趨廬，行淮水之東為揚，盡於通。其水源。漢水出嶓冢，
至漢陽縣入江；淮水出桐柏山，至淮安入海。
〈註〉《西傾》在洮州臨鞏縣，《大散關》在鳳翔府寶雞縣，《函谷》在弘農縣，《熊耳》在高州上洛縣。自宋、元以來，河水穿淮，黃河故道淤，而東岳泰山，今在河北矣。《桐柏山》在唐州桐柏縣。
按：此一條泄天機，直為一大幹，而謂中國有四大幹龍，固亦非謬。但以極長者論之，則此非其所配。況《青囊》《理氣》《心印》及諸明術，皆無四幹之說，今從眾說。要之，此蓋三大幹龍之亞耳。辯見前「三大幹」 下。
《論北條幹龍脈絡》
大河以北之龍，其脈起自崑崙。《經》云：「崑崙山腳出闐 顏，隻隻都是破軍山，連綿走入瀚海北風俗強悍人 粗頑，生兒五歲學騎射，骨硬方剛」，是此間是也。至白 登西一枝為壺口太嶽，次一枝南出為析城，又西折 為雷首，又次一枝為太行，又次一枝為恆山，又次一 枝為燕山，盡於平灤碣石《山經》云：「若是幹龍論大盡， 太行、碣石至海堧是也。其水源則汾水出管州管岑 山，至絳州入于海。」
〈註〉闐顏，西域國名。瀚海，北海名。白登，山名，在大同府白登縣。壺口在隰州吉鄉縣。太嶽在晉州霍邑。析城在澤州陽城縣。雷首在河中府河中縣。太行在懷州河內，北至幽州九嶺，綿亙一十二州之界，有北陘。恆山在定州曲陽縣。碣石在平州廬縣。
已上三大幹龍，皆始于崑崙，分派三條以入中國。其 所歷九州，則北條「出河以入于海」，是為冀、燕之分。《中 條》出河南，自秦、隴、三輔，入豐、沛、汾、晉，派伊、洛，東而淮、 泗以入于海，是為雍、豫、徐、青之分。《南條》出江南，自陝 右分，出西鄙，迴巴、蜀，踰荊、衡，入黔中，東而匡、阜，南極 嶺、海，東北渡閩、粵，跨三吳，自浙右以入於海。是為梁、 荊、揚之分。
《九州嶽鎮川澤辯》
古者言九州者，《禹貢》之「冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，夏置 也」；《爾雅》之「冀、幽、營、兗、徐、揚、荊、豫」、雍，商置也。《職方》之揚、 荊、豫、青、兗、雍、幽、冀，并周置也。商有幽、營，而無《禹貢》之 青、梁；周有幽、并，而無《禹貢》之徐、梁，此三代九州之不 同也。《爾雅》何以知其為商制？以郭璞《詩》云也。賈氏乃 謂之夏置，蓋以《詩譜》所謂「梁、雍、荊、豫、徐、揚之民，被文」 王之化；文王當商之末，有雍、梁之民；《爾雅》無梁州，則 不可為商制。不知《鄭譜》但言「文王三分天下有其二 州」，名不足憑也。若以《爾雅》為夏制，則《禹貢》當為何制 乎？然《爾雅》有九州之名，無九州之界，而《禹貢》職方之 界有相侵者，請得而言之。且《職方》冀州視《禹貢》為小， 以分冀為幽、并，如舜時制，是一分而為三也。雖無徐 州而青、兗之間是已。雖無梁州而雍、豫之間是已。《禹 貢》曰：「海岱及淮惟徐州。」又曰：「大野既豬。」今職方青州 之川，淮、泗、兗州之澤大野，是以徐而入青、兗可知矣。 《禹貢》曰：「華陽黑水惟梁州。」又曰：「厥貢璆鐵、銀鏤砮磬。」 今《職方》豫州之山華山，雍州之利玉石，是以梁而入 於雍、豫可知矣。職方既以青、兗而包徐，故青州多入 《禹貢》之豫，兗州多入《禹貢》之青。《禹貢》豫州曰「被孟豬」， 而《職方》青州曰「其澤望諸」，豈非青之入豫乎？《禹貢》青 州曰「鹽絺海物」，而《職方》兗州曰「其利蒲魚」，豈非兗之 入青乎？《職方》既分冀而為幽、并，故幽州多入《禹貢》之 青，徐、冀州多入《禹貢》之雍。《職方》曰幽州其山醫無閭， 醫無閭在遼東，漢光武以遼東屬青州，後又屬幽州。 茲非幽之入青乎？《職方》曰：「幽州，其澤貕養，其浸菑時。」 貕養在長廣，菑出萊蕪。《地理志》以長廣屬徐州，瑯琊 自萊山。茲非幽之入徐乎？《職方》曰：「冀州，其澤楊紆。」《爾 雅》謂「秦有楊紆」，李淳風謂「在扶風。」茲非冀之入雍乎？ 大抵周以禹之一冀州分而為三，以禹之「八州合而 為六，其勢必不能如禹之舊。」杜氏與二鄭不本此說， 不改《職方》之字，則改《職方》之意。後鄭以潁宜屬豫，溠 宜屬荊，不知幽、青、雍、梁、兗、豫尚多侵入，況去荊、豫相 距之州乎？改其意而釋者，此也。先鄭以青之「淮」字當 為睢，沭當為洙，直謂宋有次睢，魯有洙、泗，曾不謂青 之包、徐也。先鄭謂雍之「弦」當為「汧」，「蒲」當為浦，直謂雍 有汧水，曾不謂吳山在汧，而有弦蒲之藪。杜氏以荊 之湛當為淮。後鄭以兗之盧維為雷雍，直以湛與盧 維無所經，是曾不謂地名變易不一，不可一一知也。 改其字而釋者，此也。至如山鎮藪澤，又有可得而辯 者：九州山鎮，分言之則曰四鎮；二嶽，總言之皆曰山 鎮。揚之會稽，青之沂山，幽之醫無閭，冀之霍山，固為 四鎮矣。而五岳在虞、夏、商、周，與世有不同。《舜典》南岳， 孔安國以為衡山，《職方》曰「山鎮，曰衡山」，是衡為南嶽 明矣。而《爾雅》有二說，河南衡山為南岳，又以霍山為 南岳。蓋漢武帝元封五年，巡南郡，禮天柱山，號曰南 岳，是以衡山之神遼遠，又移其神於霍山也。說者謂 一山兩名，則失之。此漢岳之與虞、周不同也。《王制》有 恆山、衡山，而不言太華、嵩山，《舜典》有四岳而不言中
