龜巖集 (李元培)/卷十六
附錄
编辑墓碣銘幷序
编辑吳煕常撰
松巖李公載亨。倡道關北。開荒革陋。使一方縫掖之士。咸知尊師取友。鼓篋遜學。廩廩乎鄒魯之風。近者悅服而遠者懷之。至今稱關北夫子。粤有私淑而作者。曰龜巖李公。闡厥遺緖。彌昌而遠。篤論者與其功焉。公諱元培。字汝達。系出公州。始祖諱自光。高麗公山君。七傳而諱懃。入本朝爲代言。代言孫宣傳官諱謙。坐事謫鏡城。子孫遂居焉。又五傳而有諱鵬壽。萬曆壬辰之亂。以布衣倡率義旅。勦土賊。鏖倭寇。竟殉於兵。贈司憲府持平。創祠而祀之。於公爲七世祖也。高祖諱東榮。純陵參奉。曾祖諱遴。祖諱揚世。章陵參奉。與伯氏上舍公瑞世。師事松巖。考諱矩就。有隱德。妣晉州姜氏德載之女也。公以英宗乙丑生。初以才行屢登薦剡。正廟戊午。搜羅巖穴經學之士。北關以公膺命。上親發九經疑義。條問六十餘則。公一一仰對無觝滯。上降旨褒賞。諭道臣給馹敦遣。公辭疾不起。特置分敎官。就其居授之。使訓課多士。仍賜內府經籍及朱子書以寵優之。當宁辛酉。除義禁府都事。尋移尙衣院別提。莊陵令。皆不就。居歲餘。卒于寢。疾方革。猶正衣冠。引諸生講論不輟。臨絶。屛婦女。恬然而逝。實壬戌三月二十八日也。遠近士林。莫不奔走失聲。列邑校院。競致賻祭。門人加麻者幾百人。越二月甲申。葬于本郡漁郞大谷癸坐原。配忠州朴氏焰之女。不育。繼配咸陽朴氏琥之女。生一男。曰愉。一女適玄光默。愉早歿無子。取從父兄恒之子亨泰爲嗣。前參奉。有文集幾卷行于世。其論經禮。平易明白。饒自得之趣。文亦理致深厚。不失儒家軌轍云。公爲人長身豐榦。美鬚髯。風儀嶷嶷。望之儼然。卽之也溫。一見可知爲有道君子也。幼而聰悟絶倫。甫學語。已出語驚人。稍長。自知力學。文藝驟進。貫穿經典。淹極羣書。旣而得聞爲學旨訣於家庭。始知有眞用心處。遂絶意外慕。委身從事。晩而卜築鴻湖之上。固窮自守。終其身不跡朝市。其爲學也。弗求聞計獲。而潛思實踐。以居敬窮理力行。爲進修節度。亦未嘗陵躐而爲高。所存所發。要不離於孝敬信讓之間。是以。其行於家者。倫理篤厚。自事親從兄。以至居室睦婣。皆可以爲人模楷。嘗曰。譚一善言。不如存一善念。存一善念。不如行一善事。視世儒口耳之學。不啻若病于己。故書雖無所不讀。顧不喜刱新立說。惟思驗之於躬也。平居。謙恭自下。不以賢智先人。及其充養之厚。符彩之發。自有不可掩者。於是關以北學者。翕然趨之。公隨其賢愚而惠訓不倦。擧令於下學處先致其力。故及門之士。多有成材者焉。盖公自治與治人者。深有得乎松巖。而松巖之學。出於農巖金文簡公。法門之正。其亦有所自也夫。嗚呼。近世斯文之否極矣。朝而尠作成之化。野而無師友之敎。聲利之害。甚於洪水異端。世道人物。泯泯貿貿。日趍於長夜矣。于斯時也。公奮起遐僻。誦服聖賢。又能推而及人。使讀書一脉綿延於要荒窮髮之地。苟非豪傑之士。惡能若是哉。惜乎不得一有所展布。而沉淪於草莾之中也。公門人玄君翊洙。族子恂。跋涉二千里。謁銘于不佞。辭旣不獲。則遂檃括遺事。略其細行。而特於師友淵源。反覆三致意焉。俾北之士知勸於學。銘曰。
