䨓渊集/卷十七

䨓渊集
卷十七
作者：南有容

书

答春坊诸学士

伏承耑使远存。以审佥尊直履清裕。慰荷何量。示册子。初非自附于修史。只据前志。芟烦就约。私便考阅而已。不意误彻睿听。至有缮写取进之命。愧悚无措。今虽粗成编帙。尚有修补未尽者。草本传录之际。且多讹字错简。必须一经洗刷。方成完本。而公私忧冗。未遑点检。非不知再三提问之下。一向迁就之为未妥。而将此草稿。猥尘睿览。亦甚惶恐。且伏念待罪下邑。投进史书。事面不轻。未宜造次。欲待早晩还朝。更假若干日整顿修润。备例投进。盖此书一出。遂将行于世。一代事实取征于斯。非可率尔为者也。愿佥尊少谅区区慎重之意。日后胄筵。更有提询之事。善为陈禀。俾免忙错之叹。如何。

答徐君受_命膺

病在腰脚。不利行步。尚阻一叩。第勤耿傃。即伏承令手札先施。槩审比来春风。仕履起居清福。慰荷亡量。盛稿坐卧披复。赖以忘病。为赐多矣。昔者李樗村喜说道理而形诸文字。掩不得豪士风槩。赵东溪好言经纶。而才涉纸墨。脱不得文人习气。两公在时。常用是相调谑矣。足下之文。窃迹盛指所存。盖欲本义理包经纶以为文章者。然三者必有偏长处。独恨无具眼。不知何以奉处。方为十分定论。所以久留而不敢复也。文编固已熟矣。诗卷全未寓目。幸少宽之如何。卒业耑人奉完计耳。

与徐君受

日者忽承委致华笺。顿觉别事搅心。佳雨新晴。伏惟令候起居清胜。盛稿七册奉完。古人文章。不离乎学问经纶。可离非文章云。然执觚墨而能经纬时务者。盖罕见矣。能游泳本源者。又益寡矣。乃足下之为。非直词华己者。形诸笔端。段段是有用物事。曷胜钦诵。运思纂言。虽不敢谓尽合古义。说经论政七八策。直从胸中写出。气脉周通。精神映烛。虽譬之缜瓒盛流。一滴不渗。未为过矣。自此益加淬砺。不为流俗所沮。古人事业岂难到也。期望之深。不觉妄有商品。愧汗愧汗。

答金光仲_熤

谴补固非虑外。而绝徼急装。仆马痡瘏。正为之劳想忡忡。便中辱奉在途先施之问。槩审初程跋涉。得无颠顿。凌厉震撼之中。不忘省尤求益之道。此非小喜也。人臣事君。正身而已。然君子之用舍。与世道相经纬。亦不宜自轻于进退也。向也承问。略献愚见矣。及见章本。挺然如矢。争枉直于寻尺之间。读之爽豁。可知言出其心矣。虽然以圣教深引则过矣。其时上意专于督出。故辞令偶失于迫切。足下深颂其罪。仍附匡䂓之义可耳。不当反复而实之。自为迁延退避之地也。惟始之不谋也。后来动用微见罅孔。风头小荡。虽不碍巨舰之远势。又曷若自在不风之地。进退自由也。世事难穷。足下年方盛。患无志耳。不患无可去之日。执此而决以去。仆未见其可也。足下以为如何。仆之好善。如坡翁之爱酒。自家不解飮酒。而见人之举觞快倒。欣然而喜。如其自飮。良可笑也。不宣。

与或人

日者望见足下于南畒。忻然将就语者。而足下逡巡避之。如有惭色。甚不取也。伊葛之业。实自𤱶畒。使足下胸中有二子之志者。虽躬犂耜饭牛下。愈贤也非辱也。虽然苦筋骨赭肌肤。朝暮于田间。劳而不知休。非伊葛之意也。春秋佗糓不书。惟麦禾不成则书之。是以知圣人于五糓。尤重麦与禾也。盖麦不成。农民缺食。不能勤事。而秋禾又将不食。故麦者农之始。禾者农之终。始终耕敛。不可不省也。仆自田居来。与农人约。春二出劝播麦与禾。秋二出视播麦收禾。夏二出助收两麦。率一岁六出。馀日皆可读书。所以示民重吾事。亦不废也。读书倦。亦可以负䇲翺翔。酾酒适野。以劳我农人也。董子曰皇皇求财利。惟恐其匮乏者。庶人之意也。皇皇求仁义。惟恐不能化民者。大夫之意也。为士而皇皇求利。耻也。当仁义不让于大夫。非僭也。春省耕秋省敛。古者天子之事。而以士敢不勉乎。敢以为劳乎。非求利也。经意也。专于斯。不读书。忘仁与义也。忘义必趍乎利。则止乎庶人之意而已也。其可乎。陶子诗云既耕亦已种。时还读我书。则吾所师也。伊葛之意也。惟足下勖焉。

答某人

辱书为赐。然称与过盛。为愧亦甚矣。足下以才识之卑陋。为当世之忧。而责仆以矫之之道。夫矫当世。非仆之任也。况如足下者。知其可忧。而自在其可忧之中。非知之弗及也。知而不肯改也。此矫之之尤难者也。如有矫之者。必自足下始。才必德以将之。识必学以辅之。士之患。不在乎才识之不足。士之患。恒在乎德之不纯学之不正也。先王造士以德。而士惟己之修。后世取士以艺。而士惟人之徇。故仆尝以为欲士之纯其德正其学。必先去科举之文而后乃可。夫居今而师古者。孰如韩子。是岂徇人者哉。然观其省试之作及其他求为进士时所为文。偶俪繁靡。殊不近古。盖其心急于取功名。而黾勉而为此也。其时主司之所取。可推而知之也。夫以韩子而犹为时俯仰。其馀又何足道哉。国朝又尚俪文。俪文之法。善于古文者。固不能工也。惟巧于寻摘。黠于补缀者。乃能工而有味。主司之所取者。盖一切此类。而此类又以其类取之。不如是。虽取义于孔，周。借辞于游，夏。无以与其选矣。呜呼。以此而求长德博学之士。乌可得哉。有志者或耻不为举业。固善矣。虽为亲为贫而不得已为之。亦不当卤莽至此也。且士之重科举者。将由是而行其所学焉。则其得不得。必有命焉。非可捷径而求之也。必捷径而求之。亦何所不为焉。惟力学古人之书。为无愧于己之实。而无必售于人之心。乃可耳。所索书。仆之室安得有是。有亦不敢献也。自是书出也。为士者专治而熟讲之。四书五经之言。不能举一句。而曰其要尽在彼矣。嗟夫。天下宁有是欤。虽知足下博雅。决不为是。然不欲以仆之所深恶者。应足下之求。足下其恕之。其他书亦有数千卷在。经传子集。惟足下之求是应。不宣。

