飛鳧語略
飛鳧語略 作者:沈德符 明 |
〔明〕沈德符撰。德符,字虎臣,又字景伯,又字景倩,秀水人,萬曆戊午舉人。此書論字墨法帖及古器眞贗之別,皆舉生平所聞見者,凡十八條。其中多與所著《敝帚軒剩語》相同,疑卽從《剩語》中鈔出者;曹溶《學海類編》乃兩收之,未免失於詳檢也。 |
漢玉印
编辑自顧氏《印藪》出,而漢印裒聚無遺,後學始盡識古人手腕之奇妙。然而文壽承博士以此技冠本朝,固在《印藪》前數十年也。近日則何雪漁所刻,聲價幾與文等似,得《印藪》力居多,然實不逮文,正如蘇長公誚章子厚,日臨《蘭亭》,乃從門入者耳。《印藪》中所列及顧氏續收玉章,多至八百方,大半皆出兩漢,後為吾里項墨林所得,余皆得寓目,苕華琬炎,不足比擬,至今思之,夢寐中猶為色飛,聞今亦漸散佚,蓋漸為徽州富人以高價購去,客云此邯鄲才人嫁為廝養卒婦也,然廝養自是奇男子,昔許允拜鎭北將軍,而印墮廁中,印之榮辱,亦何常哉!
古來印章俱用銅玉者,璽用玉,次則王侯用金,漢人私印,間亦有玉,今多傳世,價頗不貲。唐人自名與字之外,始有堂室私記,如李泌端居室是也,然皆銅耳。銀印自魏間,光祿大夫有銀青、金紫之異,然止施之官署。本朝自玉璽外,凡國寶及親王,或賜番王,俱用金,二品以上俱用銀印。其私印用牙,始於宋時。我朝士人始以青田石作印,為文房之玩,溫栗雅潤,足冠前古。
周宣王石鼓
编辑周宣王石鼓凡十,久棄陳倉野中,僅存其八。唐時鄭餘慶始徙置鳳翔縣,至宋仁宗皇祐間,向傳師又得其二,於是石鼓始完。宋徽宗又徙之辟雝,靖康之亂,金人取歸燕,亦置之文廟。元仁宗又移寘國子監文廟戟門,左右並列,使後學得睹周世第一奇文,即天球拱璧不敵也。因思宋世崇文好學,得此無足怪,然而樸重難移,非他珍異可篋笥藏者。粘沒罕輩破城時,日索金銀表段,何以亦及此大骨董?蓋天意使然。他日金宣宗遷汴後,蒙古攻城,一切頑石俱充砲用,即艮嶽無片礫存者。十鼓雖微,安得自免,乃在燕得留,至本朝為文苑佳話,殆有神物呵護,不可誣也。古人如韓愈、蘇軾、洪邁輩,俱有歌詠及考據,但是時文尚多缺字,至正德間李東陽、楊慎尋繹補訂,始稱全文粲然大備矣。
假骨董
编辑骨董自來多贗,而吳中尤甚,文士皆借以糊口。近日前輩修潔,莫如張伯起,然亦不免向此中生活。至王百谷,則全以此作《計然策》矣。一日予過王齋中,適坐近一故敝黑几,壁掛敗笠,指謂予曰:「此案為吾吳吳匏庵先生初就外傅時所據者。此笠則太祖普賜十高僧,而吾鄉姚少師道衍得之。留至今,蓋欲歆予也。」予笑曰:「主臣有之,然亦何異洪厓得道上昇,油垢襆頭;李西平破朱泚,破綻衲襖也。」王面赬無以應。時婁江曹孝廉家一僕,范姓,居蘇城,亦好骨董,曾購一閻立本《醉道士圖》,真絕筆也。王以廉值脅得之,索價千金,損之亦須數百。好事者日往商評,不知范素黠狡,已先令吳人張元舉臨摹一本,形模仿彿,幾如桓元子之於劉越石,酬之十金,王所收者是也。真本別得善價售矣。元舉眇一目,偶為王所侮,因宣言於外,謂若雙目盲於鑒古,而誚我偏明耶!此語傳播,合城引為笑端,王遂匿不敢出。真偽二本,予皆見之。
