司隸校尉南陽左雄、尚書廬江朱孟興等，故孝廉功
曹各致禮餉，並辭不受，永建中卒。穀水又東，逕平昌 門南，故平門也。又逕明堂北，漢光武中元元年立。尋 其基構，上圓下方，九室重隅，十二堂，蔡邕《月令章句》 同之，故引水於其下為璧雍也。穀水又東逕開陽門 南，《晉宮閣名》曰「故建陽門也。」《漢官儀》曰：「開陽門始成， 未有名宿。昔有一柱來在樓上，瑯琊開陽縣上言：南 城門一柱飛去。光武皇帝使來識視，良是，遂豎傳之， 刻記年月日以名焉。」何湯仲弓嘗為門候。〈謝承漢書曰何湯字 仲弓受學於桓榮為高弟〉上，微行夜還，湯閉門不內。朝廷嘉之。又 東逕國子太學石經北。《周禮》有國學教成均之法。《學 記》曰：「古者家有塾，黨有庠，遂有序。國有學，亦有虞氏 之上庠、下庠，夏后氏之東序、西序，殷人之左學，周人 之東膠、虞庠。」《王制》云：「養國老於上庠，養庶老於下庠。」 故有太學、小學，教國之子弟焉，謂之國子。漢魏以來， 置太學於國子堂東。漢靈帝光和六年，刻石鏤碑，載 《五經》，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以嘉平四年 與五官中郎將堂谿典、光祿大夫磾議郎張訓〈漢書光祿 大夫馬日磾議郎張馴〉「韓說、太史令單颺等奏求正定《六經》文 字，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學 門外，於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立，其觀視及 筆寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌矣。」今碑上悉銘刻 蔡邕等名。魏正始中，又立古篆、隸三字石經。古文出 於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生，故文 字有六義焉。自秦用篆書，焚燒先典，古文絕矣。魯恭 王得《孔子宅書》，不知有古文，謂之「科斗書」，蓋因科斗 之名，遂效其形耳。言大篆出於周宣之時，史籀創著。 平王東遷，文字乖錯。秦之李斯及胡母敬有。〈當作又〉改 籀書謂之「小篆」，故有大篆、小篆焉。然許氏《字說》專釋 於篆，而不本古文。言古隸之書，起於秦代，而篆字文 繁蕪會劇者。〈宋本作劇務〉故用隸人之省，謂之「隸書。」或云 即程邈於雲陽增損者，是言隸者篆捷也。孫暢之嘗 見青州刺史《傅弘什》，〈初學記引此作傅弘仁〉說臨淄人發古塚， 得銅棺前和《外隱》。〈脫一起字〉為隸字，言齊太公六世孫胡 公之棺也。唯三字是古隸。〈初學記隸作餘〉同。《今書證》，知隸「自。」 〈一作字〉出古，非始於秦。魏初傳古，文出邯鄲淳《石經》，古 文轉失淳法，樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，列石於 其下，碑石四千八枚，廣三十丈。魏文帝又刊《典論》六 碑，附于其次。陸機言：「《太學贊》別一碑，在講堂西，下列 石龜碑載蔡邕、韓說、高堂谿等名。《太學弟子贊》復一 碑在外門中。今二碑並無石，經東有一碑，是漢順帝 陽嘉」八年立，碑文云「建武二十七年造太學，年積毀 壞，永建六年九月詔書修太學，刻石記年，用工作，徒 十一萬二千人，陽嘉九年八月作畢。」碑南面刻頌，表 裡鏤字，猶存不破。漢《石經》北有晉《辟雍行禮碑》，是太 始二年立。其碑中折，但世代不同，物不停，故石經淪 缺，存半毀幾。〈當作存毀幾半〉「駕言永久，諒用憮焉。」古有三禮 之文，今靈臺、太學，並無辟雍處。晉永嘉中，王彌、劉曜 入洛，焚毀二學，尚髣髴前基矣。穀水於城東南隅枝 分北注，逕清陽門東，故清明門也，亦曰稅門也，亦曰 芒門。又北逕東陽門東，故中東門也。又北逕故大倉 西，《洛陽地記》曰：「大城東有大倉，倉下運船，常有千計。」 即是處也。又北入洛陽溝。穀水又東，左迤為池，又東， 右出為方湖，東西一百九十步，南北七十步，故水衡 署之所在也。穀水又東南轉屈而東注，謂之阮曲，云 阮嗣宗之故居也。穀水又東，注鴻池陂。《百官志》曰：「鴻 池，池名也，在洛陽東二十里。丞一人，二百石。」池東西 千步，南北千一百步，四周有塘，池中又有東西橫塘， 水溜逕通，故李尤《鴻池陂銘》曰：「鴻澤之陂，聖王所規。 開水東注，出自城池也。」〈開水東注舊本作開又東注王海引此亦作開又其誤久 矣按藝文類聚張載鴻池陂銘曰開原東注出自城池蓋本李尤語也〉其水又東，左合 七里澗。《晉後略》曰：「成都王」〈宋本有穎字〉使吳人陸機為前 鋒都督，伐京師。輕進為治軍所處，大敗于鹿苑，人相 登躡，死於塹中。及七里澗，澗為之滿，即是澗也。澗有 石梁，即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽，知楊氏榮 不保終，思欲遯跡林鄉，隱淪忘死。楊駿埋之于此橋 之東，駿後尋亡矣。《搜神記》曰：「太康末，京洛始為《折楊 之歌》，有兵革辛苦之辭。駿後被誅」，太后幽死，折楊為 之應也。凡是數橋，皆纍石為之，亦高壯矣，制作甚佳， 雖以時往損功，而不廢行旅。朱超石《與兄書》云：「橋去 洛陽宮六七里，悉用大石，下員以通水，可受大舫過 也。」奇制作。〈奇郝作末詳玉海引此注無此三字〉題其上云：「太康三年十 一月初就功，日用七萬五千人，至四月末止。此橋經 破落，復更修補，今無復文字。」陽渠水又東流，逕漢廣 野君酈食其廟南，廟在北山上，成公綏所謂偃師西 山也。山上舊基尚存。廟宇東面門有兩石人對倚，北 石人胸前銘云「門亭長石人。」西有二石闕，雖經頹毀， 猶高丈餘。闕西即廟故基也。基前有碑，文字剝缺，不 復可識。子安仰澄芬於萬古，讚清徽於廟像，文字厥 集矣。〈文字下有股誤當是載字請或公子安集中有酈生廟碑文也〉「陽渠又東逕亳 殷南。昔盤庚所遷，改商曰殷，此始也。班固曰：『尸鄉，故