答李生_商肃

某拜复李君足下。仆居简而行迂。其游多韦布之士。而窃听于其言而知有足下久之。日者从子公佐袖致足下所赐仆书。且述足下之言。似将求益焉者。古者大夫士相见有道。为是之嫌。不遂以躬。而先之以书耳。仆始发书而喜喜者。仆之踈愚无取也。以足下之贤而先施之。虽其推与过情。有不足当者。岂亦有一二见取者乎。所以喜也。继以愧愧者。蘧伯玉卫之大夫也。晏平仲齐卿也。孔子见之。未闻为是嫌焉。见贤之心重。则圣人亦不用小节。特仆不如彼二贤耳。何足下先见其小节也。所以愧也。书末乃期仆于江湖之日。仆于是诚服足下之仁。能以古义为人谋。而又幸不终见遗也。敢不重拜赐焉。然尚有可覆者。章子厚有其位负其力者也。后山之候之。必于上东门外固宜已。如仆老罢无堪。仅能自得于己而无求于物者也。有以我之无求。而求我鸥鸟可驯于掌上。况于当世之贤士。而以区区之形迹隔之哉。彼贤士之好我者固有之。又何市朝江湖之足计哉。仆之心如此。惟足下幸察。

答韩副率_用和

示谕多少。可知雅意所存。以多求寡。固古朋友之义。至若推褒过情。称谓逾分。则匪仆所堪也。虽然辱问之勤。不可以无复。文章之为道也亦大矣。自古圣贤之德行经纶。必假道于此而导达其精蕴。发宣其光辉。此彖象典谟之与天地侔其高厚者也。乌可易以言哉。自夫九流作。各尊其师言其学。而大道散而文术坏。文章馀事云云。盖后之君子伤时之言耳。古之圣人。未尝以道与文二而言之也。虽然文章与世道相经纬。惟天之予我者。与圣人同。则斯文无遂丧之理。有能思以精其哤。学以一其真。以正志完气。多畜而时出之。夫岂外此而复有所谓文章者哉。第患难其人。惟足下勉之。所索鄙文。不欲自讳其短拙。以二函送去。非谓村缶社鼔。可以应清庙之求。良欲因此得正于盛高之心眼焉耳。不宣。

答史局诸堂

伏承佥位会同。史事幸甚。教意备悉。鄙书初非自附于修史。私录一代大事。用备遗忘而已。顾见闻甚𫍲。收载不广。老病连年。不复寻检。弃置尘箧久矣。不意误彻圣聦。至有参互校正之命。猥越极矣。惶愧甚矣。虽以他史为本。用此参校。犹不足为丝毫之助。况可以此刊行。名之曰一代之史。则此岂圣朝纂辑垂后之意。亦岂诸公忠实奉公之义哉。窃以为不然也。且此书刊行。有三不可。去秋入侍时。伏睹御制序文。则赐名以皇明通鉴。不用纲目之例。而鄙书则立纲分目。有乖名编之圣意。此其不可一也。明季事实。为今所讳者十常八九。是处诚难为啼笑也。圣旨难慎。固自深远。而鄙书则崇祯以后继统以三皇。妄存笔法。此其不可二也。且鄙书虽云编帙粗成。尚有修补未尽处。草本传录之际。且多讹字错句。而床笫沉困。未遑刷洗。要之为未完之书耳。以此垂后。安知无有识之讥议乎。此其不可三也。伏闻再昨筵席。大臣请以李氏纲目为本。随加添删。期于速成云。不害为周便之论也。李撰纲领尽多可议。三皇之附见编外。尤其悖正害义之甚者。不可不禀旨厘正。其他载录。颇似赡悉。足以考十六朝制度文献。今何必舍彼已行之书。取此私室之藏。苟为磨勘之地乎。佥教虽勤。不敢以鄙书径进史局。诸议完定后。依前日筵教。取去参校则何敢辞也。朝眩苦剧。拥衾呼倩。不成次第。悚仄悚仄。伏惟垂亮焉。

又与史局

昨奉长牍。罄悉鄙指。今承来谕。终不见谅。诸公受明命当大任。将以其言。为法后世。而先失忠信于朝廷之上。窃为慨然也。鄙书刊行之有三不可。前书尽之。而其第二段。必先从容导达。明白禀定。然后可以决其用与不用。而今见诸公筵奏。一言不及于崇光之际。殊非作事谋始之道。又乖告君忠实之义。未晓其何意也。今日又闻有入侍之命。必以此一段取裁于上前。恭俟指挥。毋若既往之踈迂。自取日后之尤悔如何。固知鄙书一经宸览。立见斥退。而此在圣朝非美事。在贱臣为罪祟。何诸公思之未熟也。藉令鄙书谓可以参用者。若欲割裂义例。为附录或别编。则非当初纂书本意。宁被大何。不敢承命。此意深留商量。公私甚幸。

答兪参奉汝成_汉炅

俯存良荷。日蒙图章之嘉贶。即有一诗。用答盛意。而老病懒于传筒。欲待相对时诵陈矣。今付来使。或可和来。成就一时佳事耶。仆虽不解篆籀工拙。此章之苍古奇崛。亦知非凡品所可到。心贶而心爱之而已。又何待胡人一评。以为光耀耶。玆不得如教。尊意如何。必欲一经碧眼。则当奉纳。而亦不愿还投也。更示为妙。

答兪汝成

雨中诗函。顿醒慵眠。其为欣泻。何异蓬门迎笑时耶。二什词古而旨澹。殆欲起古人而与之游。非流俗所及也。昨日有笼鹤相赠者。政尔娱弄。来诗苔径仙鹤之云。乃为真谶实境。尤可喜也。

答兪汝成

昨也见其来不见其去。殊可怅然。房中俱非恶客。何惜一辞而归耶。恐失之太隘也。宵还文况益佳否。仆一日畅怀。亦老年不易得。而既不与足下接席良晤。则还觉悁悁。可蒙继此而得见否。近有数篇诗文。欲以奉质。重愿毋孤此意。

答兪汝成

雨中奉翰。顿使昏眸清霁。良荷良荷。第持被有日。将为阔别。殊可怅然。诗卷奉留。仆尝客游丹丘，黄骊之间三年矣。其怀汉阳朋友诗曰自有人情恋京国。敢言吾道在江湖。此意君可领取也。评语自少壮无妙思超见。不敢涴人诗卷。矧今老朽无能为奈何。

答兪汝成

稚子冠醮。私窃庆幸。而不得紫芝暎座。为我助喜。深以为怅。即承手札委存。副之以嘉什。受言三讽。可作一筵之荣耀。区区珍荷。何能尽喩。盖忠谋德爱。服之在心久矣。仆虽老屏词翰。可不勉思拼和。以答故人之赐耶。

公辙婚书

某白。伏承嘉命。许以令孙女贶室仆之男公辙。窃以指髫成言。婚媾之好是讲。结发修聘。室家之仪孔嘉。恭荐物章。大慰遅暮。惟令孙女早袭闺训。可卜季女之有齐。而公辙幼蔑庭闻。徒知少子之甚爱。猥以臭味之近。获遂扳联之荣。吕张之风范相传。何啻十籝之遗。向平之婚嫁已毕。方谋五岳之游。忻幸之私。敷宣曷既。伏惟尊察。谨状。

