石門山在蒼山之陰，長松蔽虧，峭巖阻日，上踞飛閣，
下瞰幽淵。
十八溪在蒼山中峰下者，即為中溪。中溪迤北，溪十 有一：曰桃、曰梅，曰隱仙，曰雙鴛，曰白石，曰靈泉，曰錦， 曰芒湧，曰陽、曰萬花，曰霞移。迤南溪有六：曰綠玉，曰 龍，曰青碧，曰莫殘，曰葶蓂，曰陽南。諸溪泉源瀉自山 椒，加以雨作雪融，匯為怒瀑，如素練曳空，如玉龍赴 海，轉千鈞之石，有如弄丸。山頂又有馮河，亦名高河， 《相傳》大士放黑龍于此，人不敢犯。
畫卦臺，在蒼山龍泉峰下。昔武侯屯兵于此，草萊中 得石刻伏羲像，因作八卦臺祀之。土人以為祭天，因 名為「祭天臺」云。
王母坪在蒼山中峰左支約十畝。世傳王母曾降于 此，萬曆間有碑紀之。
石乳崖在蒼山芒湧溪，上有滴乳石。南詔高智升初 生，棄其下石，滴乳入口，數日不死，始收養之。
點蒼山部藝文一
《遊點蒼山記 》明·楊慎
自余為僇人，所歷道途萬有餘里，齊魯楚越之間，號 稱名山水者，無不遊。已乃泛洞庭，踰衡廬，出夜郎，道 碧雞而西也。其餘山水，蓋飫聞而厭見矣。及至楪榆 之境，一望點蒼，不覺神爽飛越。比入龍尾關，且行且 玩。山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍。城郭奠山海之間， 樓閣出煙雲之上。香風滿道，芳氣襲人。余時如醉而 醒，如夢而覺，如久臥而起作，然後知吾曩者之未嘗 見山水，而見自今始。嘉靖庚寅，約同中谿李公為點 蒼之遊。二月辛酉，自龍尾關窺天生橋，夜宿海珠寺， 《候龍關曉月》。兩山千仞，中虛一峽，如排闥然落月中 懸。其時天在地底，中谿與予各賦一詩，詩成而月猶 不移，真奇觀也。下山乘舟至海門閣小飲。壬戌，復行 入關，由混混亭而升覺真庵，北折入谷口，觀寶林寺 山茶，因叩圓海寺，瀹茗煮泉，坐于萬松之陰。已乃拄 杖下北澗，渡石關，至鶴頂寺。松竹蔭軒，洱波在席，相 與趺坐酌酒。時夕陽已沉西山，缺處猶露日影，紅黃 一線，本細末寬，自山而下，直射洱波。僧曰：「此即鴛浦 夕陽也。」餘波皆碧，獨「此處日光湧金，時有鴛鴦群浴， 今則網罟太密，此景時有時無，不常然也。」曰：「但觀于 湧金流采，已自勝耳。」癸亥，北循山坂至金相寺廢址， 有唐碑，為高僧講經處。盤山腳而西至松蘿崖，石洞 幽勝，相與酌酒賦詩。暮投感通寺樓，篝燈夜坐，聞寺 僧誦等字，中谿曰：「六書中轉註，實非考老，而宋人妄 擬，後世學者遂沿而不改，此不可無述，願公任之。」予 遂操筆書轉註之例，約千餘字，彙為一編，中谿題其 額曰「寫韻樓。」寓此凡二旬日而去。茲寺有《高皇詩》十 八章，鐫碑山門院凡三十六，今存者僅半耳。三月乙 酉，北行五里，有寺曰「玉局」，內有昭文祠，土人祀唐御 史杜光庭之所。西南有一谿，疊崿承流，水色瑩徹，其 中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰「清碧 溪。」緣山麓北行二里，至天臺，有諸葛武侯畫卦石，土 人於石上建八塔，以識侯之蹟云。東行一里，至弘聖 寺，有浮圖高二百丈，規制嚴整。考之野史，為隋文帝 時敕建者，或曰「阿育王。」北行二里，至點蒼神祠，即《唐 書》載史臣與南詔設盟處也。翠微有巖，異香酷烈，予 二人不能上，令人候之，果然。廟後有問俗亭，俯瞰城 郭樓觀，海波萬頃，澗松縈雲，巖雪映日。酤酒更酌，村 人薦米纜，食而甘之。既醉既飽，下山北行二里，抵三 塔寺宿。寺有七樓八殿，皆中谿重加修建者，中谿有 書樓在焉。因留連累日，芒鞋藜杖相與入瀑布溪，懸 流百尺，其「承流處有石如盤，盤中有一石，為瀑流所 激，跳躍如馬，聲如雷鍧。石壁上有朱字詩，為濺沫所 塗，遠不可辨。憶當時題刻，懸構千仞之上，非大力不 能也。」壬辰，登帝釋寺，松蘿蒼翠，因止宿焉。夜中靜默， 聆丁東琳琅，如琵琶笙簫，又如琴瑟，有頃而寂。舊聞 茲地夜聆天樂，故名其峰曰「應樂。」《中谿》曰：「豈山腹空 洞，萬竅遞響耶？」予曰：「如此，則不應有作止也。」僧曰：「世 傳空中隕石，上有帝釋像，今所奉者是已。帝釋為天 主中最尊，故有天樂隨之。」予曰：「六合之外，聖人存而 不言，此亦世外事，不可以臆見度其是非也。」癸巳，北 渡兩澗，乃至無為寺，有汝南王碑，聲如玉磬，清越可 聽。因以木擊之，歌少陵《春山相》求之詩。聞北岡有元 世祖駐蹕臺，後人屋之。方至其處，大雨忽至，遂趨屋 下避雨。軒窗洞豁，最堪游目，則見滿川烈日，農人刈 麥。予曰：「異哉！何晴雨相兼也？」中谿曰：「此點蒼十景之 一，所謂晴川秧雨者是已。」每歲五月，溪上日日有雨， 田野時時放晴，故刈麥插秧，兩無所妨，世傳觀音大 士授記而然。西上里許，有寺曰「救疫山」，泉甘洌，疫則 飲之，可以已病，寺因得名。北去四里，登鶴雲寺。寺有 仙女池，沖舉石，相與坐嘯久之。又北六里，至石雲寺。 沿溪而西，過獨木橋，升寶華寺。其地多花卉，紅紫相
