名，漢武帝以封韓延年為侯國。汳水又東，龍門故瀆
出焉。瀆舊通睢水，故《西征記》曰：「龍門，水名也。門北有 土臺，高三丈餘，上方數十」步。汳水又東逕濟陽考城 縣故城南，為菑獲渠。考城縣，周之采邑也，於春秋為 戴國矣。《左傳隱公十年》「秋，宋、衛、蔡伐戴」是也。漢高帝 十一年秋，封彭祖為侯國。《陳留風俗傳》曰：秦之穀縣 也。後遭漢兵起，邑多災年，故改曰甾縣。王莽更名嘉 穀。漢章帝東巡，過縣，詔曰：「陳菑縣，其名不善。」高祖鄙 柏人之邑，世宗休聞喜而顯獲嘉應亨吉元符，嘉皇 靈之故。〈宋本作顧〉「賜越有光。列考武王，其改甾縣曰考城」， 是瀆蓋因縣以獲名矣。汳水又東，逕寧陵縣之沙陽 亭北，故沙隨國矣。《春秋左傳·成公十六年》秋，會於沙 隨，謀伐鄭也。杜預《釋地》曰：「在梁國寧陵縣北沙陽亭 是也。」世以為堂城，非也。汳水又東逕黃蒿塢北，《續述 征記》曰：「堂城至黃蒿二十里。」汳水又東逕斜城下，《續 述征記》曰：「黃蒿到斜城五里。《陳留風俗傳》曰：考城縣 有斜亭。汳水東逕周塢側，《續述征記》曰：『斜城東三里， 晉義熙中，劉公遣周超之自彭城緣汳故溝，斬樹穿 道七百餘里，以開水路，停薄於此，故茲塢流稱矣』。」汳 水又東逕葛城北，故葛伯之國也。《孟子》曰：「葛伯不祀。」 湯問曰：「何為不祀？」稱：「無以供祠祭，遺葛伯，葛伯又」不 祀。湯又問之，曰：「無以供犧牲。」湯又遺之，又不祀。湯又 問之，曰：「無以供粢盛。」湯使亳眾往為之耕，老弱饋食， 葛伯又率民奪之，不授者則殺之。湯乃伐葛，葛於六 國屬魏，魏襄王以封公子無咎，號信陵君。〈無忌魏昭王少子昭 王薨安釐王即位封信陵君此云魏襄王恐傳寫之譌〉其地葛鄉，即是城也，在 寧陵縣《四》〈一作西〉十里。汳水又東，逕神坈塢，又東逕夏 侯長塢。《續述征記》曰：「夏侯塢至周塢，各相距五里。」汳 水又東，逕梁國睢陽縣故城北，而東歷襄鄉塢南。《續 述征記》曰：「西去夏侯塢二十里，東一里即襄鄉浮圖 也。」汳水逕其南，漢熹平君所立。〈按熹平是漢靈帝年號此當云熹平某年 某君所立今有脫落〉死，因葬之。弟刻石樹碑，以進厥德。〈宋本作旌厥德〉 隧前有「師子天鹿」，塼作百樹，柱八所，荒蕪頹毀，凋落 略盡矣。
又東至梁郡蒙縣，為濉水餘波南入淮陽城中。〈註〉汳 水又東逕貫城南，俗謂之薄城，非也。闞駰《十三州志》 以為貰城也，在蒙縣西北。《春秋·僖公二年》，齊侯、宋公、 江、黃盟於貫，杜預以為貰也。云「貰貫字相似，貫在齊， 謂貫澤也」，是以非此也。今於此地，更無他城在蒙西 北，唯是邑耳。考文準地，貰邑明矣，非亳可知。汳水又 東，逕違縣故城北，俗謂之小蒙城也。《西征記》：「城在」汳 水南十五六里，即莊周之本邑也，為蒙之漆園吏，郭 景純所謂「漆園有傲吏」者也。悼惠施之沒，杜門於此 邑矣。汳水自縣南出，今無復有水，唯睢陽城南側有 小水，南流入於睢。城南二里有漢太傅掾橋載墓碑。 載字元賓，梁國睢陽人也，睢陽公子，熹平五年立。城 東百步有石室，刊云「漢鴻臚橋仁」祠城北五里，有石 虎石柱，而無碑誌，不知何時建也。汳水又東，逕大蒙 城北，自古不聞有二蒙，疑即蒙、亳也，所謂「景薄」為此。 〈宋本作北〉亳矣。椒舉云：「商湯有景亳之命者也。」闞駰曰：「湯 都也。亳本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河洛之間，今河南 偃師城西二十里尸鄉亭是也。」皇甫謐以為考之事 實，學者失之。如孟子之言湯居亳，與葛為鄰，是即亳 與葛比也。湯地七十里，葛又伯耳，封域有限，而寧陂 去偃師八百里。〈寧陂據郡國志當作寧陵乃葛伯國也〉不得童子饋餉 而為之耕。今梁國自有二亳，南亳在穀熟，北亳在蒙， 非偃師也。古文《仲虺之誥》曰：「葛伯仇餉，征自葛始。」即 《孟子》之言是也。崔駰曰：「湯冢在濟陰薄縣北。」《皇覽》曰： 「薄城北郭東三里，平地有湯冢，冢四方，方各十步，高 七尺，上平也。」漢哀帝建平元年，大司空史郤長卿按 行水災，因行湯冢。在漢屬扶風，今徵之迴渠亭有湯 地徵陌是也。然不經見，難得而詳。按《秦寧公本紀》云： 「二年伐湯，三年與亳戰，亳王奔戎，遂滅湯。」然則周穆 〈疑衍〉桓王時，自有亳王，號湯，為秦所滅，乃西戎之國，葬 於徵者也，非殷湯矣。劉向言殷湯無葬處為疑。杜預 曰：「梁國蒙縣北有薄伐城，城中有成湯冢，其西有箕 子冢。今城內有故冢方墳，疑即杜元凱之所謂湯冢 者也，而先謂之。」〈孫云當作世謂之〉王子喬冢，冢側有碑，題云 仙人王子喬碑曰：「王子喬者，蓋上世之真人，聞其仙， 不知興何代也。博聞道家，或言潁川，或言產蒙，初建 此城，則有斯丘，傳承先民，曰王氏墓。」暨於永和之元 年冬十二月，當臘之時，夜上有哭聲，其音甚哀。附居 者王伯怪之，明則祭。〈當作登〉而察焉。時天鴻雪下，無人 徑，有大鳥跡在祭祀處，左右咸以為神。其後有人著 大冠，絳單衣，杖竹立冢前，呼採薪孺子伊永昌曰：「我 王子喬也，勿得取吾墳上樹也。」忽然不見。時令太山 《萬喜》。〈當作熙〉稽故老之言，感精瑞之應，乃造靈廟，以休 厥神。於是好道之儔，自遠方集，或絃琴以歌《太一》，或 譚思以歷《丹思》。〈當作田〉知「至德之宅兆，實真人之祖先。 延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉犧牲致禮祠濯之 敬。」〈一作致祀祇懼之敬〉肅如也。國相東萊王璋，字伯義，以為神
