打开主菜单
麹生傳
作者:楊維楨 元末明初
本作品收錄於:《楊維楨集/28

麹生,酒泉人也,名不一,或曰醇,或曰盎、曰需、曰耳,或又以其善眩勾顏狀,呼之曰鬯、曰是、曰、曰差,有嫉之者則斥曰離(一本自醇下名皆作酒邊。),皆人好惡之辭,非生本名也。生初降,精於星,乃子於麹母媒(句),師造於夏人儀狄氏。或曰陶唐時,已尊生於衢器;堯祿之千鍾;舜器重生,亦酌之以泰尊。其人嘔嘔溫雅,凡冠昏、朝聘、燕享禮無不預,號為通才。尤善導引辟穀之術,故其人最善壽飲,其德者可千日不食,人薰漸其化,無不晬而陶出其性,真然以為剛,則悍怒者化柔,則訥者倚之有言,懦者挾之有奮。

始生從儀狄氏進禹,時先自啟其繇曰「得醴於泉,得祿於天。實用禮節,其爵世延。勿用甘言,至於流淪,則用不顛。」生得繇欲不往,狄強之。禹見生於食前,果惡之曰:「麹生之言甘,後世必有以之亡國者。」乃與狄斥絕之,五子遂述禹戒,以作歌。至商武丁舉傅說,以生自喻,而期說為蘗生者,生名始重,後受不道為深池位生,時伴食生者三千人,商用是亡,君子始信禹誡之不人妄也。商亡入周,監商轍,使正掌之大酋監之,周旦又以戒成王,王亦以誥康叔。生後遊魯,幾以薄德陷公於楚,生名稍減退,放肆市間,而先民獻酬之禮荒矣。秦興苛律,禁生群聚民間。漢高皇賤時,常就生民間飲王娼武員家。逮定天下,生在上所,群臣皆倚生宴見上至甘爭,上罪生,申用秦律,三人以上無故飲生者,罰金四鍰。文帝時,始賜生於民酺三日。武帝晚年耗用,又俾生辜榷民間,利豪析不遺,雖博陸侯第私藏生,致京兆吏斧關椎鑿,爐罌以捕。漢法衰,生隨好事者時時至楊子雲家,以問奇為事,生將隱去矣。曹操枋國,以年饑復罪生,表上禁錮法,將作大匠孔融力爭之,不從。君子悼生之行禮與頤養民者,乃終以榷與錮敗哉。生歷晉唐,名復盛,陶處士潛家無貲,劉始成送錢二萬,潛即轉生,生受不為汰。唐諫議大夫陽城所得俸錢,計鹽米外,余悉送生所,生亦不辭。生跡若嗜利,心實儻蕩無校計,以故不問人賢鄙、貴賤、老稚,皆獲與接顧。獨卻交老釋氏與衰服之士,其人或潛致生往者,生輒能形見之,其去就辭受,非人取量若此。惟性過和順,雖樂君子宴娛,亦貪與婦人俱,漢司馬相如竊卓氏至臨邛,人不得窺,獨生得狎之壚頭。晉阮公籍東鄰有美婦,亦與生狎,至招王安豐輩時時過生所,借生執臥婦側,末與王永安婦交掌娛人,則法士所羞談也。今上起生青州從事,上見其貌古而中,粹然問壽幾何,對曰:「臣自農皇時至於今,二萬五千四百二十有八甲子矣。」問壽何術,對曰:「臣不知他術,惟不死天和耳。」上方有事南郊,及養老錫功,一采生古禮。生定一代儀,稱上旨,升從事秩歡伯,又加爵醉鄉公,食若干戶。後歸老於鄒,莫知所終。

太史公曰:「余嘗疑麹生之為人稱聖矣,而溺之者亡國殺身,則斥曰狂。然交神明,揖遜俎豆,又何其唯唯耶?然則生一人,顧用者何如耳!」

論者曰:良將仗一簞投河上,而三軍為之死;一陷反間則宵遁,為敗軍之將,此其用善不善效也。觀其生之用,而卜成敗,雖千世可知已。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。