後素之質。尙絅之文。挺生遐裔。燭龍寒門。臯鶴聞天。衮褒有煇。莘莘北士。如旅得歸。碩人薖軸。鴻湖漣漪。溯厥淵源。三洲我師。矢德于銘。庶無媿辭。凡百君子。曷不欽斯。
行狀
编辑門人玄翊洙述
先生諱元培。字汝達。姓李氏。系出公州。高麗時有諱自光。封公山君。是爲鼻祖。至五世孫苧。爲寶文閣直提學。孫懃爲本朝代言。孫謙謫鏡城。因居焉。後遂爲北人。五傳而諱鵬壽。萬曆壬辰。當島夷之亂。倡義旅討賊。遂復我邠岐舊疆。國家嘉其勳。贈司憲府持平。立祠賜額。是於先生爲七世祖也。高祖諱東榮。純陵參奉。曾祖諱遴。祖諱揚世。章陵參奉。考諱矩就。以文行爲世所推。元妃咸陽朴氏。諱廷最之女。繼妃晉州姜氏。諱德載之女。先生姜氏出也。以英宗乙丑五月初十日生。生而有異禀。未周歲。門限高不可越。挽枕几之在傍。梯而踰焉。物之手不能及者。以木如意鉤致之。人已服其器量。王父參奉公嘗戲之曰。此吾家都元帥也。甫學語。抱在季姑膝上。指山而問曰。彼何物耶。姑曰山也。曰天成耶。人作耶。又夜坐指星曰。彼何物耶。曰星也。曰附於何處耶。姑常以是語人曰。此兒將來必做名世人。五歲。聞厨人飯鮑轑釜之聲。輒成一句曰。厨中鮑聲亂。參奉大奇之。少長。已自知力學。不待勸督。聰穎日發。文理大暢。貫穿經傳。博極子史。若將銳意功名。旣又知儒者之道。有眞用心處。遂委身於學。不露潛修。期以遠大。而早歲嬰疾。雖不事極力探賾。苦心矜持。盖其涵養本原。推明義理則亦自有道矣。庚子歲。得書堂地于鴻湖先壠之下。結茅以處之。頗有水石林壑之趣。謝絶塵囂。尙友千古。俯讀仰思。實有爰得我所之樂。而篤行邃學。巍然爲一路之矜式。朝紳之過是邦者。慕其名。多造門委訪。營府交章薦聞。正廟嘉乃。戊午四月。特下聖問經書疑義六十二條。盖四書五經中奧義之難解者也。先生奉命私第。撥病謝客。仰對無遺。其年八月。降內旨褒美。略曰。所對條問。剖析精切。義理不差。誰謂人材有遠邇之殊乎。潛心經學之士。乃在遐陬荒服之地。况其抱負。一臠可知。予欲見其人。令該曹付軍職。給馬資粮。致之京中。當召見。庚申四月。又傳曰。關北儒生李元培。條對經義。毫縷分析。可知有實見得處。謂之北方學者非夸言。故持平李載亨後。寥寥無聞。豈曰無之。特未之聞也。內賜新印經書及御定雅誦朱書百選合五十一卷。授以北關分敎官。使之訓課北方人士。令該曹陞付司果。當宁辛酉八月。除義禁府都事。十月。移尙衣院別提。又移莊陵令。先生感鐫殊遇。縱有不竢駕之志。而自以所學未優。又無奈於素病之沉痼。未赴召命。歲餘疾勢漸劇。懍懍若不可支。而猶冠服正容。應接賓客如平昔。於觀化前二日。尙與諸生講論不怠。人有以所著文請其斤削。先生亦能照管上下。口授指畫。不少差失。臨絶。托從弟元榏以正卧勿欹側。無一言及家事。屛婦女而逝。時壬戌三月二十八日也。訃至。聞風慕義之士。近者赴弔。惟恐後時。遠者爲位而哭失聲。田夫爲之輟耕。市賈爲之罷廛。婦孺賤隷。亦涕泗驚痛曰。大賢逝矣。無所依庇。本邑守宰與道內校院。