甲於諸庵。俯視世俗，迥然隔絕而不相聞。顧問道人：
「是庵何名？」道人曰：「此獅子洞也。前此亦多欲為庵，而 苦于無水。嘉定癸未，普通竅其地，得水於榻之側，其 味甘冷，視景泰之卓錫無異焉。故前以洞名庵，今改 泉源矣。」
見日庵記 趙希嬰
「行無轍跡，居無室廬，未必仙也，而幕天席地者猶能 之。」羅浮絕頂，人行越宿，率割茅蓋頂，薙草頓足，一宿 間塵慮消清，非仙與？今攀石為徑，駕木為庵，鑿混沌 而置坦夷，雪廬先生之深意，天獨知之。試觀遊覽諸 賢，遍走山麓者何多，能籋飛雲者何寡？豈非道阻且 長，而鷦鷯一枝未有所托與？今半山之坳，峻石之側， 亭翠相望，可以憩息，筇杖不已，造阿耨塔，聆夜樂池。 又有左戶，右�可以安止。架庵創亭，而無風露之虞。 恨劉夢得、蘇子瞻輩生乎前，不及見，徒有見日詩章 而已。雪廬先生以玉堂人物，得趨乎玉師之勝概，捐 金捨粟，鳩工度材，諸亭各有佳扁。而是庵以《見日》揭 其庵中焉，一如畿甸，美意可想。羅浮僊人拊掌而笑， 謂雪廬先生曰：「日邊消息，旦暮且到，故卻蓬萊道士 事業，未容伴赤松游」云。淳熙乙巳，門生博羅縣主管 勸農公事兼軍正趙希嬰記。
羅浮山行記 趙汝馭
「博羅郡太守。歲下元，將天子命有事於朱明洞。」天事 已，明日與客步自沖虛，東行數里，泉聲潢然，出藂翳 中，其上則洞口也。由洞口而南，有巖雙壁，宛若門然。 從門以入，欻然見寒梅於藤梢棘刺間，崎嶇窈窕，皆 有古意。顧者不甚見賞，問其地，則趙師雄醉醒花下， 月落參橫，翠羽啾嘈處也。時道士方披棘導客，度蒙 密，穿蔥蒨，過犖确，則舍車就杖，扱衽以山，路轉上腰， 皆將興盡，獨余益上。登「伏虎嵒」，至「朝真石」，視眾山于 薆薱之罅，已培塿然矣。過分水凹，迤𨓦歷平曠，如塢 如奧，忽然若憑虛上騰以凌空，雲氣變態，不可名狀， 猶天地混沌，如雞子未判時，恨無廬可托，以伺日出。 束葦續明，沿西而上，寄危磴于谽谺，細若線縷。既即 聚星之榻，猶寤蹋凜凜欲墜。黎明，捐緡粟，命道士從 所取道闢焉，且以目行心畫者指授之曰：「某地宜門， 某地宜亭，又某地宜庵。屬博羅令贊其事。」以明年成。 再至，而名人鉅公亦巾車從五羊石來，嘯歌出紫羅， 夜分猶未銷歇。老少遠近，相與讚嘆，自有此山，未有 此景。既醮而甘雨洗壇，詰旦而祥禽照采，又相賀以 為豐年之兆，賢人之徵也。驗之圖誌，皆謂然，豈帝祇 山靈亦動心于此乎？少焉快晴，從余山行者，纍纍若 魚貫。山之麓有門曰「屐雲表」，飛雲之屐如從足下也。 向所謂洞口有亭曰「僊春」，邇青遠白，佳趣現前。向所 謂「顧者不賞。」有門曰「梅花村」，芳眼疏明，皆迎人笑。向 所謂興盡欲返。有亭曰「橫翠」，依崖據勝，可眺可休，向 所謂「薆薱之罅。」有亭曰「拂松」，鏡石琴風，景象軒豁，向 所謂「無廬可託。」有庵曰「見日」，卓然三千六百丈之上， 審曲面勢，大約如指授。方余通宵來，絕頂，噫然大塊， 叫萬竅而舞，六花濛鬆一色，悽神寒骨。已而閉戶息 視，及披衣起，天際已明，其上則暗。久之，火「輪由暗中 射飛濤以出。向所謂渾沌，又若造物者始判清濁，而 六合暉新也。」林霏一開，負寒凌澌變而明嵐煖翠，凡 嶺南之山川，隱顯背向，咸無遁形。登小石樓，望文溪 東閣，於大石樓上，若無《抱朴子》、桃椎子，相期於縹緲。 過中閣飲茗，復歸沖虛。翌日，訪諸庵，得桃源王寧，臨 安人也。圓龕趺坐，不茹不葷，不跡戶外，二十三年矣。 命之往見日庵人宜之，渠亦忻然。又規陽室以違陰 風，買腴田以給常住，山行勝概，大都盡矣。
遊羅浮山賦〈有序〉 明湯顯祖
夫星圖粵地，引潮汐於元紐；日次周天，晷晝夜於陽陸。然則南嶺之南，北戶之北，固已輿象之所偏龐，燭龍之所長寤矣。而廬嶽天子之障衡山，祝融之標。樞軸雖連於西極，經絡未窮於南紀。高融奧博，是在羅浮。羅山，上直百粵之精，旁羅赤溟之氣，軒轅以降，隆為粵嶽矣。而浮山者，是惟蓬萊。神山，浮自會稽，靈海斷鼇不足比其波蕩，操蛇不足異其轉徙。蓋流睒絕嶠，佇眙分嶴，飛峰息壤，神理自然。所悵鬱者，名跡蕪藹，采真莫續，「湧塔暗朝花之影，沉湖銷《夜樂》之音。」 每與友人祁羨仲、曾人蒨歎恨其奇，大有終焉之意。而束官陵祀，升踐靡由。辛卯冬十月，始以出尉徐聞，速令尹崔子玉于南海，遲文學翟從先于東莞枻川墟，履原隰，宿朱明曜真之館，候晴霏焉，蓋晦夕也。詰朝朔，微雨襲梅墟，經石門聽泉干葉大夫春，及之廊阿。明日，觀大簾泉避雨。朔胐，弔湛公于黃龍講堂，道甚窄，硌夜火。青霞洞口有湛公樓七楹，仙鼠居之，此盡下界三矣。明日，起青霞，至巔際觀日出，為中上六界。美人峰殊好，袖如道人，時時出雲。其下千仞，葉大夫石館處也。日始華，露欲晞，見城郭者四五。前立石雙，如蛾翅豎。又立石翥為燕子門，一名「彈子門」 ，為美。