祭文

祭外兄李君_世臣文

维庚子七月癸酉。宜宁南有容谨以清酌庶羞。昭祭于外兄延安李君之灵。而为文以诀曰。凡民之生。孰无一死。而死之中有尤可哀者。上有父母而死可哀。下无壮子而死可哀。以夭焉而死可哀。有才不显焉而死可哀。可哀之中。又或有可慰者。父母虽老。有兄弟若姊妹代己为养焉者可慰。子虽未壮。亦能趍走拜起以尸先人之祀可慰。虽不耄耋。亦得五六十寿可慰。虽不能功施当世。名耀简策。亦能少展其才志。俾后嗣有述焉可慰。藉令死者有此可慰者。而无其可哀者。亦何益于生者之悲哉。今君之死。其可哀者尽有其四。而其可慰者无其一焉。长逝者魂魄必有穷天地不灭之恨。而生者亦何以忘其悲也。呜呼尚忍言哉。昔君堕地之日。乃其先君子下世之三月耳。我姑母衔哀处恤。未尝忘死。意岂在儿。我曾王妣怜而育之。当此之时。母有必危之势。子无一全之理。一家岌岌惟恐我姑母之不能活。尚何望君之得无死也。以天之灵先君子之泽。君乃寖长。以至学语读书。则我姑母常抚其顶而泣。惜不令先夫子见之也。然有以自宽者矣。及夫胜冠受室。奉祭祀接宾朋。则我姑母有时而悲。有时而惧。然亦有时而喜矣。君又自以不勤于学。莫慰我姑母之心。笃志为学。穷日夜不倦。我姑母喜其学之进。而惟其疾之忧。或劝暇豫。而君益孶孶。卒乃扬誉于士林。君久无子男。我姑母忧之甚。而晩又得一子。于今学步矣。余兄弟常造拜门闾。君必侍坐于姑母之前。而儿又在君之膝。居然为三世。我姑母于是日也。怡怡然忘其穷而雍容笑语矣。余兄弟退而相庆。以为我姑母之厚德。吾兄之纯孝。乃今受天祐矣。孰谓事之大谬。乃至此邪。君之生。不为女子而为男子。不禀于昏浊之气贪戾之性。而有清明粹美之质。踈达岂弟之行。不死于襁褓之中。而得至强壮抱子。以悦其母心者。岂非天悔祸于先公。而培埴其藐孤儿。以明其所谓报施之理者乎。今又中道而夭夺之何故哉。将欲夭之则如勿生。既予之艰。又夺之忽。使我姑母万死一生之身。备尝人间之穷厄。而使向者区区之乐。为一场戯剧而止。呜呼。天胡快是焉。抑未知天理冥冥。其始终之予夺祸福者。皆偶然而然。而顾无所主张者邪。抑上天本仁。而人事有未至。摄养违道。医药迷方。而天亦无如之何也欤。是何理也。是皆谓之命欤。亦有非命而谓之命者欤。余族党鲜少。同姓而为兄弟者二人。异姓而为兄弟者亦数人。而言其比齿相长周旋者。广则唯君一人而已。食焉而同床。寝焉而同席。衣服与同。车马与同。乐而同其乐。忧而同其忧。恩爱之笃。无间于同胞矣。今年春。家大人出宰洞阴。洞阴号多山水。君甚喜。把余臂曰与若游可乎。乃与同社二三子。约以四月十五日置酒屏南。余先行。至期二三子皆至。君独不来。余贻书责之。君报书曰岂不欲往。日者得寒疾。不可以风矣。余甚愕然。然未始以为忧也。五月四日。梦见君依山隔水。举手以辞。若有远行者。是日将走洛问疾。而道承君讣。呜呼痛矣。闻君之病而不亟来相守。乃使君之魂梦余而告诀。是余为负君于幽明。而君之爱我。死且不衰也。呜呼。君之孤年才三岁。衣不盈尺。而瞳眉秀莹。类若寿以贵者。吾以是入而慰姑母。而出以哭君而已。抚棺长号。终古永辞。伏惟尊灵。鉴我哀衷尚享。

祭二姑母恭人文

岁次乙巳十一月十八日壬子。我姑母恭人之丧及其先夫子通德郞之柩。会于广陵之阳。同日合窆。盖迁旧祔新。用迩其亡子汝乔父之冢。恭人遗命也。初四日戊戌。有容敢以清酌庶羞。再拜告诀曰。呜呼。天下之生。孰不悦生而恶死。惟恭人恶生而悦死。盖未亡之冤。有生罔攸穷。宁死同穴。思子之哀。在生罔自宽。宁死相从。今之后辛未三十有五年。后庚子维六年。死而有知。相离邪无几时。相聚邪无穷日。死而无知。齿与发相腐。气若神俱泯。昧昧然胥忘。冥冥然长休矣。玆惟恭人之叩心出血。早夜而吁天吁父母。惟惧不获焉者也。余不敢知。维天闷玆一妇冤。宁殄厥躬。听厥所吁愿。将降大凶于厥家。亟剿厥命。俾厥寡妇孤孙罔或胥赖以生。呜呼。乔父之死也。以是藐诸孤。托之恭人。以恭人一切为心而隐忍不死者。徒以李氏一孤儿耳。彼方饥仰𫗦于恭人之食。彼方寒求煖于恭人之怀。惟恭人不子。委之若遗遗孩。彼方恋慕啼泣。绕室而求。跂门而候。惟恭人日远。莫以反期告。不宁玆。孤孙有怨于恭人。死者有知。乔父必有问。将何辞以对。其必曰谓女为兄者二人在。吾来举若子寄焉。垂泣而属之。屡顾而申之。其力之攸及。二子者必尽之焉。尚享。