競致賻襚。雖累百里外不一識面者。亦爲之停會廢詩。或緘辭瓣香。送人致奠。門人加麻者。近百數。五月十七日。葬于漁郞大谷負癸之原。以元配孺人忠州朴氏祔左。諱焰之女。不育。再娶咸陽朴氏諱琥之女。生一男一女。男愉。女適玄光默。皆早歿。愉無子。以從兄恒之子亨泰爲後。先生儀度嶷嶷。頎而長身。鬚髯若神。望之儼然。可知爲有道君子也。天賦和粹渾厚。寬明仁恕。早服庭訓。純篤於爲己之學。盖先君學於伯父敬齋。敬齋卽松巖先生高弟也。以其所聞於伯父者授先生曰。爾輩之生晩不及。實爾輩之不幸也。先生自是益加自勵。盖其設心。以爲寧學聖人而未至。不欲以一善一藝成名。凡處心行事。一皆務實。其所存所發。要不離於孝敬信讓之間。是以。事父母承順無違。實有深愛愉色。而生事葬祭。惟思自盡。妣姜孺人感疾。累月危谻。先生侍疾在寓。晝夜不離側。不解衣。心憂色沮。湯藥諸節。靡不用極。所寓家主人感其孝。盡誠欵待以慰安之。猶恐移寓他所。或有饋養親之需者。雖菜果之微。必籍記。思所以厚報焉。先生自纏風樹之痛。惟有一弟一侄而同居一室。極其湛和。所以訓養撫慈者甚切至。晨夕之間。必鼎足而坐。縱談先古懿美與夫鄕里故家遺範。以至論桑麻。評山水。娓娓不倦。敷腴之色。溢於言面。其於齊家。嚴而有法。寬而不弛。必先自治。使妻孥僕御無瑕隙之可指。而不徒以聲色加之。故咸悅服而無怨恨乖離之意。族姻舊故。接之以厚。施之以恩。雖不無親疎之別。吉凶慶弔。窮餓顚連。必送人省候。投書問勞。不以病跧而有所闕遺。常存泛愛同胞之意也。後生之來見者。躬與爲禮。未嘗以德齒自高。諄諄誨語。必依於孝悌忠信。遠近人士執弟子禮者。各因其材而導廸之。而必使先正其向背曰。此距京城雖遠甚。然若面南而行則卽是去京之人也。距京甚邇而面北則决無至京之理也。今此爲善之念。固面南之道爾。且須從事於下學。以立其基本。然後方有下手處。遂抄小學及諸書中切於小兒而易以領會者。名之曰小兒初讀。令童幼之未及於小學者。讀而習之。不取後生之才敏者曰。人之才德兼備者則絶無。而其所謂才者。鮮有留心於身心上。專向詞華榮利中埋頭沒身。縱能擢嵬科得高第。其於世敎。有何裨益。然有欲爲擧業者則亦不之禁也。常令學子輩。於常課之外。看前所未看書。勿遽聲讀。各以己意覷破訖。使之至前。使一人先讀之。諸人環而聽之。各自論辨其所見之不同者。以須先生之折衷焉。其敎導學者雖多術。而大要則步步踏實。不使躐等。故人無賢愚敏鈍。而被其點化者。莫不各有所得也。盖先生之學。不主一偏。不趨徑約。平易白直。高明切實。階級不差。門路最正。規模節目。一準程朱。其言曰。自古聖賢相傳旨訣。微密而難悟。千言萬語。浩博而難該。然入道之領要。爲學之關鍵。寔在於主敬以立其本。窮理以致其知。反躬以踐其實三句語。又曰。敬之一字。於爲學莫切。通上下。徹頭尾。合內外包大小兼幽顯。無處不在。無時不用。兩程之拈出一敬字。其於繼往開來之功爲甚大。又曰。萬理備於吾身。倘能反而格之。推而及他則吾之知識。可以無不盡矣。萬善具於吾心。