公曰：「桀為不道，走山泣石。」
《王通中說》：「封禪，非古也，其秦漢之侈心乎？」
解道周《齊記》：臨淄城南十五里天齊淵，五泉並出，有 異於常。故廟屋以銅瓦，有「天齊」字，在齊八祀，祀天於 此，故名云。
《唐六典》：「泰山周一百六十里，高四十餘里。」今泰安州 境有云云亭，亭梁父、社首、高里、石閭、徂徠等山。新泰 縣境有龜山、新甫山，雖隨地異名，實泰山之支峰別 阜也。
《白帖》「山嶽岱為之長。」
《通志》：「濟南諸山，其北麓也，兗州諸山，其南麓也，青、齊 海上諸山，其左翼也，河東諸山，其右翼也，斯其為泰 山矣乎。迺若山南則有漢武遺柏，天門則有五大夫 松，絕頂則有秦無字碑，懸崖則有唐開元銘，斯則泰 山古蹟之最優者。」
《法苑珠林》：「泰山之東有醴泉焉，其形如井，本體皆石。 欲取飲者，皆洗心跪而挹之，則泉出如流。若或污慢， 則泉縮焉。蓋有神明以宰之也。」
《集古錄》：余友江鄰幾謫官奉符，嘗至泰山頂上，視秦 所刻石處，云：「石頑不可鐫鑿，不知當時何以刻之也。 然四面皆無草木，野火不及，故能若此之久。而風雨 所剝，其存者纔此數十字而已。」
曾鞏《二堂記》：「泰山之北，水與齊之東南諸水，西北匯 於黑水之灣，又西北匯於柏崖。」
蘇軾《送楊傑詩序》：「無為子嘗奉使登泰山絕頂，雞一 鳴即見日。」
《卻掃編》：《史記》載秦始皇及二世行幸郡縣，立石刻辭。 世傳泰山篆字可讀者，惟有「二世詔」五十許字，而始 皇刻辭皆謂已亡。宋丞相莒公鎮東平日，遣工就泰 山撫得墨本，以慶曆戊子歲別刻新石，親作後序，止 有四十八字。歐陽文忠公《集古錄》亦言友人江鄰幾 守官奉高，親到碑下，纔有此數十字而已。其後東平 劉斯立嘗登泰山絕頂訪《秦篆》，徘徊碑下。其石埋植 土中，高不過四五尺，形制似方而非方，四面廣狹皆 不等，因其自然，不加磨礱。所謂五十許字者，在南面 稍平處，人常所撫搨，故士大夫多得見之。其三面尤 殘缺蔽闇，人不措意，隱隱若有字痕刮磨。�蝕。試令 撫以紙墨，漸若可辨。蓋四面周圍，悉有刻字，總二十 二行，行十二字。字從西面起，以東北南為次，西面六 行，北面三行，東面六行，南面七行，其末有「制曰可」三 字，復轉在西南稜上。其十二行是始皇辭，其十行是 二世辭。以《史記》證之，文意皆具，計其缺處，字數適同。 於是泰山之篆，遂為全篇。如親�「遠黎」，「史」作「親」「巡遠 方黎民」，《金石刻》作「刻石」，「著作休」，「嗣」作「世」，「聽」作「聖」、「陲」，「體」 作「禮」，「昆」作「後」，則又史家之差誤，皆當以碑為正。其曰 「御史大夫」者，大夫也。《莊子》曰「且而屬之夫夫」，衛宏曰 「古文一字兩名，因就注之。」斯立名跂，丞相莘老之子， 善為文章，晚榜所居室曰學易堂，類其文為二十卷， 號《學易集》，行於世。〈�字查字典無。〉 《夢溪筆談》：「大駕玉輅，唐高宗時造，至今進御。自唐至 今，凡三。至泰山登封，其地巡幸，莫記其數，至今完壯， 乘之安若山嶽，以措桮水其上而不搖。」
《方輿勝覽》：嘗臘月衝雪登嶽，至御帳，雲煙模糊至十 八盤，天宇開霽，俯矚山腰，猶有雲靄。及下山，大雪如 故。冬春之交，諸崖谷出煙霧，寒甚，初尚可指數，頃則 靉靆蒙覆，盡失山形。少霽，溪壑林木及樓閣簷牙凝 結冰花珠聯，粉綴如畫。嘗於春時晨觀山半，雲布平 密，絢爛一色，宛然倒看天宇。四月以後，山多蒸濕不 可居，五六月亦寒，衣必綿，臥必炕，早暮如深秋。遇夏 時暴雨，山半風激雲湧，雷聲電光皆出其下，隱若見 麓地，白波沆漭如海頃，忽雲升嶽頂，則上下皆雨。人 飲諸崖水多瀉，惟瑤池、白鶴、水簾、五花玉女數泉甘 美。元君祠東崖一竅，泉滴如珠，晝夜出一斛許，其味 尤佳。
《容齋隨筆》：應劭《漢官儀》載建武封禪事，每稱天子為 國家。其敘山勢峭險，登陟勞困之狀極工，余喜誦之， 而未嘗見稱於昔賢，秦、吳、周三觀，亦無用之者。今應 劭書脫略，惟劉昭補注《東漢志》僅有之，亦非全篇也。 《朱子全書》：「冀都是正天地中間，右畔是華山，聳立為 虎。自華來至中為嵩山，是為前案；遂過去為泰山，聳 於左，是為龍。」
《地理經》行到青齊忽起峰，兗州東嶽插天雄。分枝擘 脈鍾靈氣，聖賢多在魯邦中。
《岱宗記》：「梁父、長白二山，為泰山輔嶽。」
《中國水論》：「泰山特起東方，橫亙左右，以障中原。」又曰： 「泰山特起東方，為中國水口。」
《臥遊錄》：「三觀岱宗二門，天啟石閭，梁父云云亭亭。馮 山負海，臨漳枕津，太公用之而富，管氏資之而興。 至元碑刻禁約，泰安州准東嶽提點監修官牒開，稱 東嶽有上中下三廟，本州城北岱嶽廟係中廟，唐時 武則天將岱嶽廟改作道觀，左側西王母殿宇經毀
