「炎上」作「苦。」
〈大全〉陳氏大猷曰：「炎」以氣言， 夏氏曰：火之始炎，未嘗苦也，炎炎不已，焦灼既久，而苦之味成，則苦者炎上之所作。
禮記
《禮運》
「昔者，先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢；未有 火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻 絲，衣其羽皮。」後聖有作，然後修火之利，范金合土，以 為臺榭，宮室牖戶，以炮以燔，以亨以炙，以為醴酪；治 其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神。上帝皆從 其朔。
朱子語類
《五行》
問：「黃寺丞云：『金木水火，體質屬土』。」曰：「《正蒙》有一說好。 只說金與木之體質屬土，水與火卻不屬土。」問：「火附 木而生，莫亦屬土否？」曰：「火自是箇虛空中物事。」問：「只 溫熱之氣便是火否？」曰：「然。」
火部藝文一
《禁絕火令》魏·武帝
聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百五日，皆絕火寒食， 云「為《介子推》。且北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪 之患。」令到，人不得寒食。若犯者，家長半歲刑，主吏百 日刑，令長奪一月俸。
《火賦》晉·潘尼
「覽天人之至周，嘉火德之為貴，含太陽之靈暉，體淳 剛之正氣，先聖仰觀，通神悟靈，窮物盡數，研幾至精， 形生于未兆，聲發于無象，盡之不得其根，聽之不聞 其響，來則莫見其跡，去則不知其往，似大道之未離， 而元氣之灝瀁，故能博贍群生，資育萬類，盛而不暴， 施而不費，其變無方，其用不匱，鑽燧造火，陶冶群形」， 協和五味，革變羶腥。酒醴烹飪，于斯獲成。爾乃狄牙 典膳，百品既陳。和羹《酋醳》，旨酒醲醇。烹黿煮鼉，灼龜 臛鱗。乃若流金化石，鑠鐵融銅。造制戎器，以戒不恭。 砥鍊兵械，整飾軍容。四海康乂，邊境無寇。韜弓戢劍， 解甲釋胄。銷鏑為耒，鑄戈為耨。戰士反于耕農，戎馬 放乎外廐。及至焚野燎原，一火赫曦。「林木摧拉，沙礫 並糜，騰光絕覽，雲散霓披。」遂及衝風激揚，炎光奔逸， 元煙四合，雲蒸霧萃。山陵為之崩弛，川澤為之涌沸。 去若風驅，疾如電逝，紛綸紆轉，倏忽橫厲，蕭條長空， 野無孑遺。無隰不灰，無坰不斃。震響達乎八冥，流光 燭乎四裔，榛蕪既除，九野謐清。蕩枝瘁於凜秋，候來 春而改生。其揚聲發怒，則雷電之威也；明照遠鍳，則 日月之暉也；甄陶品物，則造化之制也；濟育群生，則 天地之惠也。是以上聖人擬火以制禮，鄭僑據猛以 立政，功用關乎古今，勳績著乎百姓。
《維摩經十譬燄贊》宋·謝靈運
《性內相表狀》，非炎安知火？新新相推移，熒熒非向我。 如何滯著人，終歲迷因果。
《野燎賦》〈并序〉唐·崔湜
先天二年十月，僕客于郢山之胡氏。胡氏之子體道知命，與僕有忘年之厚焉。常以暇日，登高縱觀，見火燎于野，壯而偉之，因謂僕曰：「吾讀文多矣，未嘗見有賦于是者，試為吾賦之。」 僕時負譴，觸物多興，拔毫斐然，豈近聲律。其詞曰：
郢國，東走楚藩，南極江關，蒼茫千里一色。在季月之 窮會，方短辰之驟匿。霜皚皚而夜塗，霰淅淅而朝逼。 百草同死，萬木皆枯。瞻彼灌莽，鞠為榛蕪，葉煩拏而 積蔓，枝癰腫而盤株。既攘壑以擢阜，亦纍塍而冒塗。 及乎農聚告畢，澤虞縱燎，遠靡不焚，近無不燒。灼地 而山川卷色，炎天而日月頹照。固玉石以俱銷，何芝 「蘭之不憔。豈害物以利獲，將順時而通教。」沃我公田 之饒，遂及我私之效。盧城之曲，客遊者聞之，訊之其 足觀也。乃命我賓僕，束吾征騎，登于高岡，一瞰平地。 是時牧童樵豎，匍匐交馳，提爝秉炬，斯焉取斯。爾其 薙棘崇蘊，縮茅始吹，殘芳未爇，短炬猶羸。或蠢蠕蓊 勃，或宛延冶迤。晶翳翳而莫振，力綿綿而可羈。不利 進而求食，每違高而趨卑。狀君子之攝勇，同哲人之 守雌。及乎旭日照爛，晴風蕭索。憑燥鼓威，倏忽而作。 光；赩赩而傍翥，氣曈曈而上薄。飜紫焰于半天，迸紅 星而四落。騞爾電烈，雄然雷奔。泉汨飋飄，沙騰霧昏。 其始也，沓然若六氣含象開混元；其少進也，赫焉若 十日揚光登《天門》。迫而察之，既似乎驚鑣失轂駭平 原；遠而望也，又似乎列羽攢旗馳塞垣。于是走熾狂 迕，衝煙怒擊，咆林吼叢，欱谷歕璧。或霍濩以燐亂，乍 翕赫而揊拍。�「如萬壑之岸，崩拉若千岩之石坼。」經 雪窟而掩靄，突冰凌而沸液。棲禽失竄以驚嗥，伏獸 迷奔而墮蹶。應接不既，吁其可畏。能使烈士賈勇，懦 夫增氣。開耳目之涃濁，蕩胸襟之滯欷。登農山之嶺， 既瑣瑣焉；觀廣陵之濤，亦復何謂。及乎炎盛亢極，途 窮勢摧。赫赫掃地，滅成煙煨。何倏興而忽歇？何有往
