右韓退之題名二，皆在洛陽。其一在嵩山天封宮石
柱，上刻之，記龍潭遇雷事。天聖中，余為西京留守推 官，與梅聖俞遊嵩山，入天封宮，徘徊柱下而去，遂登 山頂，至武后封禪處，有石記戒人遊龍潭者毋語笑 以黷神龍，龍怒則有雷恐。因念退之記遇雷，意其有 所戒也。其一在福先寺塔下。當時所見墨蹟，不知其 後何人模刻於石也。
達磨面壁贊 蘇軾
《少林素壁，不以為礙。彌天同輩，不以為泰。稽首大師》。 昔晦今明。不去不來。何損何增。俯仰屈伸。三十一年。 我雖日化。其誰能還。
嵩山祝文 蘇轍
「轍昔緣吏役，自陳如洛。道出嵩少，秋雨方霪，繁雲如 絮，纏覆山上。究觀諸麓，莫矚諸嶺，據鞍默禱，庶幾一 見俛仰。未幾，豁然雲移，如卷重帷，郤置山後，連峰角 立，草木可數，驚顧竊嘆，莫知其由。昔韓愈南征，有感 於衡。豈以無似，克配前烈。」默然慚愓，不以語眾。至于 今日，十有八年，永懷疇昔，有不能已。謹遣家兵，以茶 酒香燭及佛經疏伸導薄誠。神鑒不昧，景響昭答。
少室山三十六峰賦〈有序〉 樓异
余少聞洛邑之盛，在唐、宋為東西都，而山川形勝之富，視他州為傑觀。昔韓退之、白樂天見於歌詩，形容勝概，有詠嘆不絕之意。後歐陽文忠與梅、謝諸賢相繼為僚友，數遊嵩少間，至今以為美談。余幸以不敏，得令嵩高，縱觀諸境，未有過少室者，而巉巖聳拔，乃在戶牖間。朝夕博望，歷歷可數。因作《三十六峰賦》以自廣，非敢竊比古詩之流云。
伊浮雲之公子兮，訪道于林丘而棲神于巖谷。超然 有遊方之志兮，乃東升于岱頂，西謁于華麓。雖衡陽 之南兮，與夫恆山之北，靡不窮探歷踐兮，遊心而騁 目。獨怡然而忘歸兮，內欣然而自足。忽御風而行兮， 排空濛而造中域。徐睥睨以四顧兮，意恍惚而有失。 遭嵩高之丈人而問津兮，曰「遊四方而真有得。何高 之不登兮，何危之不陟。」今乃四顧兮，岌然而聳峙，雄 柱天綱兮，橫亙于地軸。連絡偃覆兮，龍盤而虎伏。雖 華以九而巫以十二兮，未睹奇峰之六六。丈人放杖 而笑兮，秋水方至而河伯自溢。子烏睹海若之難匹 兮，獨不聞中天之少室。其高則嶢屼崷崒，崟岑鬱岪 兮，十有六里而疊有十八。其深則環「紆縈繞，盤糾紛 錯兮，上方十里，而周圍一百。包嵩陽以作鎮兮，截轘 轅以為郭。眷歌山之所聞兮，觀舞水之所樂。其上則 有嘉禾甘果兮，神芝與仙藥。石柱若承露之盤兮，帝 休若楊枝之葉。石脂所滴兮，飲之可以長上古。玉膏 在巔兮，服之可以揖羽客。雲母之井兮寶所聚，光明 之穴兮晝所鑠。一丈」之鍾乳兮可餐，千歲之資糧兮 不絕。其中可避兵水之災兮，自有經術之博。其《神異》， 則玉女爛織錦之文兮，金人迷白露之落。雲洞警時 聞之鐘兮，石井泣哀鳴之鶴。王子晉環之以為疊兮， 阿育王寶之以為塔。此皆公子之所未知兮，而丈人 之所安宅。丈人曰：「名生於實兮，義設於適。子知其一 兮，未知其二；子識其外兮，未知其內。」是徒知六六之 所有兮，而烏睹六六之名義？東朝嶽祠，儼百神兮；西 望洛邑，鬱千官兮。太陽少陽，山之明兮。石城石筍，天 所形兮。檀香丹砂，寶所鍾兮。缽盂香爐，狀所肖兮。連 天紫霄，勢之窮兮。羅漢七佛，像設留兮；靈隱來仙，洞 府深兮。清涼。寶勝。梵剎標兮瑞應，瓊壁祥「光紛兮；紫 蓋翠華，煙靄凝兮；藥堂紫薇，花草靈兮；白道天德，名 字偉兮；卓劍白雲，形實紀兮；金牛明月，色像起兮；凝 碧迎霞，天光聚兮；玉華寶柱，金石瑩兮；繫馬白鹿，神 仙眾兮。此則六六之名義兮，而未睹六六之景氣。」丈 人曰：「方春陽之盎盎兮，燒痕蕪沒而青青，紛紅紫之 繡錯兮，引百囀之幽禽，雄」樓傑觀兮，切星辰而上侵。 玉仙神女兮，乘輜軿而下征。朱明草木之扶疏兮，蔽 大明之午升。山椒雲氣之冉冉兮，若覆甑而鬱蒸。忽 雨聲於天外兮，勢翻盆而倒傾。惟紫芝與黃鶴兮，舞 長空而產英。金飈之警葉兮，山空落石，若仙人之鍛 聲。夜月白而風冷冷兮，玉筍清徹而彌聽。暨元陰林 柯之脫盡兮，山形瘦而骨稜稜。冰雪橫積於千仞兮， 玉龍飛而白虎亭亭。惟四時之出沒變態兮，顯晦陰 晴不可得而盡名。豈得仰觀俯聽，自辰及酉，應接之 不暇兮，以盡朝昏。此雖丈人之所不能形容兮，而豈 公子之所可預聞？《丈人》曰：「突兀撐空兮，千變萬狀，山 經地志兮，不可究量。或背若相戾兮，或面若相」向。或 竦若相鬥兮，或揖若相讓。或散若相忘兮，或聚若相 訪。或後者若和兮而前者若唱。或卑者若下兮而尊 者若上。或喜兮若相攜，或怒兮若相抗。或若秦晉兮 相匹，或若楚越兮相望。或聳瘦兮若峨冠，或擁腫兮 若挾纊。或蹲伏兮若駝虎，或崇聚兮若甕盎。或威嚴 兮若壯士，或勇猛兮若驍將，或決驟兮若風馬，或浮 空兮若船舫。或若遊郊原兮，累丘墳而包柩槨。或若 入宗廟兮，紛《豆登》而鬱秬鬯。戢戢兮森劍戟，落落兮