但當收其已放之心而得之。則不加毫末而可到聖賢地位。又曰。全靠冊子上語。而無踐履之實。則靡所撈摸也。聖賢之言。何莫非親切懇到。而愼獨二字尤較切。不須多言。反諸身以驗之。則自可見矣。先生於書無所不讀。而魯論與紫陽書。最所歸宿也。每於學者請益之餘。諷誦若干段。不必句句說解。而形容當時聖賢氣像。使人聽之。完若聖賢之在目也。尤精博於禮學。折衷羣言。參酌古今。隨問隨答。雖疑變難斷者。莫不考據而得當焉。嚴於辭受。苟非義。一介不以取諸人。若於官長之饋則雖有名有處。而不敢輒受。或不得已而受之。必辭多而受少。凶歲。地主嘗饋以米糓。先生亟辭曰。際玆艱食。民是何人。獨飽於衆人嗷嗷之中乎。自有公糶。得以接活。而加受惠給。昧然不耻則下民廉隅之喪。固不暇恤。而竊恐有損於城主均施之仁。而或歸於傷惠之科也。固辭不受。有一倉司憫先生之屢空。親以別糶米斗來獻。先生不受曰。數日前。聞朱某父子受糶而去。中路俱斃。今余則生計雖甚艱而不至死境。獨受別分。極是未安也。先生自少未嘗欣戚於毁譽。然亦不欲立異而取怪於世。常謂學者曰。有志於學而畏人毁譽。則終不出闒茸。人有語及於處世之難。先生曰。只當盡其在我之道而已。世間毁譽禍福。一切不顧。而須將危言危行。危行言遜。與和而不流。貞不絶俗等語。存留胸次。他人過惡及朝家政令。切勿妄論。人之賢者則愛慕之。不肖者則矜憫之則庶乎其可也。若夫世道之汚隆。在天者也。吾輩之力。亦無奈何。而惟是修吾身心。敎吾子孫。勿染汚俗。勿墜先業。所可着力者也。嘗作處世吟。歌詠其所志。又每誦龜山詠梅詩與古人白鷗詞。以自警焉。先生嘗拳拳乎尊攘之義。一日謂門人曰。目今風泉之思廢墜。雖名公鉅卿。鮮有能講究此義。噓唏不怡者久之。少時賦觀海詩曰。回首尊秦處。願從倜儻沉。後又題鄭明庵集跋語。以寓慷慨悲壯之懷。先生之於此。其不以第二義看。槩可知矣。金尙書履喬。仙源先生之後也。曾以北評事。訪先生於龜巖之第。而久益敬重。如三淵之於松巖。及先生沒後。取其遺文而序之。有曰松巖之學。得先生而益彰。又曰。先生講學。不喜創立新說。輒云發前人未發。非吾輩所及也。以故未嘗有著迷。所編次。卽皆揚先徽勉後進。因行事不得已言者。然其文章質直雄甚。有非流俗者所可及也云。關北士林之追慕。久而不衰。先生歿後十五年。以先生並享於松巖祠而揭虔俎豆之。盖明禋之尊。將永世而不替矣。嗚呼。天相斯文。先生復出。德行之純備。學問之通明。可以理農松之餘韻。挹洛閩之高標。其深造精詣。秉文典禮。出處敎授之方。有可以闢昏衢而開瞎眼。然進不獲施於時。退未及傳於後。陋俗蚩貿。幽塞乾沒。知德者益鮮。恐遂晦昧而不彰。先生之孫亨泰與門下諸君子。將謀叙次言行。以備立言者之有考焉。而顧無所於屬筆。以翊洙從學之久。覿德之詳。俾任其責。竊伏惟狀德之辭。出於門人之手者。古或有其例。而翊洙之不肖。忝與灑掃之末。偏被敎育。不離丈席。殆二十有餘年。然顓蒙已甚。靡所承述。縱不無耳目之所覩記。特其近節細目而已。至於遠者大者。茫未有省。謹采其日用常行人所共知者。以竢後世之君子。其於由近知遠。因細推大。未必無助焉。若夫文之太露太繁。過細過密而疑於記事之體。則勉齋之辨。已明於晦菴狀末。不䆟復贅云爾。