董太史元宰初以外轉,予告歸,至吳門,移其書畫,船至虎邱,與韓胄君古洲各出所攜相角。時正盛夏,惟予與董、韓及董所昵一吳姬四人,披閱竟日,真不減武庫。最後出顏清臣書朱巨川告身一卷,方歎詫以為神物,且云此吾友陳眉公所藏,實異寶也。予心不謂然,周視細楷,中一行云「中書侍郎開播」,韓指謂予曰:「此吾郡開氏鼻祖耶!」予應曰:「唐世不聞有開姓,自南宋趙開顯於蜀,因以名氏自析為兩姓。況中書侍郎乃執政大臣,何不見之《唐書》?此必盧杞所薦關播,臨摹之人不通史冊,偶訛筆為開字耳。魯公與盧、關正同時,此誤何待言!」董急應曰:「子言得之矣,然為眉公所秘愛,姑勿廣言。」亟卷而篋之。後聞此卷已入新安富家,其開字之曾改與否,則不得而知矣。頃韓宦滁陽,偶談及顏卷,予深悔當年妄發。
定武蘭亭
编辑《蘭亭》自殉昭陵後,人間僅留歐、虞、褚、薛四臨本,今虞、褚尚有墨蹟,為好事家所藏,以予所見,聲價俱重,然斷以為二公眞手筆,則終未敢定也。《禊帖》石刻以定武為正嫡子孫,石晉時為胡騎將去,帝豝歸,自棄置中途,今所傳宋搨本,皆屬之定武,然其價已不貲。頃乙酉、丙戌間,北雍治地,掘得一石,其行款肥瘦,與定武略同,說者遂以為眞廣運時所棄,即未必然,固亦佳刻。是時吳中韓敬堂宗伯為祭酒,搨得數百本,以貽友朋,今石以敲摹年久,漸就剝蝕,並韓初搨已不可得矣。今曰褚摹、曰玉枕、曰寶晉齋、曰神龍臨本,紛紛翻刻,幾數十種,又出桑世昌《蘭亭考》之外,不可勝紀,然質之定武則遠矣。
淳化閣帖
编辑宋世御刻帖,以淳化閣為祖,而以大觀之太淸樓,南宋之淳熙祕閣次之。太淸樓在當時已燬,最為艱得。惟淳化所傳最廣,曰汝、曰絳、曰潭、曰舊泉州、曰上下賀莊,皆其苗裔 —— 雖曰高帝子孫,不過略存隆準已耳。淳化宋搨,近世推吾邑項氏所藏,為當時初本,其價至千金,予曾寓目,即未必宋初,要在汝、絳以上。今上初年,弇州伯仲方購宋搨,不惜重價。有吳人盧姓者,取泉州之最佳本重刻之,而少更其波畫,用極薄舊紙蟬翅榻之,裝以法錦,偽印朱忠僖家收藏印,以啖次公,敬美初閱之喜甚,不能決,質之周公瑕,擊節贊歎,以為有目所僅見。周,故忠僖客,竟不能辨其贗也。次公以三百金得之。其後盧生與同事者爭阿堵,事始露,次公與公瑕俱赧甚,不復出以示人。然盧初費,亦將百金,淳熙祕閣及續帖,近亦翻刻。
時玩
编辑玩好之物,以古為貴,惟本朝則不然,永樂之剔紅、宣德之銅、成化之窯,其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名,今已不可多得;而三代尊彝法物,又日少一日;五代訖宋,所謂柴、汝、官、哥、定諸窯,尤脃薄易損,故以近出者當之。始於一二雅人,賞識摩挱,濫觴於江南好事縉紳,波靡於新安耳食諸大估,曰千曰百,動輒傾橐相酬,眞贗不可復辨,以至沈、唐之畫,上捋荊、關,文、祝之書,進參蘇、米,其敝不知何極。
