欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第六十二卷目錄
嵩山部紀事
嵩山部雜錄
嵩山部外編
山川典第六十二卷
嵩山部紀事
《刀劍錄》：漢武帝元光五年鑄八劍，各長三尺六寸，銘 曰「八服」，小篆書。五嶽皆埋之。
《嵩高志》：「漢朱寵字仲威，京兆杜陵人。安帝中為潁川 太守，百姓翕然。延光二年，嘗建嵩山啟母廟石闕，勒 銘其上。」
漢安帝延光四年鑄一鼎於少室山，其文曰：「承露鼎。」 小篆書，四足。
《通志》：「嵩山之下有古簡一枚，上有兩行科斗書。張華 問束晳，晳曰：『此漢明帝顯節陵策文也』。檢驗果然。」又 漢張芝於太室天門西巖石室中，獲科斗古書。 《雲笈七籤》：「晉惠帝時有晉陵鮑靚，官至南海太守。少 學仙道，以元康二年二月二日登嵩高山，入石室清 齋，忽見古三皇文，皆刻石為字，爾時未有師，靚乃依 法以」四百尺絹為信，自盟而受。後傳葛洪。
《宋書符瑞志》：冀州有沙門法稱者，將死，語其弟子普 嚴曰：「嵩高神告我云，江東有劉將軍，是漢家苗裔，當 受天命。吾以三十二璧鎮金一餅，與將軍為信。」三十 二璧者，劉氏卜世之數也。普嚴以告同學法義，法義 以晉義熙十三年七月于嵩高廟石壇下得玉璧三 十二枚，黃金一餅。
戴延之《西征記》：宋公諮議參軍王智先停柏谷，遣騎 送道人惠義疏，云「有金璧之瑞」，公遣迎取，軍進次于 崤東。金璧至，修壇受之。〈嵩志史稱法義此稱惠義微別〉 《南齊書祥瑞志》：「嵩高山，昇明三年四月，滎陽人尹午 於山東南澗見天雨石墜地，石間有璽在其中，方三 寸，其文曰：『戊丁之人與道俱，肅然入草應天符』。又曰： 『皇帝興運』。午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧表獻之。」 史臣案：昔大人見臨洮而銅人鑄，臨洮生董卓而銅 人毀，有卓而世亂，世亂而卓亡，如有似也。晉末，嵩高 山出玉璧三十二，宋氏以為受命之祥。今此山出璽， 而水德云謝，終始之徵，亦有領也。
《魏書崔光傳》：「神龜二年九月，靈太后幸嵩高。光上表 諫末曰：伏願遠覽虞舜，恭己無為。近遵《老》《易》，不出戶 牖，罷勞形之遊，息傷財之駕，動循典防，納諸軌儀。靈 太后不從。」
《裴叔業傳》：「裴衍字文舒，學識優于諸兄，才行亦過之。 事親以孝聞，兼有將略。仕蕭寶卷，至陰平太守。景明 二年，始得歸國，授通直郎。衍欲辭朝命，請隱嵩高，乃 上表曰：臣幸乘昌運，得奉盛化，沐藉炎風，餐佩唐德， 于生于運，已溢已榮。但攝性乖和，恆苦虛弱，比風露 增加，精形侵耗，小人愚懷，有願閑養。伏見嵩岑極天， 苞育名草，修生救疾，多遊此岫。臣質無靈分，性乖山 水，非敢追踵輕舉，髣髴高蹤，誠希藥此沈痾，全養稟 氣耳。若所療微痊，庶偶影風雲，永歌至德。荷衣葛屨， 裁營已整，搖策納屣，便陟山途。謹附陳聞，乞垂昭許。」 詔曰：「欲知養痾中嶽，煉石嵩嶺，棲素雲根，餌芝清壑， 騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有」愧山客耳。既志 往難裁，豈容有抑。便從來請
《逸士傳》：「馮亮字靈通，南陽人。博覽諸書，又篤好佛，理 性清淨。至洛隱居嵩高。世宗嘗召以為羽林監，領中 書舍人，將令侍講《十地》諸經，固辭不拜。還山數年，與 僧徒禮誦為業，蔬食飲水，有終焉之志。亮既雅愛山 水，又兼巧思，結架巖林，甚得棲遊之適，頗以此聞。世 祖給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等周視」 嵩高形勝之處，遂造閒居佛寺，林泉既奇，營製又美， 曲盡山居之妙。
《刀劍錄》：魏道武帝以登國元年於嵩阿鑄一劍，銘曰 「鎮山」，隸書。
《北史尒朱榮傳》：「榮從弟彥伯，彥伯子敞，字乾羅。彥伯 之誅，敞小隨母養於宮中。年十二，敞自竇走至大街， 見童兒群戲，敞解所著綺羅金翠服，易衣而遁。追騎 至，執綺衣兒。比究問，知非。會日已暮，由是免。遂入一 村，見長孫氏媼踞胡床坐，敞再拜求哀，長孫氏藏之 複壁中。購愈急，長孫氏資而遣之。遂詐為道士，變姓」 名，隱嵩高山，略涉經史數年。嘗獨坐巖石下，泫然歎 曰：「吾豈終此乎？伍子胥獨何人也！」乃奔長安。周文帝 拜行臺郎中、靈壽縣伯，遷開府，進爵為公。後為膠州 刺史，迎長孫氏至其第。隋文帝受禪，拜金州總管，卒 於家。
《楊播傳》：「播弟津，津子愔，字遵彥，好山水。正光中，除羽