道北書院陞配祭文
编辑玄翊洙
倡明北學。寔肇松老。上紹文簡。淵源其浩。下授敬齋。孜矻論討。敬齋之孫。實我先生。私淑庭訓。前武斯程。戶牖開豁。德性溫粹。孝敬信讓。爲厥基地。篤信好學。博約求備。寤寐程朱。委身此事。夙夜慥慥。戒懼謹獨。體認實踐。兩輪雙翼。執禮雅言。輒蹈繩墨。經曲疑辨。考據精博。植本自躬。士趍以靖。信從者衆。遐邇延頸。實大聲宏。名徹天門。淸問遠降。光曁林樊。所對經理。語皆逢源。精切不差。聖褒有言。恩啣屢降。馹召彌勤。曠世殊遇。相須孔殷。盖其出處。關涉時運。吾斯未信。矢服古訓。報以不報。懋我學問。豈甘獨善。接引無隱。繼開責大。人思自奮。吾道不幸。遽先哲萎。嗟我後學。失此蓍龜。�埴冥行。慟均泣歧。材堪需世。鞱晦莫施。道宜傳後。奈深釋悲。有德有言。遺墨淋漓。百世典刑。其惟在玆。慕切羹墻。咸願祭社。于以道北。齊議菜舍。一祠兩賢。旣陞且配。曾是先生。積慕所在。今同妥侑。密邇千載。英靈陟降。若承警欬。藏修有所。聿追遺塵。默相斯文。無乏儒眞。日吉辰良。載薦明禋。勿替而引。永世若新。
兩丁祝文
编辑近思實得。遠紹眞傳。分敎吾北。望重仔肩。
祭文
编辑門人玄翊洙
嗚呼。先生今至於斯耶。小子輩將焉仰而焉依耶。先生自少嬰疾。眞元虗鑠。殆難與病爲敵。而神秀氣淸。鮮有淹笫委頓之時。人猶不悉其病情。而小子輩則固已深憂矣。但年來將攝有道。定力益固。收束衣冠。日必應接士友。講論經史。未嘗少懈。小子輩私竊喜幸。以爲先生氣力。將如程夫子之四十後浸盛。而庶可以久侍杖屨。長承警欬。豈意先生之棄小子如是之遽。使小子輩怛焉永抱無涯之慟也耶。小子輩之服事乎先生。雖有先後久蹔之別。所得乎先生。雖有淺深多少之分。而其所以一心悅服。寤寐篤慕而不能自已者。則初未嘗以是而有間也。彼閭閻匹夫匹婦之愚。雖未識面。而不覺涕泗之先下。則小子輩安得不失聲而驚呼。號天而慟哭耶。嗚呼。吾道旣東。眞儒輩出。得不傳之緖而推明之。不數百年。學者復失其旨。纔以談道講學爲名。則開口便說性命。紛紜乎人物同異之原。支離乎理氣互發之際。焦唇乾舌。幾乎童子坐談天理。而躬行體驗之實。全然廢闕。滚枉了一生。初不干事而傳相因襲。滔滔一轍。先生乃傑然自立於松翁已沒之後。墜緖茫茫之餘。掃除了一副當積習。上泝洙泗。下窮濂洛。深思熟講。一準考亭。以戒懼謹獨涵養本原爲先。而亦未嘗少緩於格致之功。要使知行並進。內外交修。平易明白。渾厚篤實。無甚高遠之事。而動容周旋。自有人不及知之妙。先生門路之正。所學之醇。其視世之不貼己而能言者。不啻霄壤之判矣。嗚呼。先生孝友出天。而猶礪其不足。平心率物而渾忘其機巧。恬淡寡欲而猶恐墮落於坑塹。正大光明而惟恐蔽盖於幽獨。虗受聽納而惟恐吝滯於遷改。胸有泉湧之詞而其出不易。口有河懸之辯而其守若訥。有洞視萬古之識而不以自多。有際遇出仕之會而不以自信。