小楷墨刻
编辑墨刻自閣帖後轉盛,至本朝則種類愈繁,幾不勝收。如文氏停雲館最著,說者終謂俱出待詔父子伎倆,不甚逼眞,而小楷為尤甚。是亦有說,唐刻推李北海,然皆自寫自刻,所稱工人:伏靈芝、黃鶴仙、蘇長生,俱詭名也;又俱一二寸大字,無一小楷,故無不如意。若顏之《麻姑壇》、右軍之《曹娥碑》,即眞宋刻,而神彩皆索然。今小楷之佳,無如《黃庭經》,然開輭熟門,斷非換鵝古蹟,亦斷非南唐昇元舊本也。近日新安大估吳江村名廷者,刻《餘清堂帖》,人極稱之,乃其父楊不器手筆,稍得古人遺意,然小楷絕少。董元宰刻《戲鴻堂帖》,今日盛行,但急於告成,不甚精工,若以眞蹟對校,不啻河漢;其中小楷,有韓宗伯家《黃庭內景》數行,近來宇內法書,當推此為第一,而《戲鴻》所刻,幾幷形似失之。予後晤韓胄君,詰其故,韓曰:「董來借摹,予愳其不歸也,信手對臨百餘字以應之,幷未曾雙鉤及過朱,不意其遽入石也。」因相與撫掌不已。此外刻帖紛紛,俱不足置齒頰矣。
晉唐小楷眞蹟
编辑晉唐墨蹟近世已不多見,至於小楷尤為寥寥。予幸生江南,幼時卽從好事大家徧觀古蹟。如嘉興項氏所收最夥,而摹本居大半。今項太學希憲夢原家柳公權《度人經》,極眞極佳,在小楷中可當壓卷 —— 往年曾為先太史購得,其價尚廉,今展轉數姓,所酬已數十倍矣。新安汪太學宗涍家褚登善《西昇經》,可與《度人經》伯仲。杭州高瑞南家有鍾紹京《靈妃六甲經》亦奇,後歸徐司理茂吳,近為徽人厚募篡去 —— 直是許高陽女賣嫁蠻酋,不止昭君和戎已也。若晉人書,尤為希世奇寶,韓宗伯敬堂所藏《曹娥碑》為右軍眞蹟,絹素稍黯,字亦慘淡,細視良久,則筆意透出絹外,神彩奕然,乃知古云入木三分不虛也,今入婁江王文肅家矣。又《黃庭內景》亦韓物,長君寶護,不輕視人,其絹如新脫機,其筆如新漬瀋,而軒翥飛舞,非復食烟火人所辦,趙子昂斷以為楊許之筆,並非右軍換鵝書可足當之。其他稱元常,稱逸少、子敬者,今新安大估多有之,不足供噴飯也。《內景經》題署有宋徽宗手書「晉王羲之黃庭經」七字,而無二蔡諸人跋語。予意或是金章宗筆,章宗酷嗜徽宗瘦金體,臨摹逼肖,其鑒賞亦有出藍之譽,今人但知有宣和御筆耳。
新安製墨
编辑宋徽宗以蘇合油搜烟為墨,後金章宗購之,黃金一斤,才得一兩,可謂好事極矣。近代惟新安羅龍文所作,價逾拱璧,即一兩博馬蹄一斤,亦未必得眞者,蓋墨之能事畢矣。新安人例工製墨,方于魯名最著,汪太𣹢司馬與之連姻,獎飾稍過,名振宇內,所刻《墨譜》,窮極工巧;而同里程君房出,幾超而上之,兩人貿首深讎。程墨嘗介內臣進之今上,方愈妒恨。程以不良死,則方力也。程亦刻《墨苑》,鬬奇角異,似又勝方,眞墨妖亦墨兵矣。孫司禮隆在江南所造淸謹堂頗精,以出內臣手,不為銀泓所貴,然入用自佳。今徽人家傳戶習,凡程鄭素封,競造墨饋遺,為朱提紫磨伴侶,諸貴人輕之,縢置高閣,間以給佐掾輿臺急需,文房雅道埽地矣。