祭伯氏文

维岁次戊申三月初八日戊午。太华先生终于汉师之第。越九日丙寅。靷于杨州。将以五月辛亥朔二十二日壬申。归之真宅。初二日壬子。其弟有容谨具菲薄之奠。敢缀绝悲之辞。再拜告诀于灵筵曰。呜呼公乎。胡然而来。胡然而逝哉。人之有痛苦悲哀。未尝不仰而呼天。况今公之死。人皆曰天实为之。吾不呼天而问之。当于何诉冤。恸矣恸矣。天既畀公以清明纯粹之资。父母受之。以有贤子。弟有贤兄。妇有贤夫。子有贤父。士大夫乐与之为友。朝廷乐得以为臣。一家之所倚仗而庇赖。一世之所推许而期望者。一则曰公。二则曰公。出则如麒麟凤凰之游于野。妇孺指以为瑞。入则如嘉禾美穗之充于囷。亲戚恃以为命。天之生公。盖不偶然。而公之受任于天者。亦若是重且大。故其所淬砺整饬。以修为人之道者。亦极备而无缺。事亲致其孝。友兄弟尽其爱。育妻子必以道。接朋友必以忠信。事君期于无隐。文章足以润色王猷。儒术足以经纶当世。又壮年发迹。进途方辟。而天不惟不培埴而成遂之。乃反夭阏其始苗。芟刈其方实。无复有毫发顾惜之意。而百身不可赎其死。一日不能淹其命。呜呼天乎。初何为而生公。后何为而死公哉。死生之说。圣人所不明言。吾不知何如而寿何如而夭。然伯牛有疾。夫子执其手而泣。颜渊早死。夫子哭之恸。有其德而无其寿。亦圣人之所深哀也。圣人之所哀。宜亦天之所哀。而二子之死。天莫之能救焉。吾不知死生予夺之权。别有主张者在。而天且不能容其力欤。天所不能容其力者。虽圣贤无如之何。故颜子死时。颜路实无恙。而颜子乃死。颜子之孝。岂忍以其死戚其亲哉。然犹至此者。是必有不属于天不系乎人。不期然而然。不知为而为者矣。天之生才。欲其成遂。无异慈父之保赤子。而惟盛衰否泰之运。往复推嬗。丁乎盛且泰者。庸夫凡才。犹足以各售所长而尽其天年。丁乎衰且否者。虽有圣贤之才。卒无所用之而先中其祸。此贾生所以自伤。而后世为之悼惜者也。然贾生得遇文帝。一岁超迁。所论建又一二施行。未可谓穷也。以彼之经术。以彼之文章。特为大臣所恶。屏死长沙。卒不尽布其所学。则谓之穷亦可也。贾生之寿盖三十有三。公之寿亦仅三十有三。呜呼。此孰非天耶。孰非天耶。向见公南迁诗中。多引贾生自比。岂公留滞瘴海。素多疾病。自伤年寿之不长。而有贾生之悲也欤。虽然公之姿禀近道。中和不偏。孔门之立也。正所谓时雨化然者。余所以恸悼公者。惜其不得为颜子耳。曷尝以贾生期公而已哉。恸矣恸矣。物之为人所宝者易缺。人之为人所贵者难全。岂公真非夭折者。而特为人所贵。故不能自全欤。然乎。天曷若赋公以蒙倛方相之面。与公以暴戾刚狠之性。下愚阘茸之才。俾为人所贱恶。以全其生。顾乃畀之以秀异之质。挺特之才。使人贵之。因以夺其命欤。天。果如是乎。夫子不爱颜子。颜子不死。不爱伯鱼。伯鱼不死乎。贾生不才。其寿乎。李贺，李观，邢居实之徒。不才不夭乎。不然。公何以死哉。或曰公太早成。名太盛。盛名。神所忌。早成。不必远到。然乎甘罗奚以至卿相。李泌奚以封侯。且自古有盛名而得其寿者亦众矣。天岂有厚薄于其间乎。或曰公病而贫。不能自将摄致此。然则谓原宪贫而死乎。将谓颜子之死死于贫乎。二子之命。悬乎贫。不悬于天乎。恸矣恸矣。昔我慈母。生我兄弟。兄年十三。弟年十一。而慈母弃世。临终屡顾而欷曰弃汝而死乎。又指公而泣曰汝若是长矣。吾不及见汝妇矣。当是时。家大人左公右余。劬劳如慈母。王妣鬻衣裳以供衣食。余兄弟赖以得济。时时相语其时事。未尝不相抱出涕也。岂知公今日仅得慈母之年。而儿又未及娶室。使公飮恨泉下。一如我慈母也。恸矣恸矣。公爱亲之性。根于天赋。竭力殚心。致养无方。只知有父母。不知有其身。戊子之丧。哀毁如成人。每遇忌辰。涕泣霑襟。伏而不起。见者为之于邑。居家不离亲侧。凡百经纪之务。一切酬应之事。公必代劳。未尝敢有怠色。亲年益老家益贫。饭粥不以时。则怛然痛心。屡形于色。一味适口。辄思父母。父母不及尝。终不能食。丙申家大人患疾而剧。公夜不解带。昼不再食。迎医而拜。尝药而进。涕泣扶侍者二十馀日。而卒无效。则又制文躬祷于神祠。既已得愈。公又善病。家大人忧之甚。公虽有疾。不至卧则不自言。强笑言如常日。或离亲而病则虑其贻忧。强起书字。家中事巨细皆录。独不言其病。病甚而倦则必留人俟少间复书。至于皮缄亦手书。丁宁戒其使慎毋言我病。恒恐以己之故。贻亲之忧。洞洞此心。三十年一日矣。今乃以穷天地无涯之戚遗其亲。而曾无一分恻怛顾恋之心何哉。恸矣恸矣。公平日爱余。无间于己。视余子如其子。有妹不幸得废疾。慈母之所尝怜愍者。则公对之辄凄然。飮食起居。为之左右相须。问饱问饥。呴嘘寒煖。殆令病者忘其病焉。顷年妹在南郡。临娩而疾。公一夕得梦不吉。明发起行。疾驰五日往省。病已乃归。待妹婿如同气。三人相对。不食而饱。殆不欲跬步相舍。有一日之别。辄携手中庭。踌躇不能别。久之乃去。然犹再三回首。中心有介介焉。今日之别。乃千古永诀。而公则翛然长往。如就乐地。终不肯为之暂遅何也。恸矣恸矣。余与公恩则兄弟。义兼师友。爱公之笃而知公之深者。宜莫如余。公神明内蕴。精气外畅。色温而气庄。口讱而行敏。一生持己。恂恂若无能者然。逊而不卑。高而不亢。气候分明。风流蕴藉。推其孝友。睦于宗族。隐恤贫穷。存抚孤寡。若饥渴之在身。仲姑母李氏妇既寡且独。公实相其家。姑母甚赖之。尝称吾无子而有子。临殁为公而泣托其孤孙。公泣而受之。及儿有疾。为之废寝食。夙夜于儿侧。时公孩女得疾甚危。公过家门不入见。乡党为之感泣。皆以为死者复起。生者真可以弗愧矣。天道有知。若此者宜受为善之报。而不惟不得蒙福。乃更得祸。寡其妻而孤其儿。若为之报仇者然。何天之道如是也。天之生斯人也。欲其率所命之性也。欲其修所叙之伦也。率其性修其伦。莫过乎敦孝悌。而恤孤寡。又自孝悌而推之者也。天下能行是道者亦鲜矣。今有一人。有意乎是而躬行之。则天又殃其身短其命焉。呜呼。其难为人矣。恶固不可为矣。善又不获福。此人所以怠于为善而敢于为恶。谓天梦梦者也。岂不恸哉。公文理夙悟。得之经传者为多。常言文章之用。诗为大。内可以理人之性情。外可以观时之盛衰。赋兴之义。正变之音。一出于天。不杂以人伪。然后始可言诗。故于诗用力尤专。每一篇成。必令余评之。评已又使余和之。余亦以邾滕弊赋。从事乎大国坛坫之间者数矣。以余𫍲浅。虽不足尽公之高深。而若其爱好之咏叹之。则盖自童年而已然。每读其诗。如瑚琏之陈于明堂也。韶頀之奏于广庭也。真澹之旨。舂容之声。一唱而有遗音。此于公虽为馀事末艺。犹可以秉笔馆阁。作为雅颂。以鸣国家之盛事。而天夺之速。一无所施。使其俊逸之才。敏竗之识。赍向九泉。与土壤同朽。而观今之世。无以代公。则乌得不痛恨而叹惜也。恸矣恸矣。公之谪朗州也。余从至沙川。公飮余之酒。取余手中扇题诗为别。手迹宛然如昨日。呜呼。朗州虽远。犹是人间地。公及余皆少年。亦有相逢之日。尚且举杯相宽。赋诗为别。又尝病中一夜三梦公。怀思郁郁。作歌十二章。以抒其不平。况乎今日之诀。穷万古亘宇宙而不可复见。有酒不可以相属。有诗不可以相赠。恸矣恸矣。吾何以忍此哉。死者有知乎。果无知乎。其无知也。吾独悲。公则无悲也。其有知也。吾之悲。公亦悲也。虽然吾之悲。犹得与父母亲戚实相宽排。实相聊赖。有时而忘其悲矣。公之悲。人无得以知之。独抑郁于泉下。恸矣恸矣。吾于此实愿死者之无知也。公既自南赦还。屏居吴伯玉溪墅。余与伯玉过之。留数夜飮酒赋诗。酒酣相与说古今治乱之迹。君子出处之义。公忼慨不自已。至泫然泣下。自是厌居城市间。尝一入嘉陵。爱其山水。遂有卜居之意。手画成图以示余。近又往来松楸。种树数百株。