陳伯美先生七十壽序
陳伯美先生，甲子與余同物。己酉歲，余為文壽其六十，因推宋景濂祿命辨之，意以歸之人事，然此時窮通奇偶，不甚相遠也。十年以來，令子介眉讀中秘書，孫莘學弱冠登賢書，先生亦受封翰林院編修，而余頑鈍如故，白首青燈，學不加進，終不敢以命之不猶而自委也。戊午冬，先生偕莘學公車北上，因得謝恩。介眉上疏陳情，乞侍南還。天子加恩近臣，允其給假送親。而八月八日適當七十誕辰，介眉先期自京師緘書，欲余為序。
夫先生以甕牖繩樞之子，一旦而為天子所知，亦可為榮矣。而余之不能無望於介眉者，方今朝廷開史局，纂修《明史》，取草野之士以充賦，明示以翰苑無雄文奧學之人也。然余觀今所取於草野者，以視明初所取之三十二人，相去何等？必有能辨之者。此固不具論，其亦有能度越於吾介眉者乎？吾不能知今之在翰苑者，由介眉推之，未可便謂草野之士勝於翰苑也。吾聞朝廷之上，欲留介眉分任史事，便當勵其三長。即未敢侈口遷、固，然必能考真偽，定是非，有所載削，不附和於流俗，此便可關草野之口而奪之氣矣。蓋明初之有求於遺逸者，議論之公，而今之不敢信草野者，聞見之陋也。奈何急於南還，不為當世張一聞見之路乎？雖然，此余局外人之意也。
昔景濂歸省其父，上賜金帛遣之，然蓉峰處士未嘗至京師也。震川言周美為尚書郎，封君就養京師，秩滿受封，父子相隨奉天門謝恩，觀者歎息。內侍引入禁苑，遍觀玉堂、神明、漸台、太液之勝，餉以內珍，曰封君謝恩者蓋少，況年盈八十健爽如此者乎？掖送出長安門而別，然不聞上賜其還也。今先生兼而有之，此顧儒者之盛事，介眉又遑顧其他乎？
先生雖七十，而鬚髮黝然，望之如五十歲人，無俟於憑幾撰杖。倍之而五十年，始可當期頤耳。子姓從此名位愈高，其受朝廷之寵眷，亦將至再至三，不一而已也。介眉又何必亟亟於今日乎？獨怪余龍鍾潦倒，不能以祿命同先生之通塞者，且不能以祿命同先生之老壯也。是故言祿命者，自景濂以上，王魯齋以為古今之遠，四海之廣，人生林林，俱囿於二百五十有九萬二千命之中，何其術之窮也？自景濂以下，童軒以為命在有無之間，引高穀、李昂、單昂、王稽四人同物者以證之。天生余與先生若，似乎為三家之談助也。
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