誦,見太平景象。乃明成化中,編修黃仲昭,檢討莊昶不肯上元霄詞,且上疏論列以去。按《宋史》:鄒浩為教授,范純仁托撰致語,浩不肯。純仁曰:「翰林學士嘗為之。」浩曰: 「翰林學士則可,祭酒司業則不可。」致語與帖子詞同類,是浩亦未嘗以翰林為不可撰也。況高季迪詩云:「去歲端陽直禁闈,新題帖子進彤扉。」則明初猶有此例,而仲昭等並不知,其不學甚矣。潤色太平,翰林本職,歐陽、司馬何害其為名臣,亦何損於朝政乎?

口號编辑

杜詩有題曰:「口號」者,如《晚行口號》之類。然梁簡文帝有《和衛尉新渝侯巡城口號》詩,唐張說有《十五夜衙前口號》詩,則不始於杜也。

元韻、原韻编辑

近代詞章家和朋友詩則曰原韻,和御製詩則曰元韻,蓋取元音之元以示尊崇,不知原韻本應作元韻,並非假借也。元者本也,本來曰元來,班固《兩都賦》 「元元本本」是也。若原字則原蠶、原廟,皆作再字解,初無所謂本來之義,不知何以遂替元字。顧寧人《日知錄》謂:洪武中,臣下有稱元任官者,嫌於元朝之元,故改此字。然則昔以元為本字,而以避嫌改為原。今反以原為本字,而以應制特改為元。古今事物遷流、隨世轉移者,固非一端,即此可類推也。

即席编辑

宋武帝延後進二十餘人,置酒賦詩。蕭介染翰即成,文不加點。臧盾以詩不成罰酒一斗,盾飲盡,言笑自若。帝曰:「臧盾之飲,蕭介之文,皆即席之美也!」《南史》:梁武帝制武宴詩三十韻示羊侃,侃即席上應詔。後世即席賦詩本此。

古詩別解编辑

「人生不滿百」,謂行樂當及時也。《新唐書》:李石對文宗曰:「人生不滿百,常懷千歲憂。畏不逢時也。晝短苦夜長,暗時多也。何不秉燭遊,勸之照也。」則此詩又作勸勵解。曹孟德樂府:「對酒當歌,人生幾何」。「當」字今人作宜字解,然詩與「對」字並言,則其意義相類。《世說新語》王長史語「不大當對」,言其非敵手也。元微之《寄白香山書》有「當花對酒」之語。《學齋呫嗶》載《古鏡銘》有云:「當眉寫翠,對臉傅紅」,是當字皆作對字解,曹詩正同此例。今俗尚有「門當戶對」之語。

陶詩甲子紀年编辑

自《宋書》及《南史》暨五臣《文選注》謂陶淵明詩自晉義熙以後皆題甲子,後世遂仍其說。(《宋書·陶淵明傳》云:自以曾祖晉世宰相,恥復屈身異代,自宋高祖功業漸隆,不復肯仕,所著文章,義熙以前則書晉年號,永初以後惟書甲子而已。)王新城《池北偶談》獨引傅平叔《辨陶詩》中凡題甲子者十,皆是晉年,何得先棄司馬家年號而予書甲子,以為此論發前人所未發。不知《宋景濂集》已有此論。景濂《跋淵明像》云:其詩中甲子始於庚子,迄於丙辰,凡十有七年,皆晉安帝時作,初不聞題隆安、義熙之號。至其《閑居》詩有「空視時運傾」,《擬古九章》有「忽值山河改」之語,必宋受禪之後,乃反不書甲子,何也?是此己論發自金華。又按謝枋得《碧湖雜記》謂:治平中,虎丘僧思悅編淵明詩,謂題甲子者始庚子迄丙辰,凡十有七年,皆晉安帝時作。至恭帝元熙二年庚申,宋始受禪,自庚子至庚申蓋二十年,豈有宋未受禪而予題甲子之理?《曾裘父詩話》及郎仁寶《七修類稿》亦主其說。然則此論南宋時已有之,並不自金華始也。疊山又謂:劉裕自庚子得政後,晉室大權盡歸相府。淵明自庚子後即題甲子者,蓋逆知未流必至於此也。此說又巧為附合耳。後人有效而行之者,南唐自顯德五年用中原正朔,士大夫以為恥,碑文但書甲子(見《懶真子》)。又歸德人趙俊,偽齊劉豫時卻聘不仕,凡家書文字不用豫僭號,但書甲子(見《宋史》本傳)。

