一峯集 (赵显期)/卷四

一峯先生文集
卷之四
作者：赵显期
1717年

祭文

祭伯叔母卢氏文_丙申秋

呜呼叔母之入吾门。三纪于玆矣。小子之生乎世。今亦二十有三载矣。京乡邈然。尚阙展拜。玆固势之使然。在小子不敏之罪。安所逃也。往夏季父奄逝于湖庄。惨恸未艾。叔母之讣。又以今春至。天胡偏祸吾家。降酷罚至此也。承讣之日。妹病滨危。不得奔哭于灵帷。今当即幽之期。身又沉绵床褥。末由绕坎而攀号。岂但小子抱恨终身。抑恐长逝者魂魄。亦有憾于冥冥之中也。南望长恸。涕泗无从。谨具菲薄之奠。千里荐诚。灵其有知。庶几歆格。呜呼哀哉。尚飨。

祭堂叔父北谷赵公文_丙申冬

粤我灵宗。显自丽始。簪珪相袭。盖数百𥜥。逮入圣朝。光耀冞焰。累叶连科。世所歆艶。式至曾考。诞扬厥声。魁选上庠。舞夏之龄。旋擢巍第。凤仪王庭。舆望蔼郁。众莫与京。惟从伯祖。妙年成艺。岂惟冠会。幷魁于解。重攀蟾桂。再傧皇华。独骛骚坛。居然大家。妇孺亦知。竹阴之号。公懋世绩。夙蔚词藻。继冠会解。若执左契。一犹为难。矧至于再。喧传一代。壮元三世。公有厥文。浩瀚闳踔。铺张大篇。寂寥小作。俱优并能。罔不适宜。一第何难。颔摘之髭。孰云命谬。竟不售时。冯头易白。杜汁空富。人而胥媢。鬼亦旁妒。畴将一命。强来相婴。公笑不应。视一发轻。栖迟丘壑。富贵浮云。咀嚼风雅。浸淫典坟。临池弄墨。若有神得。楷雅整饬。二王之则。花朝月夕。竹院松坞。兴来倘佯。其乐浩浩。挥毫促觞。短咏长句。扬扢今古。睥睨宇宙。杂以调谐。风流暎发。身困道亨。众劳我佚。谓宜耉老。尚以有为。神胡不相。遽至于斯。惟我严君。与公为从。怡愉湛乐。若亲伯仲。小子自孩。视公亲叔。公又抚我。不间己侄。谆谆教诲。警觉提撕。情义之笃。卄年于玆。昔公有疾。余尝往候。真元未铄。容彩若旧。雾露之感。医视不剧。勿药之庆。非朝伊夕。城南巷北。路颇阻修。㥘寒龟缩。衣不频抠。传闻公疾。比昨稍苦。方欲驰问。遽先承讣。惊呼出门。鞭而疾驱。未及升堂。涕泗交流。昔我问公。公必我罄。今我呼公。公不我应。抚殡大恸。白日无辉。呜呼。有才无命。昔人所悲。岂如我公。百不一试。有文有笔。谁之不似。既啬其寿。又靳其位。天耶人耶。是孰之使。日月荏苒。佳城既卜。灵车将引。素幔将撤。庭梅欲柝。孰嗅其芬。床书连屋。孰开其尘。一杯荐诚。万古长诀。灵其有知。庶几来格。呜呼哀哉。尚飨。

