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考證

也。在夭既沒,而其精神上與天合也。

于萬斯年,受天之祐。受天之祜,四方來賀。

《既醉篇》:「其引維何?天被爾祿。」朱註言將使爾有子孫者, 先當使爾被天祿,而為天命之所附屬。

《假樂》篇:「宜民宜人,受祿于天。」朱註《民庶》,民人在位者也。 《板》篇。「天之方難,無然憲憲。夭之方蹶,無然泄泄。」朱註《憲 憲》,欣欣也。大全《朱子》曰:「天方艱難,則人當憂懼也,今乃 欣欣然自以為適。天方蹶動,則人當斂飭也,今乃弛 緩而不以為事。」

天之方虐,無然謔謔。朱註謔,戲侮也。

天之方懠,無為夸毗。朱註懠,怒。夸,大。毗,附也。戒小人母 得夸毗也。

天之牖民,如壎如。請幫助識別此字。朱註牖,開明也。猶言天啟其心也。 「敬天之怒,無敢戲豫,敬天之渝,無敢馳驅。昊天曰明, 及爾出王。昊天曰旦,及爾游衍。」朱註言天之聰明無所 不及,不可以不敬也。

《蕩篇》:「蕩蕩上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生 烝民,其命匪諶。靡不有初,鮮克有終。」朱註言此蕩蕩之 上帝,乃下民之君也。今此暴虐之上帝,其命乃多邪 僻者何哉?蓋天生眾民,其命有不可信者。葢其降命 之初,鮮有不善,而人少能以善道自終,是以致此大 亂,使天命亦罔克終,如疾威而多辟也。

天降慆德,女興是力。朱註言「此暴虐聚斂之臣,乃天降 慆慢之德而害民,然非其自為之也,乃汝興起此人 而力為之耳。」

天不湎爾以酒,不義從式。朱註言天不使爾沈湎于酒, 而惟不義是從而用也。

《抑》篇:「肆皇天弗尚,如彼泉流,無淪胥以亡。」朱註衛武公 作此詩,使人日誦于其側以自警。言「天所不尚,則無 乃淪陷相與而亡,如泉流之易乎!」

昊天孔昭,我生靡樂。

取譬不遠,昊天不忒。朱註「言我之取譬,夫豈遠哉!觀天 道禍福之不差忒」,則知之矣。

《桑柔》篇:「倬彼昊天,寧不我矜。」大全劉氏曰:「呼天」者,亦無 所歸咎之意也。

我生不辰,逢天僤怒。朱註「辰時」,僤,厚也。

《雲漢》篇:「倬彼雲漢,昭回于天。」朱註言其光隨天而轉也。 「昊天上帝,則不我遺。」朱註言「上天降旱災」,使我亦不見 遺也。

昊天上帝,寧俾我遯。朱註言天又不肯使我逃遁而去 也。

昊天上帝,則不我虞。朱註言天曾不度我之心也。 「瞻卬昊天」,云如何里。朱註里,憂也。聊賴之意也。 「瞻卬昊天,有嘒其星。」朱註「久旱而仰天望雨」,則有嘒然 之明星,未有雨徵也。

《崧高》篇:「崧高維嶽,駿極于天。」

《烝民》篇:「夭生烝民,有物有則。」朱註言「天生眾民,有是物 必有是則也。」

《瞻卬》篇:「瞻卬昊天,則不我惠。」朱註無所歸咎之詞也。 「天何以刺。」「何神不富。」朱註剌,責也。言「天何用責王,神何 用不富王哉。」

天之降罔,維其優矣。人之云亡,心之憂矣。天之降罔, 維其幾矣。人之云亡,心之悲矣。朱註罔、罟、優、多。幾,近也。 重言之以警王也。

藐藐昊天,無不克鞏。朱註言天高遠,雖若無意于物,然 其功用神明不測,雖危亂之極,亦無不能鞏固之者。 《召旻》篇:「旻天疾威,天篤降喪。」朱註《篤》,厚也。此剌幽王任 用小人,以致饑饉侵削之詩也。

《周頌清廟》篇:「對越在天。」朱註《對越其在天之神 維天之命》篇:「維天之命,於穆不已。」朱註天命,即天道也。 「不已」,言無窮也。

《天作》篇:「天作高山,大王荒之。」朱註此《祭太王之詩》。言「天 作《岐山》」,而太王始治之也。

《昊天有成命》篇:「昊天有成命,二后受之。」朱註言「天祚周 以天下既有定命,而文武受之也。」

《我將篇》:「我將我享,維羊維牛,維天其右之。」朱註言奉其 牛羊以享上帝,而曰「天庶其降而在此牛羊之右乎?」 蓋不敢必也。

我其夙夜,畏天之威,于時保之。

《時邁》篇:「時邁其邦,昊天其子之。」朱註言我之以時巡行 諸侯也,天其子我乎哉?葢不敢必也。 《思文》篇:「思文后稷,克配彼天。」

《敬之》篇:「敬之敬之,天維顯思,命不易哉!無曰高高在 上,陟降厥士,日監在茲。」朱註成王受群臣之戒而述其 言曰:「敬之哉!敬之哉!天道甚明,其命不易保也。無謂 其高而不吾察,當知其聰明明畏,常若陟降于吾之 所為,而無日不臨監于此者,不可以不敬也。」

《桓》篇:「於昭于天,皇以間之。」朱註此亦頌武王之功。大全輔 氏曰:「言其德上昭于天,而君天下,以代乎商也。」 《魯頌閟宮》篇:「天錫公純嘏。」

《商頌烈祖》篇:「自天降康,豐年穰穰。」朱註言「天降以豐年