杜詩金蝦蟆编辑

杜詩「坡陀金蝦蟆,出見蓋有由。至尊顧之笑,王母不肯收。復歸虛無底,化作長黃蚪。」錢注引《酉陽雜俎》所載月光屬林化金背蝦蟆事,以為月者陰精,后妃之象,托喻貴妃之昵祿山也。按《瀟湘錄》:唐高宗患頭風,宮人穿地置藥爐,忽有蝦蟆躍出,色如黃金,背有朱書「武」字。宮人奏之,帝驚異,命放苑池。則杜詩所詠,正此實事,而非如注家所云也。

乞為奴编辑

《哀王孫》篇「但道困苦乞為奴」,論者謂極言流離之苦,不知亦有所本。《南史》:齊建安王子真,明帝遣裴叔業就典簽柯令孫殺之。子真走入床下,令孫手牽出之,叩頭乞為奴。又河東王鉉,亦為明帝所害,聞收者至,曰:「死生命也,終不效建安乞為奴而不得。」遂仰藥卒。《梁武陵王紀》:太子圓照被收,謂陸法和曰:「願為公作奴。」法和叱遣之。北齊樂陵王百年,為武成帝所害,將死,曰:「乞命願與阿叔作奴。」此皆王子王孫事,少陵詩正本此,乃益見其使事之精核也。

李義山《詠史》詩编辑

李義山《詠史》詩:「歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。」按《韓詩外傳》:戎王使由餘於秦穆公,問以得失之要,對曰:「古有國者,未嘗不以恭儉也;失國者,未嘗不以驕奢也。」義山之詩蓋本此,不得以其明白易曉,遂以為無來歷也。

唐彥謙《長陵》詩编辑

唐彥謙《長陵》詩:「耳聞明主提三尺,眼見愚民盜一壞〔按今作「抔」〕。」葉石林謂一壞可去「土」字,三尺不可去「劍」字。按《漢書·高帝紀》:上曰:「吾以布衣題三尺取天下,豈非今命乎?」鹿門此詩,正用《漢書》成語,非杜撰也。

聶夷中詩编辑

聶夷中《傷田家》詩云:「二月賣新絲,五月糶新穀。醫得眼前瘡,剜卻心頭肉。」《學齋占畢》引之,以為最得風人之體。但二月安得有絲,當是傳寫之誤耳云云。不如此正所謂「醫瘡、剜肉」也。蓋二月絲未出,五月穀未登,而迫不及待,則予指將來所出之絲穀以售人錢,正如陸宣公疏所云「蠶事方興,已輸縑稅;農功未艾,遽斂穀租」也。今裏俗有亦有如此者。

紫濛编辑

宋鄭毅夫《送程公辟出守會稽》詩:「雪急紫濛催玉勒,日長青瑣聽董弦。」方回注:紫濛,虜中館名也。陳繼儒《枕譚》則引《晉書·載記》慕容氏邑於紫濛之野,謂詩意以慕容比遼,而謂方回注出於臆見。楊用修亦引此,以為是時遼、宋方睦,故臣下贈答之詩亦不涉譏刺,而方虛谷以為館名,乃妄猜之詞耳。按《新唐書·地理志》:平州有十二戍,一日紫濛,亦見《五代史·四夷附錄》。而《張守珪傳》討契丹次紫蒙川,大閱軍實。紫濛之為邊戍久矣。《宋史·章頻傳》:頻為刑部郎中,使契丹,至紫濛館,卒。契丹遣內侍就館奠祭。則紫濛實館名也,注者非誤,而眉公及用修轉失之耳。韓琦《安陽集》有《紫濛遇風》詩: 「草白風長暮驛賒,朔風終日起平沙」之句,益知紫濛為遼地名,而非必援引慕容故事也。

東坡詩詠三良编辑

東坡《鳳翔》詩云:「昔公生不誅孟明,豈有死之日而反用其良。乃知三子殉公意,亦如齊之二子從田橫。」《和陶詠三良》亦云:「此生太山重,忽作鴻毛遺。三子死一言,所死良已微。」是蓋以三良之死為出於自殉,而非穆公之亂命也。按《漢書·匡衡傳》「秦穆貴信而士多死」,應劭注云:公與群臣飲酒酣,公曰:「生共此樂,死共此哀。」奄息、仲行、鍼針虎許諾。及公薨,皆從死。魏人《哀三良》詩亦云:「秦穆先下世,三臣皆自殘。生時等榮樂,既歿同憂患。」坡詩實本諸此。楊循吉亦謂穆公不殺敗軍之三將,豈有以三良為殉之理,則又本東坡之說。