祭春沼申公文

维岁戊戌春二月己丑。嘉林赵显期谨以酒果脯醢之奠。敬祭于故春沼先生申公之灵。哭而侑之以文曰。呜呼天之所以福善祸淫之理。久已爽矣。世所谓贤者恒夭而不肖者恒延。才者常斥而无能者常显。不佞于旷世士。闻有如此者。尝自悲咜慷慨悼惜而不能已。岂意于吾公亲见之哉。方公之少也。秀爽洒脱。如锷之发硎。如珠之剖蚌。人望见其烱然之光烨然之彩。盖莫不以连城千金以待价矣。出而校艺场屋。举辄屈曹偶。一战而巍选上庠。继铄第而展步云衢。录玉堂讲震宫。簪彤管而立人主左右。骎骎向晋用。意将陟膴仕而秉大钧。以笙镛治道。黼黻王猷也。孰谓事乃有大谬不然者。始斥而徊徨田里。才叙而栖迟下邑。卒使之颠顿困踬于阴风朔雪之地。位未践乎给舍。年才及于彊仕。而遽赍志而没。使朋徒叩心。志士酿涕。直欲诉苍苍而不可得欤。呜呼。瓌玮倜傥。轩豁蹇开。气盖一世而众莫能抗其豪。心超千古而人莫得窥其涯。有阮嗣宗之达而不至于慢。有李长源之奇而不至于诞。卫叔宝之澹也而饬之以礼。嵇叔夜之高也而济之以和。披襟宴坐。云水自在。输诚接人。表里浻彻。则公之为器。不可谓伟乎。旁搜远绍。妙契默悟。究经世而闯康节之奥。晣范畴而阐仲默之邃。该乎典坟。蔡伯喈之多识也。博乎物类。张茂先之洽闻也。大而古今兴亡之变。小而人物出处之际。著而礼乐刑政之属。微而名目度数之末。洎乎律历卜筮歧黄庄释之诀。无不提纲絜维。钩幽探玄。疑之者来解。惑之者求辨。偏者惊全。隘者望洋。则公之为学。不可谓博乎。才奥蓄优。黜靡祛陈。精深而致密。峻发而遒逸。根乎六经。轨乎两汉。文之以诸子。响之以骚选。嘬柳州端明而剥其荣。扼沧溟弇园而拔其髓。其光芒也如入波斯。而琳琅珠贝。炫煌夺目。其裁雅也如会公朝。而冠冕佩玉。铿锵中䂓。则公之为文。不可谓宏乎。世固有娴饰其外。荏蓄其中。乘时附丽。诡遇忒遂者。率皆绾黄毂朱。拥鼎轴而居岩廊。扬扬自为得志。而若公者顾乃摈弃敲撼。偃蹇落拓。终不借上林一枝栖。世固有迷涂面墙。擿埴冥行。高阁前经。解颐当世者。率皆陞石渠阅木天。从容论说于广厦细毡之上。而若公者顾乃闭户深居。独讲家塾。私相传授于问字一二徒矣。世固有鄙俚其辞。轧茁其句。金根莫辨。鱼鲁亦混者。率皆掌王诰撰国命。登词坛而立赤帜。若公者顾乃风呻雨喟。醉骂愁呓。徒自鸣其不平之气而已。至若所谓年者。在天不在人也。而亦不能逾乎四纪。长衢万里。中途遽摧者。玆曷故哉。玆曷故哉。岂人之所好。天乃不好。而人之所不好者。天乃好之。人之所荣。天乃不荣。而人之所不荣者。天乃荣之耶。抑天之与人。不能全备。畀以高才美质者。不与以寿考爵禄。畀以寿考爵禄者。不与以高才美质也乎。抑才高者人媢。质美者鬼妒。阳挤阴剿。摧折沉埋。而惟天之冥冥漠漠。无所宰于其间耶。抑天与人鬼。皆无所用力。而别有所谓莫之为而为。莫之致而至者耶。不然即向所谓福善祸淫之理久已爽。贤者常不延。才者常不遇者是耶。呜呼。颜回夭而跖𫏋寿。柳下黜而弥子进。则玆理从古已然。何独于吾公而始疑哉。然彼之穷夭困瘁者。虽厄于一时。而其名与万世而不朽。寿贵利达者。虽显于一时。而不旋踵而名磨灭。与蜉蝣蠛蠓无异。若然则公之位与命。虽厄于今。公之名则有百世不亡者存矣。公又何悲。抑又何憾也。公方且乘云气御冷风。蝉蜕溷浊。而浮游于清都绛阙之上矣。俯视吾辈切切于寿夭穷达之际。悼其文之不售。学之不施。器之不用。相与拊膺而嗥。抆涕而吊者。得不以为妄而笑乎。呜呼噫嘻。小子终有所不能自释。而若恫癏吾身者矣。小子于公。为戚属而居比邻。公又与吾严君友。而兄弟若者也。不佞在髫齓。公已抚而爱之。不佞才辨字。公又提而教之。居未尝一日不相面。则公固视不佞如己侄。而不佞视公亦不啻亲叔矣。当是时。公方有重名于世。世之趋下尘丐膏馥。籍公自重者踵相比也。公不暇与稚昧者言。而余又时尚小。无所知识。虽亲爱公笃至。不知公之器与学与文之如何。徒致敬公而已。及公为世𬺈龁。蹭蹬而不偶。向之沾沾媚公者。辄反眼若不相识。不引手一救。反挤之阱而又下石矣。公遂无复意于世。而余亦稍长有蠡测。每拜公。辄瞷公器宇。叩公文学。则今世即不论也。求于古。亦鲜有当公者。不佞遂日益敬服公。而公亦不以不佞为不肖无状。忘年辈而辱与之奖许。日是不佞出辄造公拜床下。而公亦见不佞。辄欣然色敷腴。斟酒引兴。输写靡赢。或出示琼汁。或命进拙构。或析性理。或谭世务。或甄别智愚。或评隲词章。上下数千百载升降污隆之由。而亹亹莫厌。盖朝而不知日之夕。夕而不知夜之夐也。方其得意酣畅。淋漓颠倒。嘻笑悲唫。扬扢风尘。睥睨宇宙。举一世而莫有当其意者。其见流辈而诩诩强笑语者。特秕耳糠耳。恶足知公之什一也。不佞性狷偏伉拙。心否者举世趋而独背。心是者举世非而独行。坐是虽冠布衣褐。不与世论。而谤议已不胜其呶呶矣。虽于公言。若有迳庭不相符者。亦不敢强意苟从。而公亦不以此为尤。辄进而语曰。违乎众而独立。是直己也。与余言而不苟合。是相䂓也。是汝之长。是可嘉也。时又戒其径情率意。或挑灾咎。则是公无一二资于不佞。而不佞之为公所包容久矣。今公已矣。不佞纵寓形骸于人间世。孰从而质难问疑。孰从而抗议纵论。孰能容吾狷而不余訾。孰能警余过而不我外哉。盖自公亡。居则悄然。若有所失。出而茫然。不知所适矣。曷为不使我失声而恸。仰天而咷。以小泄吾悲也乎。当公之疾革。余往候视。形神已脱。无复可为。潜自拭泪而归。惟冀善良之或获其报。公竟不吊而不能起矣。不佞所以为公尽谋者。惟在从棘人而裒集公遗编。庶不泯没而无传。及闻公尝谓世无知我者。我没而能经纪我事行。不失其实者惟某也云。则哽咽怆悢。益不能为心。岂公亲我笃爱我偏。不自知其非其人而偶有此云云耶。然不佞倘或赖天之灵。学有小进。文有小能。敢不殚竭驽钝。以不负平生之知。而小慰公九原之灵也。呜呼。言有尽而情不可极。哭有终而哀不可罄。幽明有间。此心不昧。灵若有知。想必歆假于余之诚也。呜呼哀哉。尚飨。