常欲奉父母挈妻子。诛茅幷屋。䟽食菜羹以为乐。而余将卖东闾。妻鬻簪珥。以图数顷山田。尽室偕作。以从公志。孰谓此计方始。而公遽弃我而死乎。恸矣恸矣。公殁后七日而逆贼犯阙。兵戈抢攘。余奉公柩。全家出松山。又为省孤儿入嘉陵。林泉村陌。髣髴如公所画。而山僧野老之与公游者。能言公入山时事。为之赍咨太息。余亦相对垂泣。至于恸哭也。或曰死生有命。修短有期。天下云云。夫孰免此。以此宽余者有之矣。余亦始闻其言。心中豁焉。自以为人之所恶者莫甚于死。而达者笑之。以为弱丧而不知归。有以天地为逆旅者。有以君牧为一梦者。吾今哭公矣。公亦尝哭人矣。吾又几何而不从公去也。既以此自慰。而此心暂耳。不过须臾之间。悲怀复至。不可驱遣。则秪恨造化者既生公为兄。又生余为弟。缠绕此一段情根也。恸矣恸矣。山居寥閴。顾影伥伥。负杖出门。如有所待。而日之既暮。反袂拭涕。怅怅然归。方夏生成。万物滋长。至于鸟兽微物。亦皆引类成群。欣欣焉相乐。余独奚辜于天。而至于此欤。田叟野氓。蚩蚩贸贸。生无益于世。死无损于人。而垂白满头髦而不死。公独奚负乎天而止于是欤。绿树生阴。黄鹂乱飞。思与公赋诗而不可得矣。山日初长。新阳在户。思与公读书而不可得矣。一间茆屋。欲与公共处。今则已矣。一箪麦食。欲与公共饱。今则已矣。一茎苦菜。安得与吾兄共嚼。一领弊衣。安得与吾兄共穿。独有遗文一箧。相随来此。时时开卷。手泽犹新。未尝不抱之以恸哭。呜呼。以公之德之才。谁之弗如。又何试而不可。而不能公卿。荒田破屋。愚夫愚妇皆能有之。而公则求之而不得。且公非固厌富贵甘贫贱者也。由其道而得之。视万锺若己固有。使公弗乐乎此而有志乎彼。已见命之穷矣。命之穷。不使公卿。又不令有愚夫愚妇之所有以为乐。天之毒公。亦可已矣。末又剿绝其命而后为快。此曷故焉。余尝终夜泣以思。公平生岂有阴累耶。岂公骨相有夭促法耶。既不得其故。则又泣曰吾知之矣。天意若曰吾已无意于斯世矣。留汝何为云尔。岂不冤哉。岂不悲哉。公自儿时有痰癖之病。一年三四发。然旋自平复。医言抱此疾者多寿。因此善摄。可以延年。又有化痰安癖之药。服之辄效。公亦不知其死病也。故小间辄起。酬酢人事。近又发作稍稀。至八九月不病。公深自喜。或冀其遂已去根也。孰谓公竟以斯疾至于斯也。公自始病至临殁。其间五日。卒无一言及于后事。以公周详缜密。常日措置家事。致有综緖。未尝一事放过。南迁日寄书家中。凡百寝食契活之状。连纸细书。必如身莅而目击之。务令家人宽其忧念。而今于死生离别之际。独不肯一言何哉。岂有恶鬼相逼。不假须臾之命。而胸中虽有万端遗恨。不可发而为言欤。将谓临命悲苦之辞。适足以重伤亲心。忍而不言。宁使己赍恨九泉。为不瞑之魂。终不忍以一息未泯之前。贻戚于慈父也欤。恸矣恸矣。公疾既革。命侍者布席北首。顾余者再。余抚其手。公执之欲有所言而终不言。余亦恐伤病意。不敢问所欲言。至今追思。肝肠崩裂。不知公所欲言者何事。余若因此发端。公亦为之一言乎。公于死生之分。已有定识。临殁精神不爽。言语不错。未尝有凄邑可怜之色。就使余有问。其必谈笑从容。不至大伤其心也。是余罪也。是余罪也。吾与公平居游处。出肝胆相示。自谓有知己之感。而死生存殁。执手丁宁。乃有隐忍不能发者。其情亦可哀矣。虽然公之所欲言。不待问之。而余皆可知。公之不言。亦安知知余之知之而不必待其言之。故遂不言欤。呜呼。是尤可戚也已。余尝谓公外清而中实刚。虽不得耄耋。犹可以中寿。余虽少公二岁。中实脆薄。犹难中寿。今而以吾哭公又何也。公既先我而生。自今二三十年之后。虽先我而死。吾其如何哉。今公已死。而吾年尚少。吾之寿从今几年也。未可知。其间未死之前。无非思公之日。心非石木。何以忍此。嗟乎已矣。吾不复有乐于人世矣。恸矣恸矣。公之出身事君才三月耳。胸中所抱负。一无所展布。虽侪友之雅服公者。徒知公有文辞之美。而不知才具之备足。徒知公有修洁之行。而不知操履之刚大。公自为诸生时。已有经世之志。恒言谋国有术。先明乎治乱之机。格君有道。先辨乎义利之际。正身有要。先审乎出处之节。治人有方。先察乎邪正之分。欲尽此四者。不但资之经传。亦必博通乎前言往行。参之于当世之务。然犹患史书热闹。有难挈要。尝命余就左氏传纲目。裒辑古人嘉言善行。公又稍加纂节手录。为若干卷。又撰次历代名臣章奏之关于义理者。断自伊训。编录亦数百篇。盖将下及国朝。而业未半。公又患古今诗文述作。汗漫不可胜诵。间有选法而博约失中。尝与同志谋作所谓古诗源流者。盖发源乎风雅。流波乎汉魏之间。放洋乎盛唐之际。达于宋明。国朝附焉。手录又八九卷古文。余实相其役。春秋三传，太史公，班固及先秦以下古文所载唐宋大家。既皆与公共编。具有目录。将图善书者缮写成帙。而今则已矣。呜呼惜哉。公之编摩此事。已十有馀年矣。讨论取舍。考较同异。余未尝不与闻緖论。䂓模粗立。法例略备。而今忽失公。惟吾独存。虽欲继此为之。譬如良工构大厦。未半而忽然起去。拙工在傍。茫然弗知所为。虽然决不令公之宿业。遂至于湮灭无传。当与二三子。按其成䂓。续成此书。公之遗稿。公殁后益可贵重。而残篇断章。散在巾笥。悉加裒集。可得千馀篇。亦当质之家庭。谋诸同志。采择精英。以永图不朽。且公平日有著述。不论长篇短章。必对余熟评。今公虽殁。其意之所可否。余皆可知。独雪岳日记伽倻杂诗。弃置十一年而终不出稿。余求见者屡矣。公为诵五六篇。卒不肯尽出曰。吾欲依后山例。闭户沉思。重理旧草。俟足吾意而后教汝看也。至今在轴中者盖多暗墨乱草。虽使寻校点检。其尽合公意未可知。恸矣恸矣。公笔法遒丽精工。常若有神助。挥笔辄成字。字成已为人收拾珍玩。为余书者有时运帖常棣章。其馀散纸所书。殆不可胜数。往往箱簏中得公戯墨。触目心惊。如见千载上异迹。然太半是十数年中诗文碎稿。而日月皆可记。则展纸未半。眼泪纷纷已不胜抆矣。人于兄弟之死。虽无才之可惜。夫孰不尽其哀也。今余哀之惜之之心相杂而幷出。譬之如断右手。未始不愕然惊痛而后知惜之也。然痛有已时。惜之之心。随事辄发。终不可忘。而惜之不忘。哀随而动。呜呼已矣。谓之何哉。吾闻佛家言。人死一气未泯。有轮回之理。且闻公病时梦语。上帝呼我。呜呼。公禀气极清。终身为善。其魂必贵且灵。其将乘云气挟日月。上朝玉帝。为真官仙吏乎。抑将明而为日月。烂而为星辰乎。其或峙而为山岳。流而为江海乎。在物为麟凤龟龙祥瑞之属。在木为梧桐琅玕珍贵之植乎。抑将降而复为人乎。魂气之所往。果见我慈母而逢迎陪侍之乐。得如平昔否乎。慈母墓兆相地者或言安且无灾。或言不吉必可迁。二者之说。孰是孰非乎。愿公梦余而告之也。公之孤年今十四。器度异凡。学业稍进。伟然若不寻常出者。犹有天道。且将食公之报明矣。今日之事。抚育此儿。教训此儿。以俟成立。娶妇生子。又幸诸女长养。毕其婚嫁。俾我嫂氏得以依赖为生。以宽父母之悲。以塞门户之望。又将铺公言行。以俟立言君子述以为文。树之墓前。俾厥后世有征。然后公魂魄其肯曰吾有弟。吾死之日。亦可以下见公地下而无愧色矣。日月不淹。窀穸有期。一隔厚土。千年莫开。朝夕拊棺之恸。又将不可得矣。维杨之山。有松有梓。维杨之水。有𬞟有藻。我祖考祖妣八世实宅于玆。我慈氏亦宅于玆。公其归往。是安是宁。恸矣恸矣。山石可磨而穷也。此冤不可穷也。江流可挹而尽也。此恨不可尽也。神思恍惚。如痴如狂。口占成文。辞无伦脊。心中所欲言。百不举一。惟以苏长公诗中与君世世为兄弟。更结来生未了因之句。敬诵于柩前耳。公其闻乎无闻乎。悠悠此世。乐少哀多。公去奚悲。我留奚乐。满腹皆悲。堕地皆泪。伏惟尊灵。哀我歆我。尚享。