《赤壁賦》洞簫客编辑

東坡《赤壁賦》「客有吹洞簫者」,不著姓字。吳匏庵有詩云:「西飛一鶴去何祥,有客吹簫楊世昌。當日賦成誰與注,數行石刻舊曾藏。」據此,則客乃楊世昌也。按東坡《次孔毅父韻》:「不如西州楊道士,萬里隨身只兩膝。」又云:「楊生自言識音律,洞簫入手清且哀。」則世昌之善吹簫可知。匏庵藏帖信不妄也。按世昌,綿竹道士,字子京。見王注蘇詩。

陳季常编辑

陳季常作龜軒,坡贈詩云:「聞君開龜軒,東欄俯喬木。人言君畏事,欲作龜頭縮。」此但言其謝絕塵事耳,於懼內無涉也。後人因坡又有《戲季常》詩云:「忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然」,王注云:有王頟者,字達觀,為坡言:「季常妻柳氏最妒,每季常設客有聲妓,則柳氏以杖擊壁大呼,客為散去。」於是傳奇家演其事,至極可笑。而近世諱言龜者,並附會以此為事始。然坡《別季常》詩云:「家有紅頰兒,能唱綠頭鴨。」是季常有歌妓也。「閉門弄添丁,哇笑雜呱泣。」是季常本有子也。亦何至如傳奇之穢褻哉!

元遺山詩多復句编辑

古來詩人佳句,罕有重出者,惟任昉《別謝言揚》詩「詎念耋嗟人,方深老夫托。」又《報劉孝綽》詩「詎慰耋嗟人,徒深老夫托。」宋璟《和御製,璟與張說、源乾曜同日上官,命宴都堂,賜詩應製》中有「聖酒江河潤,仙文象緯舒」之句,而《和聖製送張說巡邊》內亦有「聖酒江河潤,天詞象緯明」,但改三字耳。許渾《京日寄友人》詩有「一尊酒盡青山暮,千里書回碧樹秋」之句,而《郊園秋日寄友》詩又用之。《呈郭少府》詩有「江村夜漲浮天水,澤國秋生動地風」 之句,而《漢水傷稼》又用之。《送僧歸桂州》詩「楚客送僧歸桂陽,海門帆勢極瀟湘。碧雲千里暮愁合,白雪一聲春思長」,而《和劉三復送僧》詩亦用此四句,但改「桂陽」為「故鄉」耳。蘇東坡亦間有復句,如《邇英拜賜御書》有云「捷書夜到甘泉宮」,而《洮西報捷》詩亦云「露布朝馳玉關塞,捷書夜到甘泉宮。」又 「前生自是盧行者,後學過呼韓退之」一聯,既用於《答周循州》詩內,又用於《贈虔州術士謝晉臣》詩內,但贈謝詩換「自是」為「恐是」耳。趙秉文《滏水集· 濟源絕句》云「樹映樓台水映空,溪容林意兩溶溶。夏山如醉無人畫,遠處微茫近處濃」,《題劉德溫湖山豐夏圖》又云「遠處微茫近處濃,岸容林意兩溶溶。夏山如醉無人畫,更倩劉郎作幾峰。」此皆詩句之復出者。然此外亦不多見,惟元遺山復句最多。如《懷州晚望少室》云:「十年舊隱拋何處,一片傷心畫不成。」《重九後一日作》云:「重陽擬作登高賦,一片傷心畫不成。」《題家山歸夢圖》云:「卷中正有家山在,一片傷心畫不成。」