祭大岳君潜谷金相国文_戊戌冬

惟灵。世袭儒雅。天赋忠贞。妙龄秀朗。玉润金精。硏穷典坟。学蔚行成。出游庠校。正论肆张。斥邪崇贤。士林增光。乾坤晦塞。浩然丘樊。乐志衡门。富贵浮云。先王改玉。首膺剡章。分忧百里。汉吏之良。旋擢魁第。诞振厥声。青冥奋翼。凤骞鸾翔。何以待公。天官玉堂。直道难容。雅望冞扬。起彼泽畔。焕我王猷。含纶帝京。季子观周。万里溟渤。一苇遐征。忠信是仗。视险若平。石老滩翁。后先俪名。时丁百六。殚劳周旋。辽塞沈馆。几叹独贤。知臣惟君。谓公长者。超跻卿月。圣渥偏荷。西京卧理。政自清净。文翁化成。蜀人相庆。嗣圣继明。侧席如渴。爰卜金瓯。正笏黄阁。弥纶叶赞。庙谟密勿。法先均赋。思革宿瘼。苏残一方。众黎涵泽。公犹为歉。欲遍南服。排群特立。尺䟽屡陈。满纸沥血。常在君民。雷霆震威。公不曾屈。侈哆煽讹。公宁小恤。耿耿夙夜。心拱北极。一片丹悃。神明可质。呜呼。公年耆耋。符彩烨然。白发童颜。人称地仙。鸠杖洛社。谓公长延。云胡不憗。天夺斯速。遗章惓惓。没不忘国。九重兴嗟。士流同戚。呜呼。公性秉正。与世落落。抱负虽大。十岂试一。然公在朝。屹如乔岳。国有倚毗。民赖仰活。今公一去。廊庙凄凉。大泽深山。虎逝龙亡。衮衣皇皇。孰补其阙。赤子嗷嗷。孰援其溺。秦舂胥撤。唐鉴遽失。殄瘁之痛。匪为私哭。呜呼。惟公博综。卓焉寡比。浸淫经传。咀嚼百代。旁通堪舆。妙契星历。卜命筭数。裨史小说。贯穿无碍。若衣领挈。爬罗今古。缉摩成书。编简秩秩。汗牛盈车。况公俭德。世尤歆服。阅道励操。杨绾固节。登庸三十。始终如一。泊然外慕。冰蘖同洁。今皆已矣。世岂复觌。嗟我小子。早赘公门。十载同爨。情拟祖孙。提撕警策。启迪蒙昏。我饱公德。饮醇则醺。顷公寝疾。余亟候视。公时委席。强病而起。谓汝来前。诏我谆谆。惟先之荫。福履逾伦。八袠非短。三事非卑。委顺乘化。更何所悲。民忧方殷。国无定策。死生达观。此念难释。抽示短简。指诲昭晣。反复商论。率裕民食。小子何知。跽伏唯诺。归来啧啧。叹公精确。尚恃康强。不日旋复。曾何日月。便成长诀。呜呼。昔我谒公。威容肃穆。今我拜公。虚堂閴寂。素帷襜襜。丹旌孑孑。不闻德音。惟聆哭擗。静念平昔。涕泗滂滂。义重恩洪。铭佩曷忘。我肴虽菲。我诚则长。不昧者灵。歆我此觞。呜呼哀哉。尚飨。

