《金陵光》出版之宣言

《金陵光》出版之宣言
作者：陶行知
1913年

本作品收录于《金陵光》

作者当时名为“陶知行”

学报奚以光名乎，曰天地之大，万物之繁，吾人所持以别上下高低、大小方圆、正斜黑白、动静美恶者，光而已矣，无光，则虽有天地万物，奚由辨别乎，学校之宏，学生之众，吾人所赖以知兴衰进退，勇怯知愚贤不肖者，报而已矣，无报，则虽有学生学校，奚由表见乎，故报所以别天地万物之形，报所以彰学生学校之迹，报与光之功用既同，则名报为光，不亦宜乎。且吾人为学业，必求进步，吾人进步，必期速捷，万物流行之速，孰有过于光者乎，风卷不足概，电流莫能喻，瞬息万里，莫可纪极，吾愿以光流行之速，率为吾同学进步之速，复以同学进步之速，率而为金陵大学进步之速，率光乎，进步乎，吾愿壹言以祝之曰，学校与学生，进步如流光。或问曰，光之为物，亦繁矣，日光也，月光也，电光也，磷光也，灯塔光也，爱斯光也，下至萤雪，火之细，莫不有光，天然之光，光也，人造之光，亦光也，金陵光，安居乎。曰，“太阳信深仁，哀气欻有托。”此杜少陵元冬登飞阁之诗也，可见光由热生，热随光至，可以御寒振衰，世有厌世之流，悲观之派，昧爱人之宗旨，忘牺牲之大道，谓热心为好事，谓力行为有求，彼既寒心而凉血，吾金陵光，则以随来之热力曝其心，温其血，祛其寒，振其衰，使其共跻于热忱乐为之学子，如是则冬日之效收，而光之用神矣。

曹子健曰：月临席上，绮文依而俞研，吾同学之造业，虽不必待金陵光而进步，而同学之成绩，必待金陵光而彰明，游子负笈他乡，或千里跋涉，或重洋骇渡，谁无父母，独不壹念及吾辈之学业交游与夫学校之现象乎，家函不过道其大略，金陵光则详之，吾知青章月出白首之老无愁矣。

当夫黑云蔽天，两大昏晦，月未出而日遮蒙，霹雳壹声，使生物得复明辨彼我者，电之光也，倘不幸而有人焉，惑于外物，狎于弗义，大道不明，天良澌灭，必不得已，欲金陵光壹闪其雷鞭，则亦其闪之耳。

金陵光，吾同学之公共日记也，同学既有公共之日记，则固有之精神可以保存，已具之精华有所托属，其中之壹举壹止，壹言壹行，咸足以备他年之考据，以作来者之前鉴，虽事已呈，迹已貌，而此公共日记，直能闪烁其彩色，以至于无穷。

吾辈青年为学，正如日暮浮舟险峡，邪说淆听，瓦裂之怪石也，跛行冒善，云翻之豪湍了，是非莫别，安危壹发，吾金陵光则作船工之塔灯，明其径途，所以佐迷津者之造业焉。

世之金玉其外，而败絮其内者，岂鲜也哉，心疾不治，大丧随之，金陵光于此则射其爱斯之光，察其肺腑，烛其心肝，病原既得，而后可施针砭也。

吾辈青年，能为左丘明弥尔通之徒，谁能入门墙登堂奥而无所用其光哉。是故囊萤借萤之光，映雪借雪之光也，人至习业于囊萤映雪凿壁亦可谓无奈之至矣，然三贤必出于囊萤映雪凿壁之计者，何哉无光即无以造其业耳，吾金陵光既已佐同学造业自任，则谓之为萤、为雪、为爝，皆无所不可也。

曰日曰月曰电，限于行所言，曰磷曰雪曰萤，天然之光也，曰爱斯（X）曰爝火，曰灯塔，人造之光也，兼天然之光而有之者，金陵光也，金陵光随学生天演之进步，自然发生是之谓天然之说，天下本无金陵光，有金陵光，自金陵大学学生始，是之为人造之说，金陵光之为天然，为人造，姑无论，而其目的则壹，目的为何，曰“李杜文章在，光艳万丈长。”此光金陵之目的也。曰，然则金陵光之作为可得闻乎。曰，“青华易过，韶光不闲。”此光字，金陵光用以勉励同学，及时努力，勿使徒伤老大也。“利剑光耿耿，佩之我无邪心”，此光字，金陵光用以警醒同学，避不善如蛇蝎，勿以恶小而为之也。壹勉壹暼，莫非欲吾同学就早切磋，蔚为国器，对于金陵光，便怀有盛世黎民嬉游于光天化日之感，由感立志，由志生奋，由奋而扡国，而御海，戮力而同心，使中华放大光明于世界，则金陵光之责尽，始无愧于光之名矣嘻，白帝更声尽，阳台曙色分，金陵光之第壹号，即旭日东升之晓光今出矣，吾同学喝速兴起耶。