「是所以承唐虞之後，垂子孫之丕業；立商周之前，樹帝王之《洪範》者也。」 嗚呼！天地之道，尚德而右功；帝王之政，崇德而賞功。故堯舜至德而位不及嗣，湯武大功而祚延於世。有夏德配於二聖，而唐虞讓功焉；功冠於三代，而商周讓德焉。宜乎立極垂統，貽於後裔，當位作聖，著為世準。則塗山者，功之所由定，德之所「由濟，政之所由立，有天下者，宜取於此。追惟大號既發，《華蓋》既狩，方嶽列位，奔走來同，山川守神，莫敢遑寧，羽旄四合，衣裳咸會，虔恭就列，俯僂聽命。」 然後示之以禮樂，和氣周洽；申之以德刑，天威震耀。制立謨訓，宜在長久。厥後啟征有扈，而夏德始衰，羿拒太康，而帝業不守。皇祖之訓，不由人亡政墜，卒就陵替。向使繼代守文之君，又能紹其功德，修其政統，卑宮室，惡衣服，拜昌言，平均賦入制定朝會，則諸侯常至，而天命不去矣。茲山之會，安得獨光於前歟？是以周穆遐追，遺法，復會於是山，聲垂天下，亦昭前軌，用此道也。故余為之銘，庶後代朝諸侯、制天下者，仰則於此。其辭曰：
惟禹體道，功厚德茂。會諸侯衛，統一憲度。省方宣教， 化制殊類。咸會壇位，承奉儀矩。禮具樂備，德容既孚。 乃舉明刑，以弼聖謨。則戮防風，遺骨專車。克威克明， 疇敢以渝。宣昭黎獻，耆定寰區。傳祚後昆，丕承帝圖。 「塗山巖巖，界彼東國。惟禹之德，配天無極。即山刊碑， 貽後作則。」
遊荊塗二山記 明宋濂
濂既遊瑯琊山，起行至池河驛，郵卒遞內使監公牒 至，及開緘，中藏《濠梁古蹟》一卷，宸翰親題其外，令濂 搜訪，與青宮言之。濂因啟曰：「臨濠古蹟，惟荊、塗二山 最著。按《圖經》，塗山在昔鍾離縣西九十五里，荊山亦 在縣西八十三里。二山本相聯屬，而淮水繞荊山之 背。神禹鑿開，使水流二山間。其疏鑿之蹤故在，人思 其功，迄今弗能忘。」青宮曰：「至中都，當共往遊焉。余將 渡淮狩於王莊，先生宜泝流而上，屆今懷遠縣治以 俟。」濂奉教行，以洪武乙卯冬十一月己巳發舟。庚午 日曛，始泊縣西門，而青宮已駐蹕於門東五里矣。辛 未，濂上謁青宮，青宮甚喜，下令以壬申遊二山。濂至， 期約懷遠文學掾王景彰宿舟中。黎明，櫂舟至塗山， 足曳杖入山。山旁廢址，舊皆民廬。前度石梁，復斗折 而北，累石為墉，多藝椒之園。行可三里餘，視大磐石， 青綠間錯，頹然欹足。坐諦視之，乾蘚交封之。耳聞有 草生石上，高一尺，其花可翫，不假土力。人取懸檐間， 呼為「石蓮花。」復行四里所，巖石犖确，插起道左，危傾 欲飛墜。復二里所，微徑入灌莽，抵巖罅，貯泉一泓，味 甚甘，覆以生茨，曰聖水亭，取水以禜雨，多驗。復一里 餘，至山巔，禹廟在焉。廟已毀，惟頹垣破礎存。游目四 顧，長淮西來，渦河北匯，而壽春、臨濠、宿州之境，皆在 冥茫昏杳中。緬想南北戰爭屯戍處，為感慨者久之。 山之下聚落甚盛，《廟史》云：「名禹會村，乃禹會諸侯之 地」，廬舍之比如櫛，移踵入廟，廟前杏樹一章，大可蔽 牛，二柏參差左右。樹東寘小甕，杏柯之水，時津津滴 其中。《廟史》云：當晨霧四集，水愈多，其來如泉，可代井 汲。石碣二，一大書有「夏皇祖之廟」六字，下方刻宋慶 元初州守劉仲光自造《禱雨記》一亦記禱雨事。皇甫 斌紹熙庚戌來為郡，命鍾離尉丁大榮作石未剝，泐 文尚可讀。復從廟西循石坡而下，巨石危立如人形， 遙望之，一嫗儼然也，相傳為啟母石廟。史云：「居人每 刲羊豕祭之，至有以粉黛飾其貌者，聞之不覺失笑。」 山坳舊有僧房，今廢久，俟鶴駕不來。忽使者至云：「扈 從士馬多，無橋可以渡河，青宮不復至矣。」言未既，但 見旌旗如錦繡，搖曳上荊山矣。濂亦下山麓，入鯀廟， 見所題碑，神號鄙俚，棄而不睨。出讀祖無擇所賦歌， 京口孫臨為書碑，蓋無擇謫守壽春，過此而作也。復 北經縣治，折而東行約三里所，至荊山，梁魏交鬥時， 就山築堰，以灌壽春，其遺蹟猶班班可見。復行三十 里，步崖广如屋，側身而入，石平如床，座可坐，人號為 「卞和洞。」自西上，復一里，所過避雨石，石斜倚可避雨， 故名。復六十步，至產玉坂，奇石駢列，元質而白，緣粲 如雪。西有玉池，榛荊迷路，不可尋。景彰欲導至青峰 庵，足倦遂止。時青宮已獵遠郊，濂因登舟，先還中都 云。惟二山見諸載記者，其說多乖舛。以塗山言之，《春 秋左氏傳》云：「禹會諸侯於塗山。」杜預註云：「在壽春縣 東北。」說者云：「今濠州是也。」《國語》《史記》則又云：禹會諸 侯於會稽，故會稽亦有塗山。《吳越春秋》亦以塗山在 會稽，又兼載《塗山之歌》。應劭云：「塗山在永興北。」說者 云：「今會稽蕭山縣是也。」是二說已不能歸於一致矣。 至於蘇鶚《演義》又云：塗山有四：一會稽，二渝州，三濠 州，四當塗。然其處皆有禹蹟。或者遂謂禹之治水，固 嘗遍歷宇內，而會諸侯實在會稽之塗山。柳子厚《塗 山銘》、蘇子瞻子由《塗山詩》，指在濠州者，皆非是。濂之 存疑未決者一也。以荊山言之，荊山，楚山也。楚之先
