鳧藻集
高太史鳧藻集序
编辑文以理為主，而氣以發之。理明矣，而氣或不充，則意雖精，辭雖達，而萎鳷不振之病有所不免。蘇文定公曰：「文者，氣之所形，文不可以學而能，氣可以養而至。善觀文者，觀其氣之所養何如耳。」唐虞三代之文尚矣！自秦而下，文莫盛於漢、唐、宋。漢之賈、董、班、馬、劉、揚，唐之李、杜、韓、柳，宋之歐、蘇、曾、王，之數公者，各以文章名家，其初豈必追琢絺繪，學為如是之言乎？其所以寬厚宏博汪洋放肆而不可掩者，則其浩然之氣所養可知也。
我太祖高皇帝龍飛之初，鑒近世華靡之弊，制誥典冊之文，一尚淳樸。當時在兩制居史館者，皆極天下之選，而高先生季迪其一人也。先生名啟，姑蘇人。自少警敏力學，弱冠即以詩文鳴於鄉郡。張士誠據有浙右，屢以禮招之，不就，避地居吳淞江上，以詩文自娛樂。洪武初，以廷臣薦，與修《元史》，授翰林國史院編修官，復命教授諸王。久之，拜戶部侍郎。以年少不敢驟膺重任，辭歸故鄉，益肆力於詩文。居數載，不幸以故人得罪，沒於京師，年甫三十九。其詩有《缶鳴集》，有《婁江吟稿》，有《姑蘇雜詠》，皆已久傳於世。四方之人，莫不知其詩名，而獨未見其文也。
予來姑蘇，訪求於先生之內侄周立，得其手抄先生之文曰《鳧藻集》，凡五卷。因取而讀之，愛其意精而深，辭達而暢；有溫純典則之風，而不流於疏略；有謹嚴峻潔之度，而不涉於險僻；該洽而非綴緝，明白而非淺近；不粉飾而華彩自呈，不追琢而光輝自著。蓋由其理明氣昌，不求其工而自無不工也。讀之不忍釋手，自是其集留予所者十有餘載。
今年春，監察御史錢唐鄭公士昂過予公館中，論及先生之詩，而亦以未見其文為慊。予因出是編相示。鄭公讀之既卷而歎曰：「古人論文章，謂一代不數人，一人不數篇。先生沒已七十年，是數篇者幸而尚存，豈易得哉！是不可以無傳。」乃屬司訓張素略加校正，命長洲縣丞邵昕以公錢刻置郡學，且徵予為之序。
嗟乎！方張士誠據浙右時，士大夫之欲苟且貴富者，莫不從仕以就陪臣之列。先生獨脫然去之，而以詩文自娛樂，此其浩然之氣所養為何如哉？觀於是集，從可知矣。序而傳之，使世之讀是集者，非惟知先生於詩文有兼至之長，抑使知浩然之氣在天地間，不以貴賤壽夭而有所增損也。
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書鳧藻集後
编辑予在京師，嘗得高先生季迪所著詩曰《缶鳴集》《姑蘇雜詠》者讀之，愛其清淳典雅，得詩人之旨趣，意其文當稱是。既而奉命出按吳中，暇日因過巡撫亞卿周公寓所，又得先生之文曰《鳧藻集》觀之，反復再四，見其能闡造化之秘，發義理之微，窮人事之變，引物連喻，導揚規諷，貫穿經史百氏之言，一本諸至理，而氣以昌之。可以明人事吉凶禍福之幾，監古今成敗得失之跡，視彼絺繪藻琢，不明乎至道，無關乎世教者，烏在其為文哉！爰命鋟梓，欲其與詩而並傳也。
若夫先生之出處志節名位履歷之詳，則有隴西志光李公與今亞卿周公為之紀述矣，茲不復贅。
正統九年六月既望，監察御史錢塘鄭顒書。
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