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考證

吳山部藝文一

《胥山銘         》唐·盧元輔

元和十年冬十月,朝散大夫使持節杭州諸軍事杭 州刺史上柱國盧元輔視事三歲,塵天子書,上畏群 靈,下慚蒸人,乃啟忠祠,銘而序曰:「維唐敷祀典于天 下,廢淫置明,資父事君,罔有不舉。寢廟既設,我命厥 新。有周行人伍,公字子胥,陪吳之職,得死直言。國人 求忠者之屍,禱水星之舍。將瞰鴟革,遂臨浙江,千五」 百年,廟貌不改。漢史遷曰「胥山,今云青山者,謬也。」吁, 善父為孝。《記》曰:「父讎不與共戴天」,諫君為臣。《經》曰:諸 侯有諍,臣不失國,當枕于宋、鄭,絕楚出疆。在平為末 宦臣,在奢為既壯子。坎壈伏節,乞師于吳。軍鼓丁寧, 五戰至郢。先哲王建邦啟土,著以話言。戴后惟人,虐 人惟后。成湯用為大義,孔子立為大經,子胥修為大 仇,騷人賦為《大怨》。咸令在上,慢惡不生。則前戈鞭墓, 非倒行也;後戈走昭,非逆施也。夫差既王,宰嚭受賂; 二十年內,越恁又顛。大伯廟血將乾。闔閭劎光,先失 公。朝焉宴焉,入則諫焉。孰謂矢毒,孰謂刀寒?雖言屢 出口,而車甲巳困于齊矣,蟹稻巳奪于歲矣。屬鏤之 賜,竟及其身。鴟夷盛屍,投于水濱,憤悱鼓怒,配濤作 神。其神迄今一日再至來也。海鴟群飛,陽侯夾從,聲 遠而近,聲近而遠,奮于吳,怫于越,夕于楚,乃退。于是 仲秋朔望,杭人以旗鼓迓之,笳簫和之,百城聚睹,大 耀威靈。卷沙墨,裂地灰,截若岸坼成坑。迎潮氏格之 如呂梁丈人為靈戈威矛,瀲浪百重,渚塞不先,跳檣 揭舷,「再飯之間,絕其音聲,蕩漭千里,洪波砥平,有滑 有腯,有鹹有腥,遙實乎下庭,山海梯航,雞林扶桑,交 臂于卯階,金狄在戶,雷鼓在堂,魏樽漢豆」,六代笙簧, 可謂奉天爵之馨香,獲人神之盛禮,佐皇震怒,驅叱 大邪,萬里永清,人觀斗氣,銘曰:「武王鉞紂,子胥鞭平, 為人君父,十死一生,矯矯伍員,執弓挾矢」,杖其寶劎, 以謁吳子。稽首楚罪,皆中紂理。烝報子妻,殲鉏直士。 赫赫王閭,實聽奇謨。錫之金鼓,以號以誅。黃旗大舉, 右廣皆朱。戮墓非赭,瞻昭乃烏。後王嗣立,執書不泣。 顛越言潤,宰嚭讒輯。步光欲飛,姑蘇待執。吾則切諫, 抉眼不入。投于河上,自統波濤。晝夜兩至,懷沙類騷。 洗滌南北,簸蕩東西。夷蠻卉服。罔敢不來。雖非命祀。 不讓瀆齊。帝帝王王。代代明明。表我忠哉。

吳山忠清廟記      宋王安石

予觀子胥出死亡逋竄之中,以客寄之身,卒以說吳, 折不測之楚,仇報恥雪,名震天下,豈不壯哉!及其危 疑之際,自能慷慨不顧,萬死畢諫于所事,此其志與 夫自恕以偷一時之利者異也。孔子論古之士大夫, 若管夷吾、臧武仲之屬,苟志于善而有補于當世者, 咸不廢也。然則子胥之義又曷可少耶?康定二年,余 過所謂胥山者,周行廟廷,嘆吳亡千有餘年,事之興 壞廢革者不可勝數,獨子胥之祠不徙不絕,何其盛 也!蓋亦子胥之節有以動後世,而遺愛尤在吳也。後 九年,樂安蔣公為杭使,其州人力而新之。臨川王安 石與之《銘》曰:「烈烈子胥,發節窮逋,遂為策臣,奮不圖 軀,諫合謀行,隆隆之吳,厥廢不墜,邑」都俄墟。以智死 昏,忠則有餘。胥山之巔,殿屋渠渠。千載之祠,如祠之 初。孰作新之?民歡而趨。維忠肆懷,維孝肆孚。我銘祠 庭,示後不誣。

吳山忠清廟記       王安國

胥山廟者,吳人奉事巳千百餘年,至於今,天子命祀, 而使之歲時祈祝,未嘗懈也。嘉祐七年,長興沈公作 藩於杭,政以大成,下畏以愛。既而雨晹或愆,躬禱于 廟,歲仍大熟,於是邦人皆以為神之賜也。乃相與告 于公曰:「願治廟堂,以妥神靈。」公既樂詔教之施,能媚 于民,而又嘉民之不忘神惠而思為報也,故聽之。八 年六月,廟成,公遂祭享,耆稚嗟嘆,咸願刻石,以詩題 之,而使人來請辭于臨川王安國,乃作辭曰:「維此勾 吳,泰伯肇居。其後綿綿,享有邑都。闔閭夫差,力欲圖 伯。有臣子胥,才實剛者。報楚入郢,遂棲越君。使國為 雄,我志獲伸。彼何宰嚭,冒貨奸宄。我憤于忠,國亦隨 毀。武林之墟,胥山之岡。立廟以祀,民」思不忘。既歷年 久,報事不懈。以迄于今,常遣祈拜。公作邦伯,實治廟 民。每祝必誠,獲應于神。卒是逾歲,風雨順節。謂非神 休,或有菑孽。人乃告公,廟堂將傾,願易而新,不戒遽 成。嚴嚴之堂,有翼其廡。憑依之威,觀者俯僂。眾曰「訖 事」,公即大祭,賓贊肅虔,鼓簫喧沸。豕羊具肥,桂酒香 醇。神願享之,醉飽欣欣。眾願具石,刻載厥美。繫之銘 詩,庸告無止。

吳山賦         元汪克寬

天泬寥而清曠兮,金風淅淅而蕭森。駕言馳騖於西 浙兮,紲余馬於虎林。寓遐矚於此邦兮,爰陟吳山之 高岑。苔梯《石磴》「縈九折之委蛇兮,躡巉巖而登臨。躋 㠑嵬之峻頂兮,眺奇巘之嶔崟。倚太虛而峭拔兮,崷 崒《崱屴》不知其幾層。根盤數千里而廣袤兮,周迴紆 鬱於坤垠。」層崖倚披而鵬翅兮,疊峰崚嶒而蚪鱗。煙