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考證

詣門云:是李之中表丈人。李云:「無裴家親,門不令啟。」

裴因言李小名,兼說其中外氏族。李方令開門致拜, 因欲餐裴,人質甚雅,因問「柳郎去幾時?」答云:「已三載 矣。」裴云:「三載義絕,古人所言,今欲如何?且丈人與子 業因合為伉儷,願無拒此,而竟為裴丈所迷,似不由 人可否也。」裴兵曹者,亦既娶矣,而章仇公聞李姿美, 欲窺之。乃令夫人特設筵會,屈府縣之妻,罔不畢集, 惟李以夫婿在遠辭焉。章仇妻以須必見,乃云:「但來, 無苦推辭。」李懼責遂行。著黃羅銀泥裙,五暈羅銀泥 衫子,單絲羅紅地銀泥帔子,蓋益都之盛服也。裴顧 衣而嘆曰:「世間之服,華麗止此耳。」回謂小僕:「可歸開 箱取第三衣來。」李云:「不與第一,而與第三,何也?」裴曰: 「第三已非人世所有矣。」須臾衣至,異香滿室。裴再視, 笑謂小僕曰:「衣服當須爾耶?若章仇何知,但恐許老 翁知耳。」乃登車詣節度家。既入,夫人並座客悉皆降 階致禮。李既服天衣,貌更殊異,觀者愛之。坐定,夫人 令白章仇曰:「士曹之妻,容飾絕代。」章仇徑來入院,戒 眾勿起,見李服色,嘆息數四,乃借帔觀之,則知非人 間物。試之水火,亦不焚污。因留詰之,李具陳本末,使 人至裴居處,則不見矣。兼瓊乃易其衣而進,并奏許 老翁之事,敕令以計須求許老。章仇意疑仙者往來 必在藥肆,因令藥師候其出處,居四日,得之。初,有小 童詣肆市藥,藥師意是其徒,乃以惡藥與之。小童往 而復來,且云:「大人怒藥不佳,欲見捶撻。」因問:大人為 誰,童子云:「許老翁也。」藥師甚喜,引童白府,章仇令勁 健百人、卒吏五十人隨童詣山,且申敕令。山峰巉絕, 眾莫能上,童乃自下大呼。須臾,老翁出石壁上,問何 故領爾許人來?童白其事。老翁問童曷不來,童曷不 來,遂冉冉躡虛而上。諸吏叩頭求哀云:「大夫之暴,翁 所知也。」老翁乃許行,謂諸吏曰:「君但返府,我隨至。」及 吏卒至府,而翁亦至焉。章仇見之,再拜俯伏,翁無敬 色,因問:「娶李氏者為誰?」翁曰:「此是上元夫人衣庫之 官,俗情未盡耳。」章仇求老翁詣帝,許云:「往亦不難。」乃 與奏事者剋期至長安。先期而至,有詔引見,元宗敬 禮甚恭。既坐,問云:「庫官有罪,天上知否?」翁云:「已被流 作人間一國主矣。」又問:「衣竟何如?」許云:「設席施衣於 清淨之所,當有人來取。」上敕人如其言,初不見人,但 有旋風捲衣入雲。顧盼之間,亦失許翁所在矣。 《峨眉山志》:王蜀時,有僧居成都大慈寺,恆誦《法華經》, 常入青城大面山採藥,沿溪越險,忽然雲霧四起,不 知所適。有頃見一翁揖之敘寒暄,翁曰:「莊舍不遠,略 迂神足,往否?」僧曰:「甚願。」少頃雲散,見一宅宇陰森。既 近,翁曰:「且先報莊主人。」僧入門睹事,皆非凡調,問曰: 「還齋否?」曰:「未遂。」焚香請念所業,此僧朗聲誦經,翁令 誦徹部。所饋齋饌,皆大慈寺前食物。齋畢,青衣負竹 器,以香艸薦之。乃施錢五貫,為師市胡餅之費。翁合 掌送出。問人,或云孫思邈先生。此僧到寺已經月餘 矣。其錢將入寺,則黃金貨泉也。王主聞之,收金錢,別 給錢五百貫。其僧散施之。後嘉州羅目縣復有人遇 孫山人賃驢不償直,訴縣乞追攝,縣令驚怪,出錢代 償。其人居山下,及出縣,路見思邈先生取錢二百以 授之曰:「吾原伺汝於此,何遽怪乎?」附孫真人《枕中方》 曰:長生飛仙,則唯金丹,守形卻老,則獨真一,故仙重 焉。凡諸思存,乃有千數以自衛,率多煩雜勞人,若知 守一之道,則一切不須也。《峨眉傳》云:「元肇自然,萬化 太悠。黃中漸理,純精孰收。坤厚載象,沆瀣成謳。吹噓 一無。檃括四游,匠成草昧。回旋沉浮,滉漾。淵微雰霏, 雲流。晨括上升,幽杳下留。玉石不剛,湛露不柔。金母 斂容,君子好逑。鼓冶億類,吐納大週。木公初凝,睢鳩 在洲。範鑄兩儀,胞胎元休。光如日皦,迅乎電騶,倏煉 景逝,是日下還,只此丹丘,舒闡荼壘,轡策靈州太空, 逸麟,羈絡豈由,閬圃閒羽,羅緪不留,洞天皓朗,爐鞲 經秋」,按此即真人所書也。

《仙傳拾遺》:「張殖,彭州導江人也,遇道士姜元辨,以六 丁驅役之術授之。大曆中,西川節度使崔寧嘗有密 切之事,差人走馬入奏,發已三日,忽於案上文籍之 中見所奏表淨本猶在,其函中所封乃表草耳,計人 馬之力不可復追,憂遑不已,莫知其計。知殖術,召而 語之,殖曰:『此易事耳,不足憂也』。乃炷香一爐,以所寫」 淨表置香煙上,忽然飛去。食頃,得所封表草墜於殖 前。及使回問之,並不覺進表之時,封題印署如故。崔 公深異之,禮敬殊常。問其所受道之由,云:某師姜元 辨,至德中於九龍觀捨力焚香數歲,因拾得殘缺經 四五紙,是《太上役使六丁法》,咒術備足,乃選深山幽 谷無人跡處,依法作壇持咒,晝夜精勤。《本經》云:一十 四日,元辨為九日而應。忽有黑風暴雨,驚駭於人。視 之雨下而壇場一濕,又有雷電霹靂,亦不為驚懼。良 久,見奇形異狀,鬼神繞之,亦不為畏。須臾,有鐵甲兵 士數千,金甲兵士數千,噉噪而下,亦不驚怖。久之,神 兵行列,如有所候,即有天女者,繡履繡衣,大冠佩劍, 立問元辨曰:「既有呼召,有何所求?」元辨以術數為請