庚申歲，番禺村女有老姥與之餉田，忽雲雨晦冥，及
霽，反失其女。姥號哭，乃求訪諸鄰里，相與尋之，不能 得。後月餘，復雲雨晝晦。及霽，而庭中陳列筵席，有鹿 脯、乾魚、果實酒醢甚豐腆。其女盛服至，而姥驚喜持 之。女自言為雷師所娶，將至一石室中，親族甚眾，婚 姻之禮，一同人間。今使歸返，而他日不可再歸矣。姥 問：「雷郎可見得耶？」曰：「不可得。」留數宿，一夕，復風雨晦 冥，遂不可見矣。
江西村中雷震，一老嫗為電火所燒，一臂盡傷。既而 空中有呼曰：「誤矣。」即墜一瓶，瓶有葉如膏，曰：「以此傅 之即瘥。」嫗如其言，隨傅而愈。家人共議此神丹也，將 取藏之，數人共舉其瓶，不能動，頃之復有雷雨，攝之 而去。又有一村人亦震死。空中人呼曰：「誤矣，可急取 蚯蚓擣爛傅臍中當瘥。」如言傅之，乃蘇。
道士范可保，夏月獨游浙西甘露寺，出殿後門，將登 北軒，忽有人衣故褐衣自其傍入，肩帔相拂。范素好 潔，新衣恐污，心不悅。俄而牽一黃犬，又摩肩而出，范 怒形於色，褐衣回顧張目，其光如電，范始畏懼。頃之， 山下人至曰：「向者山上霹靂取龍，子聞之乎？」范固不 知也。
辛酉五月四日，有使過南康，縣令胡侃置酒於縣南 蓮華館水軒。忽有暴雨吹沙從南來，因手掩目，聞盤 中器物蔌蔌有聲，若物飛過。良久，開目，見食器微反， 其銀酒杯與杯之舟皆狹長。時東西影壁傍有大桐 樹亦拔出，投於一里外，皆此風雨。常遙聞館中迅雷， 而館中初不聞也。胡亦無恙。
《九國志》：「吳柴再用為光州。一日大震雷，家人皆伏匿， 再用當戶危坐不動，俄見有襦褲四人舁，再用坐敗 床，出庭中。復大震，屋折，有龍出。」
《宋史盧多遜傳》：「多遜累世墓在河南，未敗前一夕，震 電盡焚其林木，聞者異之。」
《茅亭客話》：至道丙申歲夏五月，俳優人羅袂長有親 戚居南郭井口莊，袂長晨往訪之，時有莊民網獲數 魚，袂長取三頭貫於傘中，時歸至中路，天色晦冥，迅 雷急雨，林木皆傾，火光燭地，袂長恐魚是龍也，棄之 田畝中，雷電益甚，驚懼投村舍避之，振慄不能自止， 俟其霽方歸。來日遲明，村人將傘與魚云：「夜來莊主 差某相尋，恐為雷雨所驚，見雷霹傘柄，取乖龍將去。 魚與傘遭雷火所燎，拾得，今將歸焉。」
《宋史查道傳》：「道字湛然，以孝聞。母卒，絕意名宦，遊五 臺，將落髮為僧，一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色。 寺僧異之，咸勸以仕。端拱初，舉進士高第。」
《茅亭客話》：端拱戊子歲夏六月，暴風雨雷震聖興寺 羅漢院門屋，柱折，有三僧仆於地，身如燔灼之狀。 話腴真廟朝寢殿側有古檜，秀茂不群，名「御愛檜。」然 橫礙殿簷，真皇意欲去之。一夕風雷轉摺其枝，時以 為瑞。
《環溪詩話》：來鵠，洪州人。咸平中，名振都下，然喜以詩 訕當路，為人所惡，卒不第。偶題云：「可惜青天好雷電， 只能驅趁懶蛟龍。」亦頗韻。
《墨客揮犀》：范仲淹守饒州，有書生上謁，自言饑寒。時 盛稱薦福碑值千錢，范為打千本，紙墨已具。一夕雷 轟語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。」
《邵氏聞見錄》：「仁宗時，一日天大雷震，帝衣冠焚香再 拜，退坐，靜思所以致變者不可得。偶後苑匠作進一 七寶枕屏，遽取碎之。上敬天之威如此，其當太平盛 時，享國久長，宜矣。」
《羅湖野錄》：趙清獻公平居以北京天缽元禪師為方 外友，而咨決心法。暨收青州日，聞雷有省，即說偈曰： 「退食公堂自憑几，不動不搖心似水。霹靂一聲透頂 門，驚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜復喜，剎剎塵塵無 不是。中下之人不得聞，妙用神通而已矣。」
《夢溪筆談》：「內侍李舜舉家曾為暴雷所震，其堂之西 室，雷火自窗間出，赫然出簷，人以為堂屋已焚，皆出 避之。及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。有一木格，其 中雜貯諸器，其漆器銀釦者，銀悉鎔流在地，漆器曾 不焦灼。有一寶刀極堅鋼，就刀室中鎔為汁，而室亦 儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石，今乃金石」 皆鑠，而草木無一燬者，非人情所測也。《佛書》言：「龍火 得水而熾，人火得水而滅」，此理信然。人但知人境中 事耳，人境之外，事有何限，欲以區區世智情識，窮測 至理，不其難哉！
世人有得雷斧、雷楔者，云雷神所墜，多於震雷之下 得之，而未嘗親見。元豐中，予居隨州，夏月大雷，震一 木，折其下乃得一楔，信如所傳。凡雷斧多以銅鐵為 之，楔乃石耳，似斧而無孔，世傳雷州多雷祠在焉，其 間多雷斧、雷楔。按《圖經》，雷州境內有雷擎二水，雷水 貫城下，遂以名州。如此則雷自是水名，言多雷乃妄 也。然高州有「電白縣」，乃是鄰境，又何謂也？
世傳湖湘間因震雷，有鬼神書「謝仙火」三字於木柱 上，其字入木如刻，倒書之，此說甚著。近歲秀州華亭