祭兪君山_阜基文

子之气肆。子之口快。遇世嵚崎。独不能笼其气而钳其口。遂用屡憎于人。贯械牢拘。几以瘐死而卒得脱。既而增益其所不能。敛其奇以就南畒。耕渔以养老。而彼之𬺈龁子者亦稍懈。则忽焉以死。呜呼悲哉。五年之中。一君山也。而或拯之于必死之中。或敓之于已生之后。何天之道不常也。岂子已尽子之寿。均之当死。而死于众怒之中则在子为冤而在天为不仁。而死于既脱之后则在天为仁而在子为可以无冤欤。吾深思而未得其故。徒为君山而悲。尚享。

伯氏小祥前一日祭文

维岁次己酉三月初七日辛亥。太华先生小祥前一日也。舍弟有容谨具菲薄之奠。昭祭于灵筵。而文以告哀曰。呜呼哀哉。自先生没。亲戚朋友之伤悼而叹惜之者。愈久而愈不衰。或曰是天也。或曰是人也。惟不敏则尝受言于先生矣。窃以为天也非人也。先生之南窜也。顾余而语曰太上行吾道达吾言。毋负乎吾君。其次洁吾行逊吾志。毋辱乎吾亲。我则皆不可矣。之二言。可以尽先生之心事。而其验乃在于殁后。呜呼。使先生至今存。欲为其上。时不可也。欲为其次。义不可也。二者不可。则其生也特苟然耳。苟然之生。非天之所以命先生者也。古人论贾生曰使贾生无死。得数年之寿。而见邓通之嬖幸。得十年之寿。而见七国之叛逆。至是必忧愤而死矣。信是言也。是天之生贾生。固已寘之不可久之地。而非人力之所及也。先生立朝才三月耳。儒术文章。一无所展布。独其狱中之书。可以槩见其事君大节。而言不见用。乃更得祸。殁未数月。逆寇称兵。而其所谓负肃庙累先王者。柄用日益专。意气日益汹汹。有触其锋。祸辄随之。先生而无死。得见今日。其悲愤忧叹。必有十倍于前者。而其祸不止于岭海之外也。然则天之生先生。亦已寘之不可久之地。而假使不死于前年。吾决知其寿之终不能长矣。天之生材。固欲以有为也。及为气数所关。而无所施其用。则又摄而还之。使不辱于溷浊之世。自古有志无命者亦若干人矣。至今千载之下。尚令人流涕。今又不幸而于吾先生亲见之。呜呼哀哉。是孰使之然哉。昔先生殁也。七日而乱作。家大人抚殡而告之故。且曰尔奚悲。其知之矣。宾客子弟之从而泣者。皆曰羡夫死者。当其时宗社之危。朝不谋夕。志士仁人。焉往而不得其死。惟先生超然乘化。焯然离滓。下视浊世。不啻若尘垢秕糠。则其快乐不犹愈于雉兔走伏草间。謷謷以逃生者乎。余于是见天之所以处先生。固亦有不得已者存焉尔。日月不居。常事奄至。三十年兄弟之爱。历历如一日。而杨州之墓草已宿矣。每自惟念。老亲沉恸熏心。疾疢连年。余亦踽踽于世。志日荒而学日退。无复有当时之意。欲得数畒田园。躬耕渔樵。拾以养老。寡嫂孤儿。接屋幷爨。教子以经史。女以丝麻。优游以为乐。以追先生洁行逊志之意。而顾视四方。无片土可依。近又縻禄寝园。求解之不暇。其不为苟然之生未可卜。则未尝不抚躬自悼。益悲九原之不可作矣。伏惟先生哀余之志。鉴余之诚。歆此泂酌。尚享。

