分注，冰瑩玉靜。清波引鏡，形無遁影。
水賦 王彪之
寂閒居以遠詠，託上善以寄言，誠有無而大觀，鑒希 微於清泉。泉清恬以彝澹，體居有而用元，渾無心以 動寂，不凝滯於方圓。湛幽邃以納汙，泯虛柔以勝堅。 或浤浪於無外，或纖入於無間。故能委輸而作四海， 決導而流百川，承液而生雲雨，涌凝而為甘泉。
水贊 孔甯子
澄鑒無虛，積之成川。湍飛瑩谷，激石泠然。
觀濤賦 顧凱之
臨浙江以北眷，壯滄海之洪流。水無涯而合岸，山孤 映而若浮。既藏珍而納景，且激波而揚濤。其中則有 珊瑚明月，石帆瑤瑛。彫鱗采介，特種奇名。崩巒填壑， 傾堆漸隅。岑有積螺，嶺有懸魚。模茲濤之為體，亦崇 廣而宏浚。形無常而參神，斯必來以知信。勢剛淩以 周威，質柔弱以協順。
大江北江南江浙江廬淮湘漢濛溫潁汝涇渭
白沅贛泗，鬱肄潢洛。汾沁濟潦，滹沱《漳水贊》：
郭璞
川瀆交錯，渙瀾流帶。通潛潤下，經營華外。殊出同歸， 混之東會。
遣祭涇渭灞滻等八水詔 唐元宗
五材並用，時表上靈；八水分流，實稱善利。京師奧壤， 秦甸王畿，灞滻通於涇渭，澇潏匯於澧滈，蓄洩雷雨， 滋育稼穡。雖惠澤已及於蒸民，而虔誠猶闕於祀典。 聿崇精享，庶達明神。其「涇渭灞滻等八水，宜令禮儀 使左庶子韋述取今月二十九日一時備禮致祭，務 陳蠲潔，稱朕意焉。」
眾水歸海賦〈以納眾流而成深廣為韻〉 唐闕名
大矣哉！海浩漾。尋之無際，望之無象。利萬物以成德， 總群川而為長。柔能善下，稟巨壑以包涵；握而朝宗， 睹眾流之歸往。是以臨不測者，未足言其濟深；思利 涉者，孰可詠其《河廣》。究其所由，得之在柔。濫觴之初， 因一勺而畎澮；循環無際，想三歲之周流。伊昔洪水 方割，夏禹是理。既濬崑崙之輸，爰標南國之紀。故導 之逾遠，非壅之可止。將虛受之為德，諒成大而有以。 且明乎避高之義，自得乎潤下之旨。始將就濕，將浩 浩而其來；終類沃焦，見滔滔之未已。原夫水反於壑， 海不厭深。其有也，靡患乎汎濫；其細也不逆於浸淫。 是知眾流同歸，異源將合。注而不竭，但見乎川流；滿 而不盈，更因乎海納。廣哉巨瀛，莫之與京。萬里波委， 四時砥平。灌以涇不能混其濁，注以渭不能益其清。 不涌浪而跳沫，獨持盈而守成。故得萬穴爭赴，九河 自同。類夫雲之從龍，鳥之附鳳。又似一人立國，萬方 入貢。願以「含垢」之體，為《納汙》之諷。因知夫海為川谷 之王，以寬而得眾。
江漢朝宗賦〈以百川會流必歸於海為韻〉 樊陽源
「江漢之流，始滔滔乎楚澤。雖導源而各異，必朝宗而 來格。故能吞別派而且千，壅細流而累百。初謂發岷 山之濺濺，出嶓冢而涓涓。忽洊至以盈坎，遂同歸於 巨川。洋洋不窮，驅迅波以來注；浩浩何足，走驚浪而 方前。沸渭迸瀨，崩奔爭會。過東陵而更長，歷南國而 彌大。引汲清濁，并包畎澮。始逶迤於域中，終委輸於」 區外。雙流淼淼，並騖悠悠。滈汗乎萬里，經營乎數州。 靜委極深，且無驚於海若；潛盈巨壑，亦何怒於陽侯。 彼弘納之無際，信為長於百流。爾其揭厲莫從，深淺 無必。絕地脈於飆駛，透天池而箭疾。善下以潔乎龍 堂，流謙更清乎鮫室。就其深矣，誰識濫觴之源；不可 方思，空想觸舟之實。終始齊赴，周流「不違。似有待而 俱進，何經始之相依？演漾紆餘，必遠分而邇合；洄洑 激射，雖異出而同歸。則知海之為量也，虛而有餘；水 之趨本也，道亦相於。二派既朝於滄海，眾星如拱於 辰居。漢之廣兮，明委積之有所；江之永矣，表靈長之 在諸。」是俾涵虛之狀益深，浮天之容斯在。苟歸塘之 不息，諒納汙而惟倍。大矣哉！誰究其廣深，空有望於 靈海。
祭先河而後海賦 宋歐陽修
在祭者必有常典，務本者貴乎不忘。既先河而告備， 乃後海以為常。幣玉始陳，恭視諸侯之瀆；牲牢繼列， 方祀百谷之王。探國典之舊文，撫《禮經》之大旨。以為 「河導其派，本一勺而始矣；海納其會，實百川之委也。 祀容肅設，必先有事於靈長；望秩並修，然後功歸於 善下。誠以決九川而分導，括眾流而混并。一則窮本 而有自，一則兼容而積成。」是用分禮章而異數，昭祭 典以推行。命祀首陳，始則出圖之所，禱辭以設方；祈 紀地之名，用能縟乃令儀，昭夫重祭。利萬物以斯善， 用五材而並濟。無文既秩，禜經瀆以領祠；群望繼行， 禱朝宗而用幣。外則盡物，中惟告虔。既義取於源委， 乃禮分於後先。一禱致誠，必告榮光之涘；大川並走， 嗣臨重潤之淵。得非眾岳肇乎一拳，椎輪生乎五輅。 考厥初之攸在，彰返始而為務。亦猶文王之祀雖貴