祭沈伯衡文_{走笔○庚子}

呜呼。昔我与君。同长一家。君龄差小。我齿稍加。行必随肩。学又同科。情义之笃。岂亶以亲。沧桑易变。丧故连仍。落落离居。会合难频。及余赘寓。又与君邻。重攀旧游。乐且无央。敬君贞操。冰蘖之清。爱君逸才。锦绣之肠。赋追屈宋。诗学李唐。宁玉而瑕。岂瓦而全。每一有作。示必我先。更唱迭酬。短咏长篇。风花之辰。雪月之宵。我往君来。杖屦逍遥。读书分灯。访寺联镳。凡有游赏。动则相邀。嗟君美疹。自幼已然。清羸秀削。禀气未完。重以劳火。阅岁沉绵。众皆忧君。惟我独深。然君善摄。静以养心。脱此纷嚣。就彼山林。庶几从此。勿药有喜。去岁季秋。余戒行李。邈矣任城。维南之涘。山川阻修。羽绝鳞沉。两地离怀。对月孤吟。宁知一夕。遽承凶音。北望潸涕。我心如焚。恨不羽翰。飞来哭君。曁我回辕。径造君堂。庭馆寂寥。穗帷空张。不见玉仪。惟列豆觞。曾何岁月。万事殊昔。握手相恸。惟君之伯。萱堂日暮。君胡不顾。宗祀无托。君使谁主。我昔访君。君必驩迎。今我呼君。君宁我听。呜呼。春阳煦物。生意日滋。君独一去。永无回期。床书已尘。素琴独悬。触物怆情。有陨如泉。呜呼。余性狷偏。落落寡俦。君惟我好。和若醇醪。砌磋硺磨。相期进修。今君弃我。我将畴依。每逢斯瑞。相对嘘唏。逝者有知。亦必衔悲。呜呼。福善祸淫。厥理靡忒。君躬孝悌。行不缺一。一命未霑。又夺其年。彼苍者天。胡祸君偏。呜呼。瞻彼佳城。昔君卜筑。送君今归。重会何日。千秋淮上。水云空白。一杯今夕。幽明永诀。有尽者辞。无涯者情。灵若不昧。庶歆我诚。呜呼哀哉。尚飨。