端州硯材
编辑端州爲今肇慶府,古硯材所出,然惟下巖子石爲第一品。自宋徽宗窮全盛物力,採貢以進,儲內府,所藏自親王、大璫及兩府侍從以下,俱得沾賜。嗣後少壅,水深不復可施工,此硯遂爲絕世奇寶。靖康南渡,士大夫各攜以過江,及德祐隨駕,又攜至閩中,至莆田舟覆,人研俱沒,盡爲彼中土人所得。正嘉中,士紳始知貴重,流入吳中,爭購之,閩人因僞造以欺肉眼。今宋端硯滿天下,皆莆中贗物也。眞下巖既不可得,乃及中巖。今中巖亦盡,而上巖之新坑始以充四方之所需,刓滑拒墨,幾同頑石,耳食者所櫝藏,無一堪用。頃己亥歲,粵東珠池內臣李鳳,始命蜑人以餘技試之下巖,皮囊絞水窮日夜,久之始見,則皆玉璞,臕裹絡包,中含奇質,斵之才得研材,豐膩細潤,有目所未睹,始知古稱子石,非紫石也。所得凡百枚,水復大至,蜑人幾溺,旋泅以出,而下喦復開矣。憨僧分得數十隻,歸以餉所厚宰官。今東南復見下喦,如還宣和舊觀者,憨僧力也。
瑪瑙
编辑瑪瑙以西洋爲貴,其出中國者,則雲南之永昌府,以色紅者爲上。紅白相間者,名纏絲品,最下,製爲酒杯、書鎭之屬。凡市骨董者,俱云宋作,蓋本朝此石最少,故屬之宋,以昂其價。二十年西洋瑪瑙遍行天下,其值不過玉之十一,而色之奇幻,質之瑩潤,遠勝舊物。聞出遼東、宣府一帶,每塊至有重百斤者。按宋政和四年,汝、蔡等州上言,喦石多變瑪瑙,地不愛寶,聖瑞非常,乞下詔封禁,以供御用,後數十年果不復再見。今偶爾盛產,他時乏絕,必更踊貴,亦理勢然也。至如碧玉,亦重西番,向最艱得,邇年亦大至中華,以故雲南碧玉頓賤。
舊畫款識
编辑古名畫不重款識,然今人耳食者,多未免以無款貶價。予頃在京師,貫城市中,同老骨董徐季恒步,閱見一破碎手卷,紙質堅瑩,似高麗舊牋,純畫人物,長幾及尺,女郎十餘曹,皆倚酣偃仰,老媼旁掖之,或背負以趨。予急貿得歸寓,徐怪詰所以,予曰:「昔閻立本作《醉僧圖》,後因有《醉道士》《醉學究》諸圖,此必《醉士女》也。衣摺𥳑逸,筆法生動,有吳帶當風遺意,是馬和之筆無疑。」徐大喜,正窘迫,從予哀乞,因以貽之,售與朱戶部朱陵,得重價。又一友世裔而爲骨董大估,一日攜一大掛幅來,重樓複殿,巖泉映帶,中有美嬪袒露半身,而羣女擁持之,苦無題識,問予當作何名,予曰:「此楊妃《華淸賜浴圖》,可竟署李思訓。」此友亦喜甚。聊城朱蓼水太史一見嘆賞,以百金買去,其元值一金耳。