《雪香亭雜詠》十五首內有云:「賦家正有蕪城筆,一段傷心畫不成。」《玄都觀桃花》云:「人世難逢開口笑,老夫聊發少年狂。」《同嚴公子東園賞梅》云:「佳節屢從愁裏過,老夫聊發少年狂。」 《此日不足惜》篇:「就令一朝便得八州督,爭似高吟大醉窮朝晡。」《送李參軍北上》詩內又有「就令一朝便得八州督,爭似彩衣起舞春襴斑」。《桐川與仁卿飲》一律:「風流豈落正始後,詩卷長留天地間。」《題梁都運所得故家無盡藏詩卷》亦有此聯。《田不伐望月·婆羅門引》云:「兩都秋色皆喬木,三月阿房已焦土。」《存沒》一首又云:「兩都秋色皆喬木,一代名家不數人。」《答樂舜之》云:「兩都喬木皆秋色,耆舊風流有幾人。」《東山四首》有「天公老筆無今古,枉著千金買范寬。」《胡壽之待月軒》詩又有「天公老筆無今古,枉卻坡詩說右丞。」《錢過庭煙溪獨釣圖》:「綠蓑衣底元真子,不解吟詩亦可人。」《息軒秋江捕魚圖》又有「綠蓑衣底元真子,可是詩翁畫不成。」《台山十詠》內有云:「惡惡不可惡惡可,未要雲門望太平。」《贈劉君用可庵二首》內一首云:「惡惡不可惡惡可,笑殺田家老瓦盆。」次首云:「惡惡不可惡惡可,大步寬行老死休。」《寄希顏》末句「共舉一杯持兩螯。」《送曹壽之平水》亦用此句作結。此復句之最多者也。自後惟薩天錫《題揚州驛》三四一聯云:「寒砧萬戶月如水,塞雁一聲霜滿天。」而《雁門集》中有《過廣陵驛》一首,又將此二句作五六一聯,但改「塞雁」作「老雁」耳。又成廷珪《次李希顏述懷韻》領聯云:「諸公莫誚王夷甫,我輩終慚管幼安。」《寄江西宋子與令尹》詩又以此二句作結,但改「誚」為 「責」、「終」為「深」耳。至高季迪而復句又多,如《飲韻西園公詠梅》有云:「春後春前曾獨采,江南江北每相思。」而《和衍師詠梅》第三首亦有此二句,但改「采」為「看」耳。《次韻陳留公見貽湖上之作》有云:「葉應隨鳥散,山欲趁波流。」《月夜遊太湖》排律內亦有此二句,則並一字不換。《晚尋呂山人》有云:「君家最可認,隔樹有書聲。」《題徐山人畫贈內弟周思恭》亦云:「君家還可認,為有讀書聲。」《送思上人》有云:「野飯晨留缽,城鍾夜到船。」《送衍師》亦云:「村中乞米晨留缽,城外聞鍾夜泊船。」雖化五言為七言,亦未換意。《詠樵》有云:「伐木驚禽起,穿雲畏虎過。」又一首《詠樵》云:「穿雲衝過虎,伐樹起棲禽。」查初白《敬業堂集》卷九《送陳仲夔句》有云:「殷勤百里猶相送,萬疊西山一故人。」卷十一中《出都別親友》詩云:「京華回首無多戀,萬疊西山幾故人。」又卷九《漷縣晚泊》詩云:「春水如油滑上篙。」十二卷《渡太湖》詩又云:「秋水如膏滑上船。」此亦詩之重出者也。