祭外舅竹里兪尚书文

维岁己酉六月甲戌。宜春南有容。使其妻谨具清酌时羞之奠。昭祭于外舅故礼曹判书竹里兪公之灵。而侑之以词。呜呼。我思古人。古人邈而。既见我公。古人可知。古人不远。在公厖眉。退视一世。粉塩为施。不知其妍。愈见其媸。呜呼。九卿显位也。何必台司。八耋遐年也。何必期颐。方肃考之世。遭际昌明。君子委蛇。公于其时。百禄是绥。既而历险滋多。逢此百罹。小人之幸。君子之噫。公之厌世。适在是时。存荣殁宁。似公其谁。为善之效。得此而足矣。其又何悲。然而伪俗滔滔。日趍乎浇漓。老成之风。日迈而难追。又安得以年位之已高。存殁之无憾。而不为公赍咨而涕洟。呜呼。自余不敏。委禽公门。十有七年于玆。余始穉𫘤。心放气驰。每一拜公。如有忸怩。肃然自敛。待其衔羁。公惟不言。以身视䂓。久乃有得。谓公我师。简静其守。端方其姿。默而养之。穆然自持。既而聆其音而琅然。接其容而温然。使夫人欲起复坐。神和而气夷。众嚣嚣于雌黄。不激不随。众孶孶于荣利。不磷不缁。盖竗年蜚英。出入荣华。而循序不躐。让而得之。顾何尝藉恩于人主。借誉于要歧。端委庙朝。尽力乎王事。则克俭克勤。有诗人退食之仪。退处丘壑。迍邅困踬。则九节之杖。一编之书。歗咏起居。与樵渔为群。而愈见其怡怡。所以能仕宦四十八年。荣辱险夷之万变。而不以忧喜于色辞。此固众人之所不识。君子之所共推。公之所安。天之所禧。呜呼。余实蒙陋。公不遐遗。奖励期勉。良不卑卑。屡辱招延。以酒以诗。薰狎德华。乐以忘疲。拜公于床。夫人在帷。鹤发交映。笑语煕煕。诸子环侍。孙抱其儿。愉声喜色。溢于门楣。公在其间。雍容暇豫。而郁然为三朝之遗耆。何体之康。何德之卲。何子孙之祁祁。可知其福有未艾。位有馀崇。寿有馀期。方颂釐于无疆。何一疾而遽萎。呜呼。昔闻公疾。趍拜于隋。自始睽违。其间三期。虽其颜貌之非昔。尚喜精力之未衰。亹亹终夕。一言屡嘻。非病之忧。念王室之孤危。曰古语不云乎。死病无良医。吾今老矣。惟惧得死之或遅。何言悲矣。出自肝脾。闻命而退。我涕其滋。四月壬午。敢以公疾询于元龟。布卦得遁。卜人其咨。其繇伊何。幽人在谷。言采其芝。公既退矣。又何遁为。噫可知矣。龟不我欺。君子鼓缶。在易之离。公庶几以之。何适不宜。公还京第。病日益奇。迨其既革。公亦自知其难治。惟忧国一念。谆谆乎不可忘。其他死生丁宁之语。一未尝顾妇子以诒诒。今公虽亡。其精灵之不与公俱亡者。必不随异物腐散。而追宁考于天上。翺翔乎玉楼与瑶池。呜呼。新郑之南。有村曰俭溪。寔维公先人之遗基。有丘曰鸣岩。亦维公畴昔之所上下而游嬉。谓公来此。黄冠而鹿车。今胡为此素輀。玆惟平日之所乐。尚万世永宅而无隳。呜呼。有盛而衰。自古如斯。适来适去。何足追惟。公于此理。固已达观而不疑。而不敏所以愈久愈悲。不能忘情者。亦惟古人是思。岂独为其舅甥之好。知遇之私。丹旐戒路。白绋将移。日为凄晖。风为哀吹。悠悠此别。曷其有涯。尊灵为我。庶歆一卮。呜呼哀哉。尚享。

祭亡室恭人兪氏文

呜呼。死生者。如昼夜之必至。其先而后。何足深较。余虽愧庄生之达理。亦不至荀令之伤性。维其沉恸于心。不能自已者。良以负子者多也。呜呼。子之事我。如葛事汉。贫而无冤。维命之安。穷而无怠。维善之为。其他在天而不在人者。皆无足动子之心。子之知我。如鲍知管。知我不急功名。而口不言仕宦之事。知我喜为文章。而仍劝以古人之业。下第而不戚。知时不偶也。获禄而不喜。知非余志也。盖子之为妇。能尽其道。而卒以穷死焉。则余之负子者。可推而知也。负人于生。犹后之可图。负人于死。而又何追焉。此余之所自哀而不能忘情者也。呜呼尚享。

祭内弟沈泰而_道希文

维年月日。宜春南有容以清酌之奠。祭于内弟沈君之灵。我思母氏。昧昧如在。外家之出。草木亦爱。子之不才。将负将戴。子而又才。爱好何已。不闻其病。而以讣至。怛焉深疚。若刺在髓。入哭舅氏。有泪无言。幼子何知。嬉其在门。日月既涓。归于东樊。酌以告哀。庶几有神。尚享。

祭龟潭神文

维年甲寅春三月辛丑。宜宁南有容，首阳吴瑗，长洲黄景源。敢以洁觯。酹于龟潭之神。我浮舴艋。三宿于江。东登石门。以临越邦。丽日流天。风不翻幢。蛟龙不惊。湍涛伏降。穷幽剔邃。旋龟之趾。潭壁渊阻。维神所秘。玆乃利涉。庶几神赐。何德不酬。献以一觯。尚享。

祭三姑母淑人文

维年月日。有容谨以清酌洁羞。昭祭于三姑母淑人之灵。媺我祖妣。德维女模。婉一之训。遹成诸姑。淑人清静。行出文儒。相攸名家。载袭多誉。敬恭自居。秉终如初。烝以采蘩。公姑飨且。燕以鸡鸣。君子乐胥。洁我兰珮。舍彼玑珠。葆我素质。洗彼胭朱。崇内薄外。与古为徒。维此懿范。可列女图。惠于穷人。爬痒濡枯。谆谆闷劳。孤嫠色敷。怜余靡恃。若子视余。曾不母事。小子其辜。千里衔哀。载祖灵轝。言岂尽情。有涕涟如。尚享。

祭外姑贞夫人李氏文

呜呼。维年八十。孙子五六十。夫人之命乎天者哉。匪命自天。维夫人之仁惠而将之也。茀章之尊。大藩大府之食。夫人之命乎王者哉。匪命自王。维夫人之卑俭而逢之也。夫人懿哉。盖其始终之数。譬之一岁。既耕以获。实秀实栗。自春徂秋。不旱不水。人事天时之协顺。而造物不以盈见忌。夫人休哉。己酉汔今。亦维夫人之闰乎。形骸发毛。罔非七十五年之馀分。其生而寄。其死而归。曾何足戚忻乎心。一视诸浮云之在空。夫人宁哉。新定维丘。大夫维宅。爱子弗远。吾妇之冢。间以三宿。吴季子而信也。魂气无不之也。独不知死者有知乎。抑无乎。已矣生者妄意其有乎。夫人哀哉。早托门馆。受恩犹子。而小子不敏。不能视夫人犹母也。业也之于夫人鞠哉。而不克贽其妇以及。亦不及其弁也。谓其康宁。胡耈以长。一隔幽明。万事皆负。沥酒长号。以寄一哀而已。夫人昭哉。尚享。

祭东溪赵锡汝_龟命文

维年月日。宜春南有容。谨以醪果。昭祭于干川赵子之灵。子心清水。子貌秋蝉。蝉蜕于枝。水复于渊。其存澹如。其逝悠然。林风袅袅。汀月娟娟。呜呼哀哉尚享。

祭内舅圭峯沈公文

维年月日。甥侄宜宁南有容。谨以清酌庶羞。再拜昭祭于内舅圭峯沈公之灵。惟公简澹其性。贞介其守。餙以文术。洽其誉处。被服儒素。薄彼媚妩。出言肫讷。安此龃龉。在群温让。多容鲜拒。己迺潜默。盖亦寡与。环堵若虗。有依公所。尘杂痛去。巾屦式序。起居晏晏。载笑载语。图书绕壁。花药盈圃。闲居既惯。寔多仪矩。公窃乐此。弗易圭组。昔外王父。其道盖是。尊德乐命。克素其位。七十不官。葬以处士。公维固穷。克考之子。一宦聊尔。仕已惟已。曷令公喜。曷令公恚。公心泊如。不被外累。独喜为诗。若刍豢嗜。凡厥所遇。悲愉笑詈。一发之诗。恣其游戯。盖公斯术。既富以异。公惟逡巡。不自为技。观世盖久。意愈不适。东关远客。一马一仆。毗卢崛峍。狎观鲲鳄。六旬迺返。百篇衔槖。执我以笑。敷腴其色。神志阳阳。聦视胜昔。谓其康宁。胡耈之获。胡天弗吊。中遘凶毒。哀孰可忍。垂白而独。心肝内霣。精华外铄。七稔于玆。其半褥席。浸淫罔觉。遂及大革。呜呼哀哉。皋复前夕。公凭其枕。我拊其足。我言达者。之死弗惕。我喜其旷。公谓奚若。公笑曰嘻。死者无戚。死而遑戚。惟生之惑。顾视孤孙。衣若而尺。公实闵女。我涕霑臆。莫变乎死。可验学力。公视如归。不纾不亟。闻公之殁。畴不叹衋。在于小子。悲又曷极。生命险衅。夙背母慈。在舅惟公。爱慕可知。每覸德容。悠悠我思。今公弃我。畴瞻畴依。公葬广陵。祖軷有期。陈辞泄哀。长诀明帏。伊奠之菲。而诚匪微。清明如在。降格不遅。伏惟尚享。

