登介丘，不亦恧乎！進讓之道，何其爽歟！」於是大司馬
進曰：「陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄， 德侔」往初，功無與二。休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至， 不特創見。意者泰山、梁父，設壇場望幸，蓋號以況榮， 上帝垂恩儲祉，將以薦成，陛下謙讓而弗發也。挈三 神之驩，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質，闇示 珍符，固不可辭。若然辭之，是《泰山》靡記，而《梁父》靡幾 也。亦各并時而榮，咸濟世而屈，說者尚何稱於後而 云七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進 越，故聖王弗替。而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽，以 彰至尊，舒盛德，發榮號，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉 斯事，天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全 之。而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光， 絕炎以展采，錯事猶兼，正「列其義，校飭厥文，作《春秋》 一藝，將襲舊六，為七攄之無窮，俾萬世得激清流，揚 微波，蜚英聲，騰茂實，前聖之所以永保鴻名而常為 稱首者用此。宜命掌故悉奏其義而覽焉。」於是天子 沛然改容曰：「愉乎，朕其試哉。」乃遷思回慮，總公卿之 議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。遂作頌曰： 「自我天覆，雲之油油，甘露時雨，厥壤可游，滋液滲漉， 何生不育，嘉穀六穗，我穡曷蓄，非唯雨之，又潤澤之， 非唯濡之，氾布濩之，萬物熙熙，懷而慕思，名山顯位， 望君之來，君乎君乎，侯不邁哉，般般之獸，樂我君囿， 白質黑章，其儀可喜，旼旼睦睦，君子之能，蓋聞其聲， 今觀其來，厥塗靡蹤，天瑞之徵，茲爾於舜，虞氏」以興。 濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿， 帝用享祉。三代之前，蓋未嘗有。宛宛黃龍，興德而升。 采色炫燿，熿炳煇煌。正陽顯見，覺寤黎烝。於傳載之 云，受命所乘。厥之有章，不必諄諄。依類託寓，諭以封 巒。披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。聖王之 德，兢兢翼翼。故曰：「於興必慮衰，安必思危。是以湯、武 至尊嚴，不失肅祗。舜在假典，顧省厥遺。此之謂也。」
《東封泰山記》後漢·光武帝
維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至於岱宗，柴 望秩于山川，遍于群神，遂覲東后從臣太尉熹行司 徒事特進高密侯禹等，漢賓二王之後在位，孔子之 後褒城侯序在東后，藩王十二，咸來助祭。「昔在帝堯， 聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。王莽以舅后之家，三 司鼎足，冢宰之權勢，依託周公、霍光輔幼歸政之義」， 遂以篡叛借號自立。宗廟隳壞，社稷喪亡，不得血食， 十有八年，揚、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪 傑并兼，百里屯聚，往往僭號，北夷作寇，千里無煙，無 雞鳴犬吠之聲。皇天睠顧，皇帝以匹庶，受命中興，年 二十八載，興兵以次誅討，十有餘年，罪人斯得，黎庶 得居爾田，安爾宅，書同文，車同軌，人「同倫，舟輿所通， 人跡所至，靡不貢職。建明堂，立辟雍，起靈臺，設庠序， 同律度量衡，修五禮，五玉三帛，二生一死。」贄吏各修 職，復于舊典。在位三十有二年，年六十有二。乾乾日 昃，不敢荒寧。涉危履險，親巡黎元。恭肅神祇，惠恤耆 老，理庶遵古，聰允明恕，皇帝惟慎。《河圖》《雒書》正文。是 月辛卯，柴登，封泰山。「甲午，禪于梁陰。以承靈瑞，以為 兆民。永茲一宇，垂于後昆。百僚從臣，郡守師尹，咸蒙 祉福，永永無極。」
《泰山封禪儀記》應劭
車駕正月二十八日發雒陽宮，二月九日到魯，遣守 謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日，魯遣宗室 諸劉及孔氏、瑕丘丁氏上壽受賜，皆詣孔氏宅，賜酒 肉。十一日發。十二日，宿奉高。是日，遣虎賁郎將先上 山，三案行還，益治道，徒千人。十五日始齋。「國家居太 守府舍，諸王居府中，諸侯在縣庭中齋，諸卿、校尉、將」 軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛公、褒城侯、東方諸侯、 雒中小侯，齋城外汶水上太尉、太常齋山虞、馬第伯， 自云某等七十人，先之山虞，觀祭山壇及故明堂宮 郎官等郊肆處。入其幕府，觀治石。石二枚，狀博平，圓 九尺，此壇上石也。其一石，武帝時石也，時用五車，不 能上也，因置山下為屋，號「五車石。」四維距石長丈二， 廣二尺，厚尺半，所，四枚檢石長三尺，廣六寸，狀如封 篋，長檢十枚，一紀號石高丈二尺，廣三尺，厚尺二寸， 名曰「立石」，一枚刻文字紀功德。是朝上山騎行，往往 道峻峭，不騎步牽馬，乍步乍騎且相半。至中觀留馬， 去平地二十里，南向極望無不睹。仰望天闕，如從谷 底。仰觀抗峰，其為高「也，如視浮雲，其峻也，石壁窅窱， 如無道徑。通。望其人端，如行朽兀，或為白石或雪。久 之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上四布」，僵臥石 上，有頃復蘇。亦賴齎酒脯，處處有泉水，目輒為之明。 復勉強相將行到天關，自以已至也，問道中人，言尚 十餘里。其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。仰 視巖石松樹，鬱鬱蒼蒼，若在雲中。俛視谿谷，碌碌不 可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門，窔遼如從穴中 視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰「環道」，往往有絚 索可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，後人見前人