劉後村詩多用本朝事编辑

詩人有直詠本朝事者,如《長恨歌》、《連昌宮詞》之類,自古已然。杜少陵《贈韋左丞》詩:「李邕求識面,王韓願卜鄰。」《答張舍人》詩:「李鼎死岐陽,實以驕貴盈。來瑱賜自盡,氣豪直阻兵。」《寄劉伯華》詩:「學並盧王敏,書偕褚薛能。」又《封氏聞見記》:范液命蹇,作詩曰:「南遊李邕死,北望守珪殂。」時液欲謁二人,會己死,故云。此皆直用時事,非以當數典也。若以本朝事作詩料,以供驅使,則唐以前無之,即唐人亦罕見。惟《摭言》載令孤文公表薦張祜詩三百首,乞付中書門下,值元稹在相位,奏黜落之。祜以詩自悼曰:「賀知章口徒勞說,孟浩然身更不疑。」羅隱《湘南春日》詩:「洛陽賈誼自無命,少陵杜甫兼有文。」此已開其端。及東坡詩:「欲問君王乞符竹,但愁無蟹有監州。」此用錢昆少監語。昆亦宋初人,此為本朝人用本朝人事,然尚未多見。至南宋,則楊誠齋有「司馬要為元祐起,西樞正坐壽皇知」,「細參六一泉中味,故有涪翁句子香」,「東坡玉糝真窮相,中國如今相司馬」,「鄭花不得半山句,卻參魯直稱門生」之類。陸放翁有「酒僅三蕉葉,琴才一履霜」,(自注:東坡飲三蕉葉,范文正好琴,僅能彈《履霜》一曲,時謂之范履霜。)又「委轡看山無鐵獺,拾樵煎茗有青猿」,(自注:梅聖俞馬名鐵獺,王元小童名青猿。)「元祐大蘇逝不返,慶曆小范今誰知」之類,竟以供驅使矣。而尤專以此見長者,莫如劉後村。《池北偶談》已為略摘數條,如「煉句豈非林處士,鬻書莫是穆參軍」,「艱虞夷甫方謀窟,老懶堯夫少出窩」,「未愛潘郎呼作友,便教米老拜為兄」,「山房惜未從公擇,書局會聞擬道原」,「立志如歐母,生兒似富公」,「野人祇說羹芹美,相國安知食筍甘」,「事先白傅求閑日,銜似溫公約史年」,「公閑去伴種司諫,我懶思尋靖長官」,「清於坡老遊杭市,儉似乖崖在劍州」,「軍皆歌范老,民各像乖崖」,「賈董奇才無地立,歐蘇精鑒與人同」,「安知李廌薦揮門外,不覺劉幾入彀中」等句。然後村用本朝事不止此數十聯也,今更添摘於此。《哭季父寂靜翁》云:「涪翁舊傳七分正,邵子先天一畫無」。《和張簡簿尉》云:「務觀可教供史草,補之不會作宮梅。」《用王去非韻》云:「素無沂國三場志,曾有西山一瓣香。」《次王實父》云:「早亦曾譏秦氏者,晚為與議濮園人。」「向來曾上慶曆頌,老去甘為元祐人。」《自和詩》云:「侍讀自無遷府分,中丞還有坐船時。」(自注:梅詢侍讀捫其足曰:「是中有鬼,使我不至宰相。」舒亶去國,雇客舟歸。)「鍾阜解仇無宿憾(荊公與呂吉甫解仇),荊江感事有新吟(山谷有《荊江書事十絕》)。」《蔡偉叔講書》云:「舉揚霽月光風易,箋注先天太極難。」 《挽王華甫》云:「潁濱碑玉局,曲阜狀南豐。」《答梁文柏》云:「柳永詞堪腔裏唱,劉義詩自膽中來。」《晚湯仲甫》云:「零落歐門士,消磨濮議人。」《感昔》云:「旁無公議扶種李,中有流言沮范韓」,「生前上亦知強至,死後人方誄尹洙。」《書感》云:「欲招程子看通典,兼起歐公講繫辭。」《先儒》一首云: 「康節易傳於隱者,濂溪學得自高僧。」《挽湯仲甫》云:「樗老徒書局,徂徠不諫官。」《哭孫季蕃》云:「相君未識陳三面,兒女多知柳七名。」《懷會景建》云:「碎版一如坡貶日,蓋棺不見檜薨年。」《題宋謙父詩卷》:云「蘇氏舊稱小坡賦,秦家晚重少章詩。」《甲辰書事》云:「往昔曼卿曾奪敕,後來同甫竟成名」,「范老登科猶別姓,余公應舉亦更名。」《送實之倅廬陵》云:「似開黃谷登迂叟,且向清源訪醉翁」,「黃本何堪處秦觀,白麻近已拜申公」,「愛蓮亦既見君子,看竹不須通主人。」《答李元善》云:「平生陳無已,白首空吟債。未嘗交馬呂,況肯見章蔡。」單句如《石塘感舊》云:「夜來一段佳風月,不見堯夫只見窩。」《上巳》云:「頗思攜鶴訪孤山。」《村墅》云:「堯夫生死太平時。」《別敖器之》云:「當日烏台要堪詩。」《贈豫知子》云:「妙似堯夫測牡丹。」 《題陳霆詩卷》云:「後有荊公選百家。」《送趙信州》云:「虹貫元章載畫舟。」《挽連夫人》云:「瀧阡新刻豐碑妙。」如此之類,不一而足,其意固在爭新,然以本朝事作詩料,運用究欠穩重,後村之亦少有此體也。惟周密以莫子山饌客不反梁棟,為棟所訐,謂其作詩有譏訕語,遂入獄。後歸病死,密挽詩云:「秦邸獄成杯酒裏,烏台禍起一詩間。」其法似仿後村。至楊鐵崖《湖州作》有云:「得句時過張外史,學書不讓管夫人。」李空同《盜賊》一首云:「密邇千斤竹查嶺,不聞滿四石頭城。」此亦直敘時事,與後村之用作詩料者不同。

宋人不惟詩用本朝事,即四六亦然。謝疊山有《謝丞相免追算公賞錢糧啟》云:「使稼軒之帑屢空,無辭於罰;若師魯之錢公使,當辨其冤。」(引用辛稼軒、尹師魯故事。)