祭洪子畴文

嗟嗟子畴。遽至斯欤。人孰不死。死孰不悲。而君之死。死有馀悲。衰麻至痛之日。韦布弱冠之年。既无一子女可以托后事兮。只见孀妇摧殒叩地而叫天。此固人理之所不堪。而天意之不可测者。行路闻之。尚且赍咨而酿涕。矧我怀友于之恸。而不能自抑者欤。昔君坦腹。寔在壬寅。与我相面。癸卯之春。君视我而犹兄。我视君而犹弟。情爱之笃。岂间同气。英粹雅洁之姿。温良恺悌之质。既端庄以持己。复恬静而寡欲。茁然如兰。莹然如玉。业不传于科臼。意实在于向学。肆专精而读书。惟日勉乎进益。自爱阿妹之得良配兮。求诸辈行而实罕其匹。庶有为于斯世。岂无闻而湮没。不意微恙婴体。转成苦疾。真元日铄。荣卫日脱。或疑水土之伤脾。亦云痰火之作孽。砭焫杂施。药饵兼补。终不得对症之良剂兮。奈积年之沉痼。然君静养而善摄兮。实将理之适宜。惟冀善良之获报兮。恃神明之扶持。夫何既加君以巨创之酷罚兮。复不延期月之视息。哀哀玉折而兰摧兮。直欲诉苍苍而不可得。呜呼。君之病谻。余在云州。躬奉汤剂。方有色忧。没不得握手而永诀兮。敛不得抚尸而尽哀。承凶问而惊呼。策款段而遄回。升瞻丹旐之孑孑兮。我涕横臆。入睹寡妹之哭擗兮。我心如割。世固有暴戾恣睢。而亦能享顽福而寿期颐者。孰谓以君之纯明。才逾二纪而遽与世违。孰谓以妹之顺善。不有一儿而遽失所依。念之痛怛。言之哽塞。宁无闻而无见。一委之于冥漠。日不留而月不居兮。去寝堂而就窀穸。玆陈肴而荐酌兮。魂庶几乎来格。呜呼哀哉。尚飨。

祭聘君归川金相公文

呜呼。世逖隆古。士鲜全德。或修之家。亦坏于国。既孝能忠。于我公觌。英英我公。邦国之特。端凝其资。警敏其识。标格洒落。操履方确。夙袭庭训。承事翼翼。忠养既至。慎终冞笃。二连善居。子羔泣血。奉先追远。尽诚尽则。隆于友于。敦乎姻睦。内行克备。畴不敬服。含章奋藻。试辄曹屈。用宾于王。声誉蔼郁。一举登庠。再举释褐。博学宏辞。如颔髭摘。青冥纵靶。晋涂快辟。玉堂天官。靡不敭历。临池艺擅。穿杨技绝。既文既武。有望有实。剖蚌明月。发砥新锷。骋如𫘝𫘨。矫若鸾鹄。朝仪尽倾。圣鉴斯别。曰惟汝才。荐加宠擢。既超喉司。复赞宥密。专掌机要。与议军国。或长御史。或都谏列。或教胄子。或讲经幄。裨益弘多。显扬彰彻。当宁眷注。位遇益陟。粤由铨贰。晋践宗伯。乃握中兵。乃管南钥。戎政堕窳。卒惰财竭。公奋厥庸。昼营宵度。爰整徒旅。振肃纪律。爰阜军食。储偫委积。敽锻鼓铸。缮完板筑。甲兵𡱝利。墉垒坚屹。赳赳将校。戢骄而恪。号令一施。旌旗变色。湖制新创。左牵右掣。公緫厥赋。式贡均节。剂量阔狭。斟酌紧歇。米塩细锁。靡毫不烛。纲举目挈。较若画一。民瘼渐苏。国用肆足。损益适宜。公私两得。公判金吾。平允狱谳。公带太仆。修明马复。公莅度支。帑藏羡溢。公司大理。奸究屏息。调护圣躬。公提内药。赒饥荒岁。公主赈活。若燥若湿。曰难曰剧。事有难平。机有难决。咸曰公宜。举以委属。旁统兼领。十又有六。出综庶务。入弘庙略。钱糓军旅。一归管辖。簿书塡委。谈笑扫却。幽隐毕举。小大咸适。宿蠧藏奸。苗耨发栉。猾胥欺吏。先声若失。人服神明。门绝干嘱。察惟广汉。严则孝肃。世道混浊。私意横塞。死党背公。翕訾逐逐。公独介立。正色搢笏。意祛偏系。心无适莫。国耳公耳。惟正惟直。释回措枉。绳律三尺。频频鸒斯。孰鼓簧舌。公任群怨。不挠不夺。恬憘痼习。玩愒成俗。百隶怠弛。众职旷阙。公独慨然。委身不恤。晓出夜归。弊情殚力。弊所当革。利所当设。一力担当。勇行不辍。剸烦若甘。供剧犹欲。奉公征虏。尽瘁诸葛。积劳成病。以死勤职。惟先相国。为时厐硕。惠我东氓。没世涵泽。公趾厥美。克励克惕。君亲一念。炳然星日。备尽在我。卒就有绩。以此报塞。庶无愧恧。上嘉乃效。载旌茂阀。倚毗日深。恩顾日渥。位班公孤。名卜鼎轴。都人拭目。伫将加额。皇天不憗。黔黎无禄。楫失中流。梁折厦屋。朝野惊动。九重震衋。昔公独贤。一身众责。多多益办。游刃恢划。今判而分。汗颜代斲。公能益著。众口啧啧。始未尽知。今乃大觉。叔世艰危。眇然人物。忧虞溢目。变怪层出。孰司邦命。以防祸孽。孰掌邦计。以援民溺。部曲凄凉。廊庙寥廓。远迩踈昵。齐声悼惜。况余小子。早岁托迹。齿未舞象。稚妄昧惑。公不我鄙。不常婿畜。抚我训我。授我以学。岁在屠雍。我踵公北。逖矣鹤城。在天一角。羁旅千里。款款晨夕。或和琼汁。或陪蜡屐。大海观日。古寺赏雪。跌宕泉石。追逐云月。至今梦想。山水之乐。归来京洛。舍我宅侧。我寒公衣。我饥公食。我女公嫁。我子公育。卄载同炊。情拟骨肉。我实狷偏。有或冒触。公自包容。不我尤谪。我慕公性。却扫简默。我喜公真。绝去娴饰。世称其才。吾服贞白。世论其外。吾得闺闼。岂不公知。而莫我若。小子不吊。天降酷罚。累然服斩。顽冥不灭。公时枉问。必偸公隙。闷我伤我。医来药续。惓恋恩义。一倍常昔。幸有依归。少慰穷戚。恃公康强。谓公耆耋。形神虽役。善德宜福。雾露微感。孰云猝谻。苍黄寝门。公疾已革。握手呼公。公不我覆。视天茫茫。万事肠裂。英爽遽尽。百身宁赎。栾栾棘人。我哀其独。婉婉稚孙。我怜其哭。国忧民戚。敛归一木。乘风驾霆。去何倏忽。伥伥人世。生意顿索。幈幪一失。身计焉托。僾僾音容。恍接金玉。寤寐惊惑。咄咄莫测。日月不居。灵辰遽迫。风流已矣。九原难作。一杯长恸。千古永诀。辞不尽情。有泪横臆。我肴虽菲。我诚匪薄。灵若有知。庶几我格。呜呼哀哉。尚飨。

