隆平集
作者:曾鴻麟 

凡譔述之大者:一羽翼聖經、一在纂修當代。然言以明道,經前儒之所已言,後之人雖百思焉而無以過,則翼經難。若夫遠覽旁搜,取朝廷大制作、大典章,下至民間風俗、隱僻怪詭之事,一一垂諸紀載,則史官之職也,亦一時之事也,似有才者即能為之,不知憑臆見為編摩,任私心為去取,非愚則誣,皆無與於古今得失之林者也,故史才自班、馬而下,寥寥不數人,是必學術醇而人品正,天資高而筆力古,乃有以勝其任而愉快。

予族祖文定公,文章名天下,既醇乎經學,而《隆平集》則其史才也,此種著作,與公之文又不同 —— 文或鴻裁大篇,此則零雜記注;文或憑空立論,此則逐事詳明。至今讀之,其短篇則如《左氏傳》,其長調則如賈太傅,其典核又如《秦風·小戎》,所狀士馬器甲、板屋土風,宛然在人眉宇間,真曠代逸才也哉!惜兵燹後,舊刻朦混,即存者亦無幾,蓋學士大夫非好學深思,誰復讀此?即讀矣,心知其意矣,亦未必捐資刊刻,公之後學黃魯直云:「安得奇士盡刻杜甫兩川詩集,使大雅之音振三巴之耳?」蓋言表章之難也;今毅齋先生潛心古學,既編定其文集,復取茲集而校讎焉,正其句讀,辨其訛舛,俾公之經學、史學並傳,而其所以資經濟之業者,信乎其未有窮也,予因之有所感矣。宋代文章首推廬陵,公固其所取制科士,二公皆有文集,有史集,譬若延津之劍,並化為龍,神物終當合也。

康熙四十七年,歲次戊寅[1],十月,南豐後學曾鴻麟謹跋

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  1. 案康熙四十七年,歲次戊子,戊寅係康熙三十七年