祭社稷祈雨文_永春时

维年月日。永春县监南有容。谨以黍稷酒醴。昭祭于社稷之神。维神于民。有母之道。𫗴我粥我。若子在抱。有呱其泣。宁或无聦。今此下民。亦孔之恫。顾瞻四野。秆穗可数。风凄日杲。其雨弗雨。弗雨胡糓。弗糓胡民。国而无民。何以事神。辟王首春。躬耜于耤。神于其时。实受圭璧。享而弗报。所怒何在。我王孔圣。我民无罪。维守土臣。怠弃厥司。获戾于神。迁祸烝黎。稽首坛壝。肃俟何诮。维玆黍稷。出自南畒。神尚右之。哀此艰难。畀之霡霂。润泽枯干。毋虗毋徐。既卒大惠。我民无怠。报尔牲币。

祭溺人文_永春时

有穿窬。为主人所蹑。徒涉于河。遂溺死焉。认之奉化县民也。余闻而哀之。使里正班玉卿投食于江中以祭之。

先王保民。为制其产。呜乎嘻矣。尔生之晩。由无恒产。乃失恒心。毫厘不谨。遂至剽金。匿迹宵犇。徒涉于河。堕河而死。悔将奈何。人或骂詈。我涕其涟。怀利忘躯。岂其性然。古人治郡。道遗不拾。岂伊民良。惠化攸及。自闻尔溺。我食靡甘。爰具簋饛。酹于江潭。

祭吴伯玉墓文

呜呼哀哉。自余识公。盖未尝一日忘其喜喜。吾与公之相知者。不以迹而以心也。自余哭公。亦未尝一日忘其悲悲。今世人之论公者。以迹而不以心也。夫居家孝友。在邦忠信。闻公之风者。夫孰无敬公之心。岂弟乐善。风流爱士。见公之貌者。又孰无亲公之心。然而烟蓑月筇。啸傲江山。澹然而忘返。则人或疑公有忘世之心。而酒酣忼慨。未尝不下袁安之涕。攒杜子之眉。则吾独知公有忧。乐天下之心。和光逊志。与物无忤。则人或疑公有混世之心。而立朝东山之志。珮玉枯木之形。公虽欲与世同之。有不可得者。则吾独知公有超尘绝俗之心。盖吾与公结交十馀年之间。所讲者惟此心。而吾则谓颍尾求田。未衰告老。吾与宜叔之所宜。而公则未可也。公必愀然不乐。以余为知心。盖进而居廊庙而未始进也。退而处丘壑而未始退也者。吾尝闻君子之教。而独此可以语公之心。呜呼。九泉虽深。不隔者此心。公闻我言。想必衋然而伤心。百世虽远。可传者此心。后有君子。亦必论公之世而哀公之心。呜呼。吾侪朋友不过数人。而爱好慕用。寔出中心。夫世道之不可为。公之所知。而犹欲聚会精神。一有所施为。则有足以见公之苦心。自公之殁。吾道益孤。屡官于朝。言不能格君。则反顾自惭。恒惧负公之心。呜呼。公尝告余以三言。余至今藏于心。惟待朝野有暇。结茅东冈之陂。躬耕读书。以践吾前言而遂吾初心。公灵不远。敢矢此心。尚享。

祭兪子章_郁基文

呜呼子章。我友寡矣。哭之又多。将子无死。子死谓何。子之一身。惟有冲和。发我天机。如酒入腹。龟渊月古。菱江鸟白。天地寥阔。惟我及子。我今病矣。况子已死。俯仰一世。飒如秋风。抚棺长辞。有泪沾胸。呜呼子章尚享。

祭四姑母淑夫人文

维年月日。有容敬祭于第四姑母淑夫人之灵。祖妣晩年。子女为娱。诸姑来集。笑言纷如。夫人曰否。妇忌多言。妇而多言。不如昼眠。小子幼冲。窃诵斯语。辞简义精。如读列女。未人之德。纯洁如面。无长无短。自然顺善。半辞之餙。一行之伪。求诸平生。未见其似。寿维逾耆。从夫以爵。曷云不禄。犹不满德。尚有馀庆。锺于后昆。岂其止此。仁如夫人。旐翣翩其。逝焉莫来。敬举一觞。濡袂有漼。尚享。

祭侄女李氏妇文

呜呼哀哉。哭人之夭者。哀与憾常幷。今余之哭。一乎哀。而不知其憾。乃其无憾。适以甚吾哀也。汝之为人。柔色淑声。中情见貌。裙钗而立。濯然不滓而已矣。夫靡靡为聦明便慧者。非其所能。且非好也。以此女于家。妇于夫之家。常见爱于尊长之贤者。有女妇者私勖以汝。父母之为女子。愿得其如此可止矣。虽其早死。亦庶几无憾焉已矣。盖汝十三而孤。则以余为父。常喜闻读书声。至幼而无父曰孤。辄汪然大泣。汝时未识字也。余闻感于声者教易入也。遂举诗之正风而训之。若二南鸡鸣常棣。皆其所诵而习也。故长而居其群。顾能重伦义薄货财。出言婉而有章。有先伯氏风。自吾大人爱之逾诸孙。惜其不为男也。然与其男而早死。无宁为女子。不见贵于人。而得引其年寿以为幸也。呜呼。今竟死矣。宁不哀哉。宁不哀哉。汝之始死也。余闻妇人之哭于帷者尽其戚。而观君子之治其殡也谨于礼。汝一女子耳。非其贤之见好于夫党也诚。而见敬于君子也素。乌足以致此乎。虽其早死。亦可以无憾焉已矣。若乃死生之说。吾有以了之矣。彭殇之期。勿之长短。回跖之名。以为寿夭。劝善于存。泄冤于亡者。则吾之说。而哭诸伯氏者以此矣。汝其往正于九原。不知可吾说不乎。其可其不可。汝蔑有以复我。则亦蔑之何已矣。呜呼。宁不哀哉宁不哀哉。砥山之葬。余未尝临穴焉。自殡及练。而余未尝哭以文焉。非负汝也。病未力焉。明日之辰。以汝木主将迁于庙。后虽欲一泄余哀。无其所矣。心焉怛悼。如悸如酲。力疾为辞。长号而告之。汝而无知。其亦已矣。汝而有知。能不格余。呜呼。汝身在目。汝魂焉在。将星离雨零。泊然而止者乎。云映月举。莹然而来逝者乎。君子之室。椒蕙如焚。曁余来者。维弼及辅。汝宁汝魂。歆我一卮。呜呼哀哉。尚享。