祭东涯金侍郞文

呜呼。少长锺鼎之家。生贵甚而不以纨绮自居。非公之操乎。魁大庭冠上庠。驰声振誉焜耀一世。而不以科甲自高。非公之志乎。制锦黄堂。口碑颂绩。不足以为公之能。佐贰刑曹。鸣玉插貂。不足以为公之荣。惟其根柢经传。源委风雅。浸灌乎昌黎。取裁乎小陵。诗文两造。华实兼备。缃素之业。炳烺表著。而终不得以提衡艺苑。黼黻王猷。则是岂非国人之所共歉然。而公亦不能忘情于斯者欤。呜呼。不佞于公。世谊虽敦而年辈邈然。倾向有素而会合差迟。寅缘姻好。获忝登门。盖一再见而倾盖亹亹。辄许以忘年交矣。余尝往拜床下。公或枉驾弊止。斟酒促膝。纵谈今古。豪姿袭人。爽论豁襟。余阅公文而叹赏。公索我诗而评隲。毛皮刮去。肝胆洞照。相知之深。自詑当吾世而无有两焉。从游之乐。庶期永久而毋替。孰谓转眄之顷。倏成千古也欤。呜呼。公虽夙抱美疹。而静居摄养。将理适宜。则公之寿可享期颐矣。而甲子未周。遽尔乘化。乔木巨室。功存社稷。庆流后裔。则公之世可以蕃衍矣。而嗣续之托。不绝如缕。天道其可恃耶。其不可恃耶。呜呼。呼公为爷则我之媳。谓我为舅则公之嗣。有儿而夭。公若痛割于心。继而有孕。公实喜动于色。公竟不待而去。何所之乎。呜呼。世道日以益危矣。时事日以益艰矣。安知蝉蜕溷浊。浮游乎汗漫之上。是乃大快乐。而吾侪之切切修短。相与抆涕而吊者。反不为公所笑也乎。呜呼。有尽者生。不朽者业。不佞之所以为公尽谋。惟在日后从棘人而裒集公遗编。以诏来世而垂之无穷也。公其知也欤。其不知也欤。呜呼哀哉。尚飨。