盖其德量寬弘。器識恢拓。點地旣廣。川停海納。無不包涵。而早又志道。淬礪磨礱於學問。超然有見乎遠者大者。故不安小成。不自遽足。而羞以一善一藝稱。慥慥乎矻矻乎。歎義理之無窮。慨吾學之未至。恐年歲之不與。恒發憤而忘食。奈之何天不憗遺。奪吾先生於中途。而有㗖蔗未窮之歎。齎志未就之恨耶。信乎吾道之將窮而天意之難諶也。嗚呼。先生以滿腔愛物之心。有敎育人材之樂。凡後進之來請業者。禀質有淸濁賢愚之異。見解有明暗敏鈍之殊。而俱受並容。各因其材而啓發之。優而游之。使自趍之。厭而飫之。使自得之。如羣飮於河而各充其腹。故點化於先生者。似無日計目前之效。而已有餘乎歲月之後矣。先生常以爲古道必可行於今。跖性必可變爲舜。而見善若出諸己。聞惡如不及救。故敎人而人易從。怒人而人不怨。是以。雖庸愚無良之人。得聞先生之言論風旨。則如飮醇醪。自不覺鄙吝之消。善端之發。而談笑咳唾之間。隱然有障川回瀾底氣像。聖上畀導率之責。學者注依歸之望。朝野之期待於先生一身者爲如何。而其忍忽焉棄置。而去無顧戀耶。嗚呼已矣哉已矣哉。自今以往。道學不明。將誰爲之講。而禮疑難解。將誰爲之斷耶。門人之未就者。賴誰而卒業。而薄俗之難振者。賴誰而歸厚耶。寃枉而不能自直者。於何伸理。而潛幽而不能自見者。於何闡揚耶。嗚呼慟哉。先生平日。所以丁寧諄複。至誠誘掖者。小子輩敢不欲佩服周旋哉。顧志氣之昏庸。均是朽木糞墻。而矧今烏頭之力已去。鞭繩之掣長休。則不惟小人之歸爲可懼。其得免他日禽獸不若之誚於地下幸矣。只自相向悲啼蹐躅於冥途�埴之中也。嗚呼慟哉。嗚呼慟哉。一聲長號。天地茫茫。伏惟英靈。鑑此哀訴。尙饗。
再從弟永培
嗚呼哀哉。公何生之晩而逝之蚤。蓄之多而施之少。德之厚而祿之薄耶。饕餮之肉食而廉潔之寒餓耶。猜忍之壽康而純粹之靳嗇耶。遇君臣不世之知。條對極精微。而輔贊之未試其學。負士林無前之望。敎導儘多術。而點化之未卒其業。無事而處。鄙夫窶子咸依其重。有事而思。君子小人並稱其美。衆皆洗心易慮。務爲忠厚人人安其賢懷其德。視公如祥麟瑞鳳。而興起之望方注。哲萎之慟遽至。譬如大廈之樑摧。任車之軸折。遂使至足之仁不及於物。眞積之學不傳於世。此所以識者之疑於天。而婦孺之愚。奴隷之賤。亦莫不轍耕績。惜公哀甚如至親者也。嗚呼。道學之不明久矣。降自叔季。士有生質之美。才辯之敏。則莫不以道學爲名。以道學爲名者。亦必以愼獨爲說。而畢竟成就。只做箇夫子所謂不踐迹之善人。而一循例套。徒襲㨾子。虗枉道氣之號。則擧世皆是也。其間極少得大覃思大有爲。朴實頭負荷得。不自欺不遽足。益知義理之無窮。至道之難凝者也。公惟自奮於斯文否晦之餘。積習蔽痼之中。慨然以實學爲己任。其於鄒魯之微言。洛建之遺緖。瞭然如父兄說門內事。其子弟一一聽受。無所疑貳焉。外而規模之廣。內而節目之詳。小焉無其內。大焉無其外。精則性命之奧。粗則灑掃之方。幽之爲鬼神。明之爲人物。渾全而分殊。末流而源在。平易中極高妙。玄奧中至白直。博約之齊頭。知行之兩脚。公皆探玩默識。