孫蕡詩编辑

明董轂《碧裏雜存》載:孫蕡為藍玉題畫,被誅,臨刑口占云:「鼉鼓三聲急,西山日又斜。黃泉無客舍,今夜宿誰家?」太祖聞之,曰:「有此好詩而不奏,何也!」遂誅監刑者。按此詩乃五代時江為所作。為,建州人,值王氏國亂,其友欲亡奔江南,為為草〈投江南表〉。其友未出境被擒,搜得稿,遂並收為。為臨刑詞色不撓,曰:「嵇康之死也,顧日影而彈琴。今琴則不暇彈,賦一詩可矣。」乃索筆為詩曰:「衙鼓驚人急,西傾日易斜。黃泉無旅店,今夜宿誰家?」事見潯陽陶嶽所撰《五代史補》第五卷。今乃移之仲衍,何耶?豈仲衍被刑時誦此詩以寓哀,聞者不知,遂以為仲衍自作,而董轂因記之耶?朱竹《明詩綜》不載此事,自是有識。《明史》於《蕡傳》但云:「臨刑賦詩,長謳而逝」,而不載其詩句,較為不露。然曰「臨刑賦詩」,似亦詩為蕡自作也。王鏊《震澤紀聞》:王樸杵旨,太祖命斬於市。樸臨死作詩,既殺後,行刑者復命,上惻然問:「樸死何言?」以詩聞之。上曰:「彼有片言,亦當以聞,況詩耶!」行刑者數人俱坐死。據此,則又是王樸事。

李夢陽詩重韻编辑

韓昌黎《郾城聯句》云:「兩廂鋪氍毹,五鼎調勺藥。」又云:「但擲雇笑金,仍祈卻老藥。」一首乃用二「藥」字。袁文云:前藥字本《子虛賦》中「勺藥之和具而後御之」,勺音酌,藥音略也。後藥字乃如字也。則宇雖同而音義各別,固不妨兩押。李夢陽《送徐子將適湖湘》有云:「長安繡陌行麒麟,」末句又云:「歸來著書追獲麟。」兩麟字,無兩音兩義。

王阮亭柳墓詩编辑

王阮亭謂儀真柳屯田墓,其地名仙掌,故其《真州》詩內有「殘月曉風仙掌路,何人為吊柳屯田」之句。然曾達臣《獨醒志》謂柳耆卿死,葬於棗陽縣花山,遠近詞人每遇清明日,多載酒飲於其墓側,謂之吊柳會。則柳墓在襄陽,不在真州也,阮亭或未深考耳。

