辨物
四瀆者，何謂也？江、河、淮、濟也。四瀆何以視諸侯？能蕩 滌垢濁焉，能通百川于海焉，能出雲雨千里焉，為施 甚大，故視諸侯也。
《白虎通》
《巡狩》
謂之瀆何？瀆者，濁也。中國垢濁，發源東注海，其功著 大，故稱瀆也。《爾雅》云：「江河淮濟為四瀆」也。
《風俗通義》
《四瀆》
河出燉煌塞外崑崙山，發源注海。《易》：「河出圖，聖人則 之。」《禹貢》：「九河既道。」《詩》曰：「河水洋洋。」廟在河南滎陽縣 河堤謁者，掌四瀆禮，祠，與五嶽同。江出蜀郡湔流互 徼外崏山，入海。《詩》云：「江漢陶陶。」《禹貢》：「江漢朝宗于海」， 廟在廣陵江都縣。淮出南陽平氏桐柏大復山，東南 入海。《禹貢》：「海岱及淮，淮、沂其乂。」《詩》云：「淮水湯湯。」廟在 平氏縣。濟，出常山房子、贊皇山，東入沮。《禹貢》：「浮于汶， 達于濟。」廟在東郡臨邑縣。
謹按《尚書大傳》《禮三正記》，「江、河、淮、濟為四瀆。」瀆者，通 也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五榖也。江者，貢也，珍 物可貢獻也。河者，播為九流，出龍圖也。淮者均，均其 務也。濟者齊，齊其度量也。
《釋名》
《釋水》
天下大水四，謂之「四瀆」，江、淮、河、濟是也。
瀆，獨也。各獨出其所而入海也。
「江」，公也。小水流入其中。公，共也。
淮，圍也。圍繞揚州北界，東至海也。
「河」，下也。隨地下處而通流也。
《濟，濟》也。源出河北，濟河而南也。
《博雅》
《釋水》
江，貢也。河，合也。淮，均也。濟，濟也。
《水經》
《河水》
河水又東北流，逕四瀆津。
〈注〉津西側岸臨河，有四瀆祠，東對四瀆口，河水東分濟，亦曰「泲水受河」也。然滎口水右，斷門不通，始自是東北流，逕九里，與清水合，放泲瀆也。自河入濟，自泲入淮，自淮達江，水逕周通，故有四瀆之名也。
《博物志》
《水志》
四瀆：河出崑崙墟，江出岷山，濟出王屋，淮出桐柏。
《抱朴子》
《廣譬》
四瀆辨源，五河分流。赴界注海，殊塗同歸。色不均而 皆艷，音不同而咸悲。香非一而並芳，味不等而悉美。
四瀆總部藝文
《四瀆祠碑銘 》北周王褒
靈祠嶽立，貝闕雲浮。寂寥詭怪，髣髴神遊。姬嬴分國， 河渭合流。桃花春水，靈草孤洲。潼鄉河曲，汾陰睢壤。 亂流不度，龍門難上。河魚送迎，江妃來往。水開通跡， 山臨高掌。智以藏往，神以知來。榮光離合，雲氣徘徊。 水仙遺操，津吏餘杯。波息川后，浪靖瞻臺。
四瀆潦水賦〈有序〉 明太祖
朕嘗俯仰二儀，深思其所以必，陰陽之所以著。今也概觀二儀，陰陽也；陰陽，二儀也。此其所以未知也。夫二儀本二氣之所著，若否於二氣，則上下隔矣。若或上下姤，則萬物咸亨，所以亙古至今。必盛暑之時，則密雲浮游於兩間，霖雨大降，斯太和之至矣，潦水之興矣。若果如斯，則生民福臻，君民者仁治。今當其時，墨雲靉靆，風不鳴條，雨不破塊，宜乎其時，故為之辭曰：
「惟二氣之姤和，無不及而否過。運氤氳於兩間，濁三 江而九河。清淮濟而盈海，無洪濤而巨波。倏汗漫而 連野，驀汪洋而浸多。俄微風之拂面，樹倒影而沉柯。 昔襄陵而懷山，神禹鑿而民歌。」已而滔滔東注，非海 潮而他何？三門峻急，呂梁旋渦，巫山莫止，來源沙陀， 溉荊楚。被菉荷。瘳久疾，起沉痾，均沾萬物，特盛時禾。 爾乃蕩蕩漾漾，婆婆娑娑。浮輕舟之蘭櫂，利漁夫之 㯶蓑。湍於崖壁，綠掛女蘿。泛於農圃，茂於《蓼莪》。五嶽 示態，精英嵯峨。澤施博愛，奚分巨苛。便商舟之絡繹， 善官站之走舸。會百川之皛渺，衝撞林麓之巖阿。或 巨魚之跳躍，翩翻嫩綠之浮荷。布浮萍之滿面，浴潔