金陵胡秋宇太史,家舊藏《江干雪意卷》,雖無款識,然非宋畫苑及南渡李、劉、馬、夏輩所能辦也。馮開之爲祭酒,以賤值得之,董元宰太史一見驚嘆,定以爲王右丞得意筆,謂必非五代人所能望見,李營邱以下所不論也,作跋幾千言,讚譽不容口,以此著名東南。祭酒身後,其長君以售徽州富人吳心宇,評價八百金。吳喜慰過望,置酒高會者匝月。今眞蹟仍在馮長君家,蓋初鬻時,覓得舊絹,倩嘉禾朱生號霄漢者臨摹逼肖,又割董跋,裝潢於後,以欺之耳。今之賞鑑與收藏兩家,大抵如此。
高麗貢紙
编辑今中外所用紙,推高麗貢牋第一。厚逾五銖錢,白如截肪玉,每番揭之為兩,俱可供用,以此又名鏡面牋。毫穎所至,鋒不可留行,眞可貴,尚獨稍不宜於畫。而董元宰酷愛之,蓋用黃子久潑墨居多,不甚渲染故也。其表文咨文,俱鹵悍之甚,不足供墨池下陳矣。宣德紙近年始從內府溢出,亦非書畫所需,正如宣和龍鳳牋、金粟藏經紙,僅可飾裝褫耳。此外則涇縣紙,粘之齋壁,閱歲亦堪入用,以灰氣且盡,不復沁墨。往時吳中文、沈諸公,又喜用裱背家複背故紙作畫,亦以灰盡發墨,而不顧紙理之麤,終非垂世物也。因思南唐一隅,尚能作澄心堂紙,冠絕古今,乃全盛聖朝,不遑與側釐[1]結一勝緣耶?近日利西泰攜其國書籍來,質理堅瑩,云是敝布所作,亦奇。
雲南雕漆
编辑今雕漆什物,最重宋剔,其次則本朝永樂、宣德間所謂果園廠者,其價幾與宋敵。間有漆光黯而刻文拙者,眾口賤之,謂爲『舊雲南』,其值不過十之一二耳。一日偶與諸骨董家談及剔紅香盒,俱津津執是說,辨難蜂起。予曰:「總之皆雲南也。唐之中世,大理國破成都,盡擄百工以去,由是雲南漆織諸技甲于天下。唐末復通中國,至南漢劉氏與通婚姻,始漸得滇物。元時下大理,選其工匠最高者入禁中,至我國初收爲郡縣,滇工布滿內府,今御用監、供用庫諸役,皆其子孫也,其後漸以銷減,嘉靖間又敕雲南揀選送京應用。若得舊雲南,又加果園廠數倍矣。」諸骨董嘿不能對。
近又有珍玉帽頂,其大有至三寸,高有至四寸者,價比三十年前加十倍,以其可作鼎彝蓋上嵌飾也。問之皆曰此宋製,又有云宋人尚未辦此,必唐物也,竟不曉此乃元時物。元時除朝會外,王公貴人俱戴大帽,視其頂之花樣爲等威。嘗見有九龍而一龍正向者,則元主所自御也。當時俱西域國手所作,至貴者值數千金。本朝還我華裝,此物斥不用,無奈爲估客所昂,一時競珍之,且不知典故,動云宋物,其耳食者從而和之,亦可哂矣。又近日一友,亦名家子,爲骨董巨擘,曾畜一宋刻《新唐書》,索價甚高,云此眞北宋初刻板也,坐客皆諛之以爲然。予適同集,繙一紙視之,偶見『誠』字缺一筆,予曰:「此南宋將亡時板也。」此友起而辨之,予曰:「貴誠爲理宗舊名,若此史刻于初盛時,何以預知二百年後御名,而減筆諱之也?」雖無以應予,而意色甚惡。今之鬻古者,大抵然矣。
名臣通畫學