古今人詩句相同编辑

古今人往往有詩句相同者。《庚溪詩話》云:趙紫芝有「野水多於地,春山半是雲」之句,余讀《文苑英華》所載唐詩,此二句皆已有之,但不作一處耳。唐僧詩河分岡勢婁,春入澆痕青」,一僧嘲其蹈襲,云:「河分風勢司空曙,春入燒痕劉長卿。不是師兄偷古句,古人詩句犯師兄。」蓋皆以剽竊為戒。金趙秉文詩多犯古人句,李屏山序其集云:「公詩往往有太白、樂天語,某輒能識之。」亦陰誚其襲用前人語也。然如「河分岡勢」、「春入燒痕」,本非一人之詩,而掇拾作聯,亦未為不可。而行墨間興之所至,偶拉入前人詩一二句,更不足為病也。惟全用一聯、一首,略換數字,此則不免剽竊之誚。今按庾信詩「地中鳴鼓角,天上下將軍」,而駱賓王賦有云「隱隱地中鳴鼓角,迢迢天上下將軍。」陰鏗詩「水田飛白鷺,夏木囀黃鸝」,而王維詩有云「漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。」薛據詩「省闥開文苑,滄浪學釣舟」,而杜甫詩有云「獨當省署開文苑,兼從滄浪學釣舟。」白居易《寄元九》詩「百年夜分半,一歲春無多」,而黃魯直詩有云「百年中半夜分去,一歲無多春暫來。」羅隱《隴頭水》詩云「借問隴頭水,年年恨何事。全疑嗚咽聲,中有征人淚」,而於濆詩亦云「借問隴頭水,終年恨何事。深疑嗚咽聲,中有征人淚。」唐詩「忍以浮雲看世代,悲將流水照須眉」,而劉青田《題太公釣渭圖》有云「浮雲看世代,流水照須眉。」此皆不得謂非抄襲也。又楊鐵崖樂府《中湖龍姑曲》有「湖風起,浪如山,銀城雪屋相飛翻。白鼉豎尾月中泣,倒卷君山輕一粒。浪花拍碎岳陽樓,萬斛龍驤半空立」等句,而張思廉和其曲亦云: 「洞庭八月明月寒,湖龍捧出玻璃盤。湖風忽來浪如山,銀城雪屋相飛翻。白鼉樹尾月中泣,倒卷君山輕一粒。浪花拍碎回仙樓,萬斛龍驤半空立」,但起處稍不同耳。今各刻集中,豈本張作,經鐵崖刪改,後人遂各刻其集耶?又虞道園《挽文丞相》詩有「子房本為韓仇出,諸葛寧知漢祚移」,而楊鐵崖《洪武初不赴召作》詩亦有「子房本為韓仇出,諸葛寧知漢祚開」,全用其句。別本云:「商山本為儲君出,黃石終期孺子來。」豈鐵崖知襲用前人之非,後乃改之耶?顧俠君謂:鐵崖豔詩有全寫韓冬郎句者,英雄欺人,不可為訓。蓋謂此也。又元人李孝光《墨海》詩:「孤山招得老逋魂,白鶴歸來楚雲黑」,而同時成廷珪亦有《墨梅》詩云:「三生石上見逋仙,獨鶴歸來楚雲黑。」此亦明是相襲。至如宗楚客有「日映屋岩圖畫色,風搖雜樹管弦聲」之句,而杜少陵「絕壁過雲開錦繡,疏松隔水奏笙簧」似之。白香山有「醉貌如霜葉,雖紅不是春」之句,而蘇東坡「兒童誤喜朱顏在,一笑那知是醉紅」亦似之。又放翁詩「西風吹散朝來酒,依舊衰顏似葉黃」,元人詩 「貌似葉紅都被酒,頭如雪白也簪花」,此又脫胎變化,另出爐錘,使人不覺其運用之妙。又元遺山《感金哀宗入蔡州》詩:「蛟龍豈是池中物,蟣虱空悲地上臣」,同時李俊民有《襄陽變後》詩「蛟龍不是池中物,燕雀休嗤壟上人」,亦指蔡州亡國事,似亦相襲,然各極對偶之妙。