心融神會。一以誠敬爲萬善之榦。而愼獨二字。最公終身喫緊之符訣。其門路之正。範圍之大。力踐之篤。盖近世學者鮮見其比也。竊嘗私自喜幸。以爲古所謂眞儒。今乃於吾身親見於吾家。則庶可長騁遐步。優入堂室。而其化今其傳後。必有在矣。彼命物者。獨嗇於壽。韞玉緘香。終不免道側之橫棄。谷底之不收。挺生德人之意。果安在哉。天高理秘。杳茫難詰。嗚呼已矣。嗚呼已矣。世之慕公而藏之中心。久而不忘者不爲不多。而是豈能眞知慕公之所可慕者耶。日光玉潔。灝浩踔卓。乃其文章之美。而非可慕於公者也。鄴侯之架。張氏之車。閱盡而無餘。乃其淹博之該。而非可慕於公者也。雲消霧捲。毫分縷析。乃其見解之敏。而非可慕於公者也。河决下流。刃游盤錯。乃其知術之高。而非可慕於公者也。貨利聲色。竊脂啄粟。乃其淸白之操。而非可慕於公者也。愛人而不假色。怒人而人不怨。乃其直方之氣。而非可慕於公者也。接人和敬。待物平心。乃其不欺之信。而非可慕於公者也。納汚藏疾。俱包並容。乃其雅量之大。而非可慕於公者也。折衷羣言。燦然有文。乃其執禮之盛。而非可慕於公者也。事親奉祭。必思自盡。乃其孝行之至。而非可慕於公者也。其所可慕於公者。惟是窮日夜慥慥乎好學一心爾。盖公之所以忘老忘食。欲學而末由。竭才而喟然者。其在孔顔之樂處。則其於渾然全體。雖不敢自居。而公之所期所勉。初不草草矣。慕公之可慕者。其不於斯焉求之耶。然此可與知者道。未易與人人說。嗚呼。公可謂今之眞儒矣。弟與公俱是同年生。而月日特後於公。又族近而居邇。自幼至壯。自壯至老。如影之隨形。未始少須臾相離。悲懽勞逸。詩酒山水。讀書窮理。靡不與之同焉。我滯而迂。公寬而通。我急而獧。公緩而深。我見多偏。公識甚博。豈無異同參差於其間哉。卒莫瑕疵而爛熳歸一。猶不我鄙。俯求資益。盖爲其所包容久矣。公實賢乎哉。弟之於公。其齒序之相敵。臭味之相近。殆若同隊之魚。同蔕之苽。而其知愚敏鈍高下大小之殊。則實碔砆之於美玉。鉛鐵之於精金也。然貴耳賤目。恒物之大病。言行始終。死後乃定。故弟之少日所以知公者。不過東家之某。而逮夫老大。情誼之孚益深。講磨之資益切。其有得於公者爲不細。則公之爲吾師也審矣。悲夫。吾二人者。均之病骨。而公厚重而善養。我脆薄而失調。謂當我先公而死。以貽公之悲矣。豈意公遽去吾而逝。使吾怛焉抱人世之至慽。而無以自立耶。嗚呼。自公之逝。㷀然孤寡。靡所依庇。而家計益落。殆無以自存。胤子之肯搆。寔在於讀書劬學。而衣食之亂心如此。其成立之難。茫乎若登天之無階。擁護扶持。必須老成忠信。而我非其人。敢承公托。有時念到。于中夜起彷徨。只抱苦心而已。嗚呼已矣。氷開湖堂。花發龜巖。春深故宅。物色依舊。精神如昨。而卒不見杖屨之登臨。德容之莞爾。公何太無情於今日耶。老淚如傾。長慟欲絶。嗚呼哀哉尙饗。
朴命璧