祭伯兄九峯公文

维岁次庚申三月庚申朔初十日己亥。弟显期谨具酒果脯醢之奠。敬祭于伯兄故观察使九峯公之灵筵。俯哭而侑以文曰。呜呼我兄乎。遽止于斯乎。呜呼我兄乎。舍此而何之乎。上而垂白之亲在堂。下而诸孤幼满室中。而群兄弟友于之乐方隆。而兄忽奄然长逝。无复系恋。呜呼我兄乎。舍此而何之乎。呜呼我兄乎。其果止于斯而已乎。呜呼贯穿经传。涉猎子史。究心理性之书。旁该稗家之说。博雅淹通。兄之学而守之若虚。力追古作。兼工騈语。专意有韵之文。极其声律之精。富丽致巧。兄之文而持之若无。兄有俭约之节而出于天性。兄有清白之操而非由外饰。任字牧则著循良之绩。居㙜阁则有謇谔之风。侍讲震宫。而殚辅导之诚。入处纳言。而得惟允之称。不喜造请而迹断乎权贵。素厌党论而口绝乎雌黄。此我兄平昔之志业事行。而兄又有厚重之德远大之像。侪流之所期待。一家之所颙望。而长衢万里。中途遽殒。年才满乎半百。位未跻于卿列。呜呼痛矣。呜呼痛矣。岂吾家灾祸荐臻。而天夺兄之速耶。抑兄之禀气不厚。赋命有啬。不得尽展其所抱也乎。呜呼痛矣。呜呼痛矣。吾兄弟五人。兄序在长。弟居其二。成与文长又其次也。兄与文卿联榜决科。早通仕籍。弟及长卿蹇连不遇。屡屈公车。成之抱痼病而作废人。积有年纪。慈闱瀡滫之奉。门户维持之计。专在于兄与文弟矣。不幸文弟早夭。而兄独敭历中外。名位渐显。弟敢恃兄无忧。而弃举业辞爵禄。自适于宽闲矣。今兄已矣。弟等纵留形骸于人间世。更将何恃而上慰慈闱。更将谁倚而维持门户乎。呜呼痛矣。呜呼痛矣。弟之生距兄岁。仅数岁而近。少而同游戏。长而同学业。负笈而读书山房。观光而试艺科闱。弟未尝不踵兄后也。中岁以后。兄始宦游四方。时有睽离之叹。而别未尝经岁而不相合。合未尝阅日而不相会湛乐也。兄虽素嗜麹蘖。不无隐伤乎。然犹强健而无疾病。近又罕进杯酌。孰以死生之念。而或萌于梦寐之间耶。正月初五。闻兄往宗家。弟亦适有微恙。不能来侍矣。夜半猝闻兄临卧气塞。亟来省视。则病已无可为者矣。呼兄而兄不闻。攀兄而兄不知。叩心叫天。万事肠裂。呜呼痛矣。呜呼痛矣。人孰无一死。死孰不悲哀。而岂有半夜之间数刻之内。医无所效其术。药无所施其方。苍黄号咷。遽决千古。若兄今日之病者乎。呜呼痛矣。呜呼痛矣。弟自失兄后。精神茫茫。意緖忽忽。或独语而咄咄。或寤寐而惊惕。若存若亡。若真若伪。疑怪而不能测。惝恍而不能定。此弟之潜悲隐痛。饮泣疚心。日弥久而哀弥深者。兄于冥漠之中。亦能知此间情怀乎。呜呼痛矣。呜呼痛矣。弟于兄没之六日。滥被朝命。复叨郡寄。迫于便养。不得不强起赴官。而才过一旬。远日已迫。驰还升堂。跪奠一酌。但闻诸儿之哭擗。不聆我兄之笑语。呜呼痛矣。呜呼痛矣。老亲在堂而兄终不顾乎。稚幼满室而兄终不恋乎。弟与长卿在旁相咷。而兄终无闻无寤。而百年友于之情。其终止于今日乎。呜呼痛矣。呜呼痛矣。尚飨。

