卷一 龜厓先生文集
卷之二
作者:曺克承
1898年
卷三

辭司諫院正言疏

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伏以臣空疎譾劣。無所肖似。而幸際明時。猥蒙洪造。前後廁跡於臺端者非一。而無一言振朝綱。無一事補袞職。辜恩重罪也。癏職大懼也。迺者薇垣新命。又及於已試無能之人。臣誠惶恐踧踖。不知所以措躳也。第伏念臺諫者。人主之耳目而朝廷之綱紀也。臺諫得其職則耳目明而綱紀立。臺諫失其職則耳目蔽而綱紀壞。其爲職豈不重且難哉。夫如是。則上之所以任是職者。不可輕易而濫授。下之所以膺是職者。不可冒廉而貪進也亦明矣。今臣疲劣。自知甚審。臺端一步。自畫有素。豈敢以承命爲恭。冒昧趨膺。仰滓淸朝耳目之列哉。且臣蒲柳脆質。又多疾病。痰癖痞結。飮啖全卻。沉頓牀席。垂及半年。以此病狀。實難趨服。玆敢略具短章。疾聲仰籲。伏乞聖慈。天地父母。特加矜憐。曲賜恕諒。將臣所帶職名。亟許遞駁。使得歸伏山野。歌詠聖德。以卒生成之澤。無任激切祈懇之至。臣於乞免之狀。不宜贅及他說。而犬馬之賤。猶懷戀主之忠。葵藿之微。尙抱向陽之忱。耿耿愚衷。不能自已。敢此陳附。伏乞垂察焉。夫心者。一身之主宰而萬事之本根也。虛明之體。該具乎衆理。神妙之用。徧管乎庶物。體得其正則鑑空衡平而無所偏蔽。用得其正則泛應曲當而無所乖戾。以之修身則操存省察而動靜語默。莫不循軌。以之處事則斷制裁割而輕重大小。莫不中節。此堯舜禹傳授旨訣。不過乎人心道心十六言而已。而大學之三綱八條。中庸之三達九經。何嘗不本於是而能致治平位育之功哉。雖然心不能自正也。必須知之明而守之固。學問思辨。不得不措。存養踐履。愈嚴愈密。存此心於端莊靜一之中。竆此理於講論思辨之際。使主宰卓然。義理洞然。則此心一正。廓然大公矣。由是而發號施令則好惡得正。從違不迷矣。由是而任官授職則賢愚自辨。用舍不眩矣。由是而賞善罰惡則褒貶得宜。勸懲斯捷矣。由是而綱紀可振。由是而風俗可變。而至若一日萬幾之政。當以得人爲先。三代聖王所以致太平而裕後昆者。其道不越乎勤學懋政。而又恐聰明之或蔽。志慮之未周。諮諏於臣鄰。詢問於芻蕘。故在輿有旅賁之規。位宁有官師之典。居寢有暬御之箴。燕處有工師之誦。以至誹謗有木。敢諫有鼓。蓋所以取人爲善。集衆求益之意也。惟我殿下。睿質天成。問學夙就。其於履端建極出治行政之道。固不待勉強而有餘裕矣。至於變風俗賁至治。以合乎先王之政。則其勢有不能然者何也。以人才之鮮有故也。夫才不借於異代。一世人自足了一世事。今日在廷臣僚。論道經邦。足以刷一世之精神。革一代之風化。然而朝廷之上。未見夔龍之賢。州縣之間。未聞龔黃之治。其眞無賢而然也。竊恐殿下求賢之誠雖切。而取人之路不廣也。古人求賢必從巖穴爲先。蓽門蓬戶之下。必有抱經講道之士。以殿下至誠惻怛之心。養之以道。進之以禮。用之以才德之大小。取其類而錫之以爵秩。則草野嵌埳之中。未必無聞風興起之士。而殿下夢寐之間。安知無良弼之賚。不如殷宗之得賢於版築之下哉。臣以謏聞寡識。猥承恩除。觸事迷昧。罪戾山積。方且惶恐竢命。而敢以陳陋凟擾宸嚴。尤極懔惕。然芹曝之誠。野人亦有。狂夫之言。聖人或擇。伏乞殿下勿以人廢言。留神省察焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。

辭司憲府執義疏

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伏以臣以樗櫟之材。重以蒲柳之衰。自分跧伏草野。歌詠聖化。而猥蒙洪造。廁跡臺端。非止一再。前後忝竊。涯分已極。而報蔑涓埃。罪積邱山。今玆栢府新命。又出於千萬夢寐之外。臣誠惶蹙。不知所以措躳也。夫霜臺是風憲重地。而至於亞長。責任尤大。雖使學優有風稜者居之。尙難稱塞。况臣之衰懦昏謬。何可以貪叨而膺是職乎。第伏念臣之逖違天陛。居然已三十年矣。葵藿向陽。物性所同。臣雖至頑。亦不偏塞。終南渭水。尙有餘情。生逢盛際。豈欲便訣。而顧今臣年已七十餘矣。癃病已痼。死亡無日。投閒置散。寔臣之分。玆敢仰首號籲於天地父母之前。伏乞聖明諒臣譾陋無用之實。察臣疾病難強之狀。亟賜恩遞。以安愚分。不勝幸甚。臣因竊伏念人臣愛君。無間賢愚。明主聽言。不遺疎逖。臣雖無似。旣忝是職。則安敢無一言以負殿下寵擢之恩哉。玆將瞽說。仰徹宸聰。惟聖明垂覽焉。臣竊惟公論國家之元氣也。臺諫公論之所寄也。一世之是非。臺諫能辨之。庶政之得失。臺諫能言之。古之所以以諫諍之官。爲人主之耳目者。豈無以耶。古人有言曰集天下之目以爲目。聚天下之耳以爲耳。一人之聰明有限。而天下之事務至繁。苟非博采輿論。虛襟容受。則曷足以盡天下之聰明。成天下之事務哉。惟我殿下。求言之誠。納諫之德。實無愧於古聖王從諫如流之盛。而菁莪之頌。未播於朝野。鳶魚之化。或滯於中外。綱紀之不振。民力之彫殘。無一人抗顔而敢諫者。此固有言責者不得其職之罪。而竊恐殿下求言之誠雖切。而求言之路。或有所不廣而然歟。况今俗尙漸澆。儒習日壞。匡直振德之方。尤不可緩。宜選躳行篤學之人爲公議所歸者。使之左右啓沃。以振昭代作人之化。斷不可循例苟擬。致有冒竊榮名之弊也。如臣者愚昧自甚。學術空疎。求之廷臣。最爲庸下。而獨惓惓以納諫爲急務者。誠以聖心虛受。言路大開。則積弊疵政。皆得以日聞於上。而無壅蔽之患也。伏願聖明恕其狂妄。而不以人廢言。則國家幸甚。臣民幸甚。臣無任瞻天望闕。激切祈懇之至。謹昧死以聞。