維崇禎四壬戌三月二十八日戊戌。漁湖李先生考終于第。粤若來五月三日壬申。寧海朴命璧。執訃書北向哭。悼微言之將絶。嘆世道之日下。搆誄文屬司書。遠告于象生之筵曰。嗚呼哀哉。吾道東來。栗尤得宗。亦越洲老。展也會通。洲老緖業。於松翁傳。公乃私淑。爲道仔肩。精義造約。窮深極微。篤實光輝。充拓發揮。五十八年。讓以得之。婆娑荒陬。世孰我知。優哉游哉。卒歲以嬉。猗我正廟。學冠百王。野無賢遺。聖曰汝良。經傳蘊奧。惟汝曲彰。幽塞風敎。惟汝尸張。曰汝欽哉。興我北士。恩侈期隆。公敢有已。且將餘日。理我畦杞。河里篝燈。淵齋棐几。爰得我所。於焉永矢。聞公風者。爭來摳衣。崇信正論。薰沐德輝。藹藹北士。惟先生功。各因其材。開示昏蒙。顧我末學。生幷一世。遠莫請益。曾以書替。公不遠我。馳牋垂惠。挺然特立。礭然有守。八字元符。再拜以受。奉而周旋。幸有不負。惟我至願。獲近侍右。聽言瞻貌。約之納牖。景仰衡泌。曷任矯首。竟違承顔。忽聞啓手。失聲長號。淚落懸泉。何意此書。遽訣終天。覿德末由。請業无期。凡今之人。莫知我悲。日暮途遠。指南者誰。百年泉臺。期以就正。公如有知。示我德行。嗚呼哀哉。尙饗。
挽詩
编辑洪直弼
聞說天雲外。新封處士塋。北方稱傑士。南國說高名。不有日章德。那能天聞聲。懸知乘化夕。應晦少微精。左海元東極。邊風又朔庭。人民多尙武。鄕塾鮮通經。楓老天荒破。松翁道脉明。古今一相接。公作爲章程。緬想囂囂樂。伊人天一方。微言荀奉倩。豪傑楚陳良。不見白駒客。空吟黃鳥章。九幽一以閉。荒草但茫茫。身歿三年已。名留一路傳。不因行信敬。那得化陶甄。維北誰能傡。於南或未先。休言居甚陋。君子道能全。先王條問十三經。辨對千言析義明。萬里琅函馳驛使。九重仙詔下柴扃。丹衷可忘唐虞聖。素履非安沮溺耕。不報知應還是報。雲鄕歸侍也陳情。
爵祿誰能容易辭。中庸蹈刃並難之。高名近古無人抗。苦節而今獨子持。華誥未膺莊寢令。恩綸許作北關師。丹旌但揭龜巖號。也識終扶世敎衰。
飛鴻湖上闢書齋。絃誦洋洋滄海涯。未訪深山康節室。猶存絶頂季通棲。神交半世心空注。遺草他時眼可揩。聞說衣書傳有所。不愁河里道全迷。〈公居河五里〉
玄丕承
朝家徵士北方師。粹盎其容謹厚姿。吻合心期私自幸。高明見識孰能窺。文章浩博朱門得。義理精微聖主知。多少胸中商量事。嗟無人世更論時。
朴命璧
天以吾道北。楓老曁松翁。各自得賢師。均是開羣蒙。以我弓馬鄕。變爲鄒魯風。逖矣無眞儒。紛然比頑童。邪說橫狂瀾。一治杳抑洪。千秋必有反。斯道誰折中。適値休明世。居然先生出。閉門四十年。於吾宗致一。執謙地愈高。守約心存實。古人義理明。君子安貞吉。處士藏名辰。正考羅賢日。聲光達于天。淸問下蓬蓽。奏解有條理。剖析極精密。王曰若有人。在衰世罕匹嘉奬侈絲綸。命召絡置馹。豐沛賓興錄。寔聖人至意。先生不敢有。固守東岡陂。望道如未見。兢兢誡虧簣。朱書尤致力。探句尤究字。絳帳湖上開。人自遠方至。撞鍾隨應聲。飮河各稱器。偏陂不敢肆。門路幸復明。楓松二老後。公乃斐然成。我亦聞公風。恨不早就正。去春承手書。親切如面命。義利公私分。俾我示廣居。每願脩我筇。從公聽緖餘。天胡不憗遺。遽使哭訃書。被髮下大荒。向誰我懷攄。聊抒道喪歎。遠送湖之瀦。