编辑英雄與聖賢,其才俱非肉眼所能盡。前代名臣能臨池者多矣,鮮有以畫名者。三國時諸葛亮及其子瞻俱善畫,已異矣。本朝吳中善,書名流如文博士,彭王太學寵俱兼畫學,而人少知者,然猶曰其時六如衡山諸公,傳習所薰染也。若劉文成基之精於山水,酷似李營、邱嶽、文肅正之精於蒲桃,幾同溫日觀,而王文端直亦工繪事,尤非後生所及知。至於陳白沙理學名儒,其詩傳世已如宋廣平之賦梅花,乃盤礴之妙。幾與宋元名手齊驅信乎。非常之人其餘技尚可了數子也。
偽畫致禍
编辑嚴分宜勢熾時,以諸珍寶盈溢,遂及書畫骨董雅事。時鄢懋卿以總差使江淮,胡宗憲、趙文華以督兵使吳越,各承奉意旨搜取古玩,不遺餘力。時傳聞有《清明上湖圖》手卷,宋張擇端畫,在故相王文恪胄君家。其家钜萬雜,以阿堵動,乃托蘇人湯臣者往圖之。湯以善裝潢知名客嚴門下,亦與婁江王思質中丞往還,乃說王購之。王時鎮薊門,即命湯善價求市,既不可得,遂屬蘇人黃彪摹真本應命。黃亦畫家高手也,嚴氏既得此卷,珍為異寶,用以為諸畫壓卷,置酒會諸貴人賞玩之。有妒王中丞者知其事,直發為贗本,嚴世蕃大慚怒,頓恨中丞,謂有意紿之。禍本自此成,或云即湯姓怨弇州伯仲,自露始末,不知然否,以文房清玩致起大獄。嚴氏之罪固當誅,但張擇端者南渡畫苑中人,與蕭昭、劉松年輩比肩,何以聲價陡事,且為祟如此。今《上湖圖》臨本最多,余所見亦有數卷,其真跡不知落誰氏。當高宗南渡,追憶汴京繁盛,命諸工各想像舊遊為圖,不止擇端一人。即如《瑞應圖》繪高宗出使河北、脫難中興諸景,亦非止一人,今所傳者惟蕭照耳,然照筆亦數卷,予皆見之。
徐安生寫生
编辑徐安生,吳人徐季恒女也。季恒能鑒古善談,為予父客。暮年始舉此女,美慧多藝,而性頗蕩。曾嫁武林邵氏,以失行見逐,遂恣為非禮。其寫生出入宋元名家,嘗仿梅道人風雨竹一幅遺余,且題二絕句於上,云:夏月渾忘暑酷,堪愛酒杯棋局,何當風雨齊來,打亂幾叢新綠。其二云:滿擬歲寒持久,風伯雨師淩誘。雖云心緒縱橫,亂處君能整否?次詩蓋用唐李季蘭語,其寄意不淺。予怪其無因,置不復答。後此女流落許久,嫁里中黃生,亦名家子也。為乃父不容,復下山作魚元機行徑。今年已漸長,不知蹤跡何所。聞為一武弁誘入京師矣。其才情實可念也。予向己紀徐姓女三人矣。
瓷器
编辑本朝窯器用白地青花,間裝五色,為古今之冠。如宣窯品最貴。近日又重成窯,出宣窯之上。蓋兩朝天縱留意曲藝,宜其精工如此。然花樣皆作八吉祥、五供養、一串金、西番蓮以至鬥雞、百鳥及人物故事而已。至嘉靖,窯則又仿宣成二種,而稍遜之。惟崔公窯加貴,其亦值第宣成之十一耳。幼時曾於二三中貴家,見隆慶窯酒杯茗碗俱繪男女私褻之狀,蓋穆宗好內,以故傳奉命造此種。然漢時發塚則鑿磚畫壁,俱有之,且有及男色者,書冊所紀甚具,則杯碗正不足怪也。以後此窯漸少,今絕不複睹矣。
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- ↑ 王嘉《拾遺記·晉時事》:側理紙萬番,此南越所獻。後人言陟理,與側理相亂。南人以海苔爲紙,其理縱橫斜側,因以爲名。