詩作嗢噱编辑

詩人有以佳句得名者,如趙嘏之「長笛一聲人倚樓」,而人稱為「趙倚樓」也。鄭谷之詠鷓鴣,有「花落黃陵廟裏啼」,而人稱為「鄭鷓鴣」也。鮑當以孤雁詩謁薛映尚書,有「不惜充君庖,為帶邊城信」,薛大稱賞,而稱為「鮑孤雁」也。謝無逸詠蝴蝶,有「江天春晚暖風細,相逐賣花人過橋」,而稱為「謝蝴蝶」 也。韋莊遇黃巢之亂,作《秦婦吟》云「內庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨」,時稱為「秦婦秀才」也。許棠有洞庭詩最工,人稱為「許洞庭」也。范鎮嘗作《長嘯卻敵賦》,後嘗使遼,人稱為「長嘯公」也。賀鑄字方回,有「江南梅子」之句傳播人口,人稱為「賀梅子」也。應子和「臘炬短燒紅」,「風過落花紅」,「兩岸夕陽紅」,而稱為「三紅秀才」也。梅聖俞以詠河豚詩最工,而稱為「梅河豚」也。劉一止以曉行詩得名,稱「劉晚行」也。參寥僧有「隔林仿佛聞機杼,知有人家住翠微」之句,後東坡在黃州,州之士大夫問坡曰:「聞有詩僧相從,豈即『隔林仿佛聞機杼』者乎」?坡謂參寥曰:「此和尚七字號也。」元人錢塘張叔夏以春水詞得名,人呼為「張春水」,前明袁海叟因白燕詩「月明漢水初無影,雪滿梁園尚未歸」,稱為「袁白燕」。張燦為學士聯句,得單字,有「細雨斜飛燕子單」之句,馬端嘯呼為「燕子單」。學士崔不雕因「黃葉聲多酒不辭」之句,王新城稱為「崔黃葉」。此皆以詩句得美名也。亦有以詩作嗢噱者。《古今詩話》:張昌齡謂蘇味道曰:「某詩所以不及相公者,為無銀花合。」蓋以蘇《元夕》詩有「火樹銀花合」之句也。蘇答曰:「某所以不及相公者,為無金銅丁。蓋以張《贈張昌宗》詩有「昔日浮丘伯,今同丁令威」之句也。李義山詩「鏤月為歌扇,裁雲作舞衣。自憐回雪態,好取洛川歸。」有棗強尉張懷慶加為七字句:「生情鏤月為歌扇,出性裁雲作舞衣。照鏡自憐回雪態,來時好取洛川歸。」人謂「活剝張昌齡,生吞郭正一。」《摭言》:白樂天剌蘇,詩人張祜來謁。白曰:「久欽君款頭詩。」祐愕然。白曰:「鴛鴦鈿帶拋何處,孔雀羅衫付阿誰。非款頭耶?」祜微笑仰答曰:「亦當記得舍人目連變。」白曰:「何也?」祜曰:「上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。非目連變耶?」又《北夢瑣言》:盧廷讓《哭邊將》詩曰:「牒多身上職,碗大背邊瘡。」人謂是打脊詩。又有人詩云:「窗下有詩留宿客,室中無事伴僧眠。」人以為自落便宜詩。賈島《哭僧》詩云:「寫留行道影,焚卻坐禪身。」時謂之燒殺活和尚。《抒情集》:周繇謂羅隱曰:「足下有女幛子詩極好。」隱不喻。繇曰:「若教解語應傾國,任是無情也動人。非女幛子耶?」隱大笑。曹唐《金陵佛寺》詩云:「水底有天春漠漠,人間無路月茫茫。」人謂之鬼詩。僧貫休《上蜀王建》詩有「萬水千山得得來」之句,建呼為「得得和尚」。《劉貢父詩話》:韓昌黎《贈玉川子》詩曰:「少室山人索價高,兩以諫官征不起。」又曰: 「先生抱才須大用,宰相未許終不仕。」王子直謂:「韓與處士作牙人商度物價。」《六一詩話》記聖俞嘗云:有贈漁者曰:「眼前不見市朝事,耳畔惟聞風水聲」,或以為此漁人患肝腎風。有詠詩者云:「盡日覓不得,有時還自來。」或以為此人失卻貓兒詩也。《百斛明珠》記杜默有「學海波中老龍,聖人門前大蟲」之句,謂此乃京東學究飲私酒,食脹死牛肉,醉飽而後發者。孫魴有《夜坐》詩「畫多灰漸冷,坐久席成痕」,沈彬謂田舍翁火爐頭語。《詩話總龜》:張文潛作《虎圖》詩云:「煩君衛吾寢,振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠,不敢窺白晝。」潘邠老云:「卻是貓兒詩也。」《後山詩話》:白樂天「笙歌歸院落,燈火下樓台」,非富貴人語,乃看人富貴者也。楊蟠《金山》詩云「天末樓台橫北固,夜深燈火見楊州」,王平甫謂莊舍牙人解量四至。吳僧《錢塘》詩「到江吳地盡,隔岸越山多」,或謂分界堠子語也。程師孟作靜堂,題詩曰:「每日更忙須一到,夜深還是點燈來。」人以為登溷詩。《悅生堂隨抄》:僧法海好作惡詩,郟從事序之曰:「昔小杜在老杜之下,今師又在小杜之下。」《直方詩話》:張文潛作大旱詩:「天邊趙盾益可畏,水底武侯方醉眠。」人以為幾於湯燖右軍也。昔有送熟鵝者曰「湯得右軍」。王荊公作《謝公墩》詩:「我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我,不應名姓尚隨公。」人謂與死人爭地界。辛稼軒帥越,遣人招劉改之。改之在西湖有事,不及行,作詞答曰:「斗酒彘肩,醉渡浙江,豈不快哉。被香山居士,約林和靖,與蘇公等,駕勒吾回。坡謂西湖,正如西子,濃抹淡妝臨照台。諸人者,都掉頭不顧,祇管傳杯。白雲天竺去來,畫圖裏,崢嶸樓觀開。看縱橫一劍,東西水繞;兩山南北,高下雲堆。逋曰不然,暗香疏影,只可孤山先探梅。蓬萊閣,訪稼軒未晚,且此徘徊。」改之當以此語岳侍郎倦翁,岳曰:「詞句固佳,但恨無刀圭藥療君白日見鬼證耳。」裴說嘗作《杜工部墓》詩云:「擬鑿孤墳破,重教大雅生。」廖凝笑以為掘墳賊。金人張翥有「西風了卻黃花事,不管安仁兩鬢秋」之句,人號為「張子卻」。趙諷有「好景落誰詩句裏,蹇驢馱我畫圖中」,人稱為「趙蹇驢」。

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