為《泰階六符》之賦。
《泰階六符賦》曾翰
今夕何夕？天高氣晶，月色如海，鶴背欲冰。有貴介公 子，領客攜酒，泛舟中流，抵掌縱談，隨遇少休。至一絕 岸，危石如屏，公子舍舟，攀緣而升，見一老翁，皓然鬚 眉，正襟而坐，凝神儼思。公子再拜而問曰：「叟仙邪？人 邪？何為而止于斯？」叟曰：「公子豈知我者哉？吾于此坐 觀天文，六十載矣。天下之理，數窮必復。公子其當斯 運之泰者邪？」公子于是順風膝行而復問曰：「上規之 內，有六，其星兩兩相比，曷為其名？」叟曰：「此三台也，政 吾之所以注意而觀之者也。天之三台，是曰泰階，台 必二星，有序以排，上抵太微，下抵文昌，百祿之司，開 先之祥，自辟至民，各有攸主，天人相因，形象交著。我 占瑞光，既黃且明，維色既明，其階復」平。天相無情，有 感斯應。惟德動天，是曰「休徵。」天穆斯豐，天倉攸積。王 良執御，羽林列職，常名可名，三百六十，咸順其軌，北 而共揖。是以歲無伏鱉之殃，人靡貫索之忌。欃槍之 矢，不能以為之毒也；蚩尤之旗，不能以為之彗也。宜 乎三光時寒暑節，無𠍴陽伏陰之致沴，泯烈風雷雨 之為孽。但見彩羽來儀于兩階，肉角率舞于靈囿。擾 白質黑章于野，招黃輝彩鱗于沼。揆厥所由，蓋以寅 恭小心，得任賢之道；燮理陰陽，盡經邦之美。所以堯 舜其君民者，此其際也。且夫天道難諶，惟祐一德，故 天有從人之心，人有回天之力。此其泰階之所以平 者，夫豈偶然之故哉！不然，何其千百年而始一遇也？ 而況「高佐為箕尾之精，蕭相應昴宿之瑞，其所以明 五星之祥，彌肜日之變者，又豈非伊人之攸致歟？因 斯以談，則生賢者天也，而整齊乾坤者人也。天無全 功，人有全能。今子之幸生斯世，其可以不知相君之 所以為相君也邪？言止此矣，今吾仙仙乎歸矣！」言已 不見。公子返而登舟，色茹神欽。惟見東方燄燄，太白 晱晱，雞三鳴而更五點矣。
《織女賦》〈並序〉明·何景明
予嘗觀謝朓、王勃《七夕賦》，皆組詞繪句，務極妍蒨，其意不過侈二星靈光之會合，述一時遊燕之勝靡，于比諷之義或闕也。予病值七夕之夜，感織女之事，托意命詞，作為茲賦，以附風人之旨，而事之荒怪，固不必有徵也。
「夫何天媛之淑嫮兮，鎮獨處而寡儔。紝組綺以自飾 兮，誠靈質之嗜修。長夜徂以漫漫兮，秉機杼而懷憂。 倚北斗以延佇兮，視天漢之橫流。雖予衷之弗渝兮， 羌獨慕夫好仇。諒天路之豈遐兮，顧欲渡而無舟。」乃 秋序之甫交兮，氣凄淚而憯惻。桂枝曄兮垂華，白榆 曜兮寒色。啟真上于茲夕兮，元龜告予以吉日。溯靈 波以迅度兮，宛東路而徂行。鳳凰翼以翳車兮，命烏 鵲以築梁。先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征。錯璇璣 之軫轕兮，施縹綠之雜章。步列星之文履兮，纚素霞 以為裳。被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光。申《雅觀》于 河濱兮，敷悃款之衷腸。舒幼眇以綣結兮，燕淫衍而 相羊。湛歡樂以窮極兮，虞見妒于朝陽。欻神采之易 翕兮，忽頒駕而懷傷。超兮西邁，兌兮故處。慚報章之 罔答兮，遺玉玦于漢浦。睇往途以連邅兮，神悒紆而 不去。發帷蓋之委蛇兮，旟央央而與與。輪結軫而轗 軻兮，衣攬袂以躊躕。順飄風以右翔兮，秋颯颯而零 雨。天寥迥以揚雲兮，跂予望夫河渚。卷綃匹之繽紛 兮，斂容輝于雲閨。傅羅襪與綈襦兮，居煢煢而少依， 慮前矢之未諶兮，恐來期之後時。掇天葩之菱敷兮， 襲芳蕤以自持，承二曜之景爓兮，飾五緯以修辭。修 辭兮何為？願布兮真心。流波兮眇綿，致予兮遐音，目 超送兮增鬱，聊託之兮《漢南，亂》曰：「宛彼佳人，阻銀潢 兮，豈無同仇，誰與航兮，翹首天路。寡修梁兮，憂心嫶 妍。廑」七襄兮，資質靚好。蒙素裳兮。九秋茲夕，懽未央 兮。別促《遘希》，安可長兮。予思怨嬪，實與併兮。扃殿寥 寥，晝凄清兮。君不為御，徒熒熒兮。瞻望深宮，懷廣庭 兮。單栖守誓，感斯靈兮。
《河內星野魏分與衛分考》婁樞
「天文雖未之習，而地理則有所據。國之遷徙雖無常， 而星之分野則有定。」按《周禮》，「保章氏以星土辨九州 之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。」班固《地理志》稱 魏地，觜、觿、參之分野，其界自高陵以東至河東、河內， 是以河內為觜、觿、參之分野矣。又曰：「衛地，營室、東壁 之分野也。東郡、衛郡、河內、野王、朝歌，皆衛分也。」是又 以河內為營室、東壁之分野矣。《史記正義》亦以河東、 河內為魏地觜、觿、參之分野，河內之野王朝歌為衛 地營室、東壁之分野。兩分之失，正與《漢書》同。朱子釋 《詩》曰：「今懷、衛、澶、相、滑、濮等州，開封、大名府界，皆衛境 也。」是以衛為前所失之衛，與後所都之衛，交舉而互 言之。既以河內屬魯、衛之衛矣，及釋《孟子》，則曰：河內、 河東皆魏地。是以河內為趙、魏之魏，則自懿公失國 之後，河內錫于周，分于魏言之也。吾嘗詳考河內之 域屬魏與屬魏之制，河內本殷之舊都，周既滅殷，分
