濟必潛行乎河之地下，而汨出於滎之地中，河、濟自
不相混，固無事於《味辨》。若其全派入河，河大濟小，不 知如何橫厲北南，而能不與河雜乎？則又安所施其 《味辨》也？此其理不難見也。然自此兩說者起，為之黯 暗，而凡水跡理俱泯泯矣。正使源委全不相入，而中 間曠絕至數千百里之遠，皆可合異為同。何也？其源 委不接者，可言伏流，而地里絕遠者，曰「水味可識也。」 此其為說，甚巧且密，可以杜絕議者，而實無其理也。 古今地理家以及佛老子之徒，方技外域之記，借此 兩說以出怪神者，多至無算，正可置之勿問而已。至 其施之濟沱潛黑水三江，則於《經》有礙，不容不辨。
圖書編
《濟河源流》
《禹貢》「濟河惟兗州。」又導沇水東流為濟，入于河，溢為 滎，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北 東入于海。《周禮》：兗州，其川河、濟是已。《水經注》及《山海 經》云：「濟水出河東垣縣王屋山，初名沇水，東出溫縣 西北，始名濟水。又東南流，當鞏縣之北，而南入河，與 河並流，過成皋，溢出為滎水，東流過陽武及封丘縣 北，又東過臨朐縣南至定陶縣南，又東北流與菏水 會，東至乘氏縣西，分而為二。」其一東北入鉅野澤，過 壽張西與汶水合，又北過穀城縣西，又東北過盧縣， 北經齊郡、東萊郡而入海也。唐李賢謂：「濟自鄭以東， 貫滑、曹、鄆、濟、青，以入于海。」宋樂史謂：「東平、濟南、淄川、 北海界中，有水流入海，謂之清河。」今按：濟水在漢時 伏流不見，惟汶水自泰安州出者，由故道東北流入 海。自元人引汶水入洸為運河。國朝因之，凡汶水入 海處，皆築堰壩以遏其流，而入海之道遂多湮塞。今 所謂大清河者，乃汶水出洸河者，復從張秋分流而 入，會齊東南諸山泉溝澤，北經長清、齊河，至歷城，會 濼水經濟陽、齊東、武定、青城、濱州、蒲臺、利津諸州縣 界入海，實濟河之故道也。所謂「小清河」者，即濼水發 源濟南，趵突諸泉流至城北之湖水出而合之。由華 不注山下，東流，會巨合水，又東經章丘，會淯河，又會 漯河，三水合流經鄒平、長山、新城，又會孝婦河，又東 經高苑入博興、樂安界，合於烏河，又北至馬車瀆入 海。或云古濼水自華不注山，東北入為大清河，自偽 齊劉豫導之東行，始為小清河云。又按：酈道元謂「濟 水在王莽時枯竭。」鄭樵《通志》亦曰：「濟水多涸竭。」自今 觀之，濟水勁疾，能穴地伏流，隱見無常，乃其本性，非 真涸竭也。濟水既伏流地中，則發地皆泉，又不特歷 下諸邑為然。是故一見為濟源，再見為滎水，三見為 山東諸泉水，而溢為大小清河，其實皆濟水也，又何 嘗見其枯竭耶？《淮南子》曰：「濟水通和，宜麥。」《周官》曰：「鸚 鵒不踰濟。」《風俗通》曰：「濟，齊也，齊其度量。」劉向《說苑》稱 「濟能蕩滌垢濁，通百川于海，蕩出雲雨。」則濟水之德， 又古今所並稱也。
濟水部藝文一
《祭濟文 》·魏文帝
維太和十九年，皇帝，遣太常寺守散騎常侍景昭告 於濟瀆之靈：「乾光資曜，坤載播液，惟瀆暢靈，協輝陰 辟。庶象憑和，升降芳瀝，蘊神包化，比土宣績，溫方涌 瑞，沇源導濟，引流通滄，實侔四體，作潤岱宗，含雲吐 醴，潤彼湛湛，川風瀰瀰。瞻洪律而懷德，乘長波而欽 智。汎龍儀之郁穆」，�玉軒而浮被。沈璋璧之明物，冀 牲潔以歸寄。
濟川賦 同前
「臨濟川之層淮，覽洪波之容裔，濞騰揚以相薄，激長 風而亟逝，漫浩汗而難測，眇不睹其垠際」，於是龜龍 神嬉，鴻鸞群翔，鱗介霍驛，載止載行。俯唼菁藻，仰餐 若芳，永號長吟，延首相望，美玉昭晰以曜煇，明珠灼 灼而流光。於是遊覽既厭，日亦西傾，朱旗電耀，擊鼓 雷鳴，長驅風厲，悠爾北征。思魏都以偃息，託華屋而 遨遊。酌元清于《金罍》，騰羽觴以獻酬。
遊濟瀆記 唐達奚珣
軹縣西北數十里，濟水出焉。稽乎舊章，可得而道。自 河浮綠甲，帝命元夸，疏畎澮而正乾綱，鏟陵巒而通 委輸。所謂「四瀆資我，而成彼三川」者。或在幽僻，遠而 貌奇，伊何足貴？豈與夫體清淳之氣，據函夏之中，平 地開源，分空正綠，表裏皆淨，似若非深，舟楫既加，乃 知無底。沖和自挹，斯君子之德歟？從此而東，截河通 「汶，不以險阻斷其勢，不以清濁汨其流，終能獨運長 波，滔滔入海。沉潛克剛，斯君子之量歟。」意者洞幽明， 貫天壤，包荒萬類，出入無間，形與化游，得歸於道。不