祭息庵金公文

呜呼。宽洪沉重。喜愠不形。人莫得以窥其际涯者。非公之德量乎。精深致密。自辟堂奥。世共推为宗工哲匠者。非公之文章乎。该乎古今。博乎物类。经史百家贯穿淹通者。公之学也。殚诚竭智。一心循国。鞠躬尽瘁死而后已者。公之忠也。勋名盖乎一世。才望冠乎百僚。以一身用舍而系国家轻重。庶几如郭汾阳，裴晋公之于唐家者。殆十稔矣。圣主倚为柱石。朝廷恃若蓍龟。三军戴如父兄。四方望如山岳。至于深山穷谷妇人孺子。亦莫不闻公名而识公忠。以为缓急可仗者。指无有先公屈焉。孰谓天夺之速。遽出于一夜之顷。九重痛栋梁之摧。庙堂失锺吕之重。将士抆涕而相吊。闾巷辍舂而相嗟。举国之人而伥伥然若有所失耶。呜呼世末矣。人物益眇然矣。博学高文。安得如我公者乎。洪量伟绩。安得如我公者乎。孰为缓急可仗者乎。孰为死生徇国者乎。此舆情之所悼惜。万口之所同辞。而如余绝弦之悲。尤有所不能自抑者矣。余年十四。赘于公门。公与我年相若也。业相同也。同游国学矣。同升上庠矣。讲遗经则负笈而相与切磋。做举业则共榻而相与磨礲。以至岳寺之赏。湖海之游。关塞之适。联袂齐镳。未尝不同。而同居炊爨。几至于三十年之久。则真所谓义朋友而情兄弟若者也。公则高才夙达。擢魁科而跻膴仕。身都将相。职兼文武。位遇之隆。举世无两焉。而弟则才钝而屡屈公车。质驳而学无所成。性戅而与世抹𢫬。崟崎落拓。作一樗散。云泥之隔。不啻悬绝矣。而公忘其贵。弟忘其卑。相得驩然。如在布衣时。则公可谓不有孟献之百乘。而弟亦窃慕乎乐正，牧仲之无献子家者也。公在岩廊。余勉公以经纶之大。公攻文章。余箴公以道学之真。公之勋庸已盛矣。而余之勖公者常切于开诚心而布公道。公之志业已伟矣。而余之䂓公者每急于先民忧而后己乐。公能知时势度事宜。谋为施措。动审机要。而弟则妄引古道而争辨。必谓今时之可行。阔踈之论。常搔拂于公之耳。而公未尝以余为不解事而强论事。恕我之狂而喜其迂愿。容我之狷而察其白直。虽未尽用吾言。而亦能虚己以受。终无咈忤之意。则公真有好善之德。而余为其所包容久矣。今公已矣。余将谁从。而出意见而论理义乎。纵使有言。孰能恕吾狂而与我之愿。容吾狷而察我之直乎。呜呼嘻噫。从此而世无复有知我者矣。从此而余出门而靡所适矣。少时丽泽之乐。思之如昨日事。而暮岁共励之志。倏然成千古之痛。曷为不使我凉凉踽踽。悲塡臆而涕横襟也耶。虽然修短不齐。而死而同归者。理之常也。以公之凝远。而遽先于朝露。则以弟之孱病。而其能久视于世乎。远不出数十载。近不过十许年。相与追随于九原矣。然则与公相离者无几。而与公会合者无穷期矣。抑又何悲也。呜呼。我肴虽菲。我诚可格。我文虽芜。我言真切。有若平昔之亹亹于左右者。公其知也耶。其不知也耶。呜呼痛哉。尚飨。

䟽

馆学请栗谷牛溪两先生从祀文庙䟽_癸卯

伏以事有当行。不可以其重大而有所持疑。言有当进。不可以其频数而有所顾忌。事以重而难行。则国家之阙典。何时而可举。言以数而嫌进。则儒林之至愿。何时而可伸。臣等以文成公李珥，文简公成浑从祀文庙事。始�于嗣服之初。继陈于前岁之末。先后论列。罄竭底蕴。其于两贤臣学问之精深。德行之淳备。论议之正大。出处之光明。而大有功于吾道者。殿下既已洞烛无馀。而至今天听未允。盛礼犹阙。岂殿下之于两臣。犹有所未尽悉者乎。臣等请姑略其细。特举其大。以更陈必可行之意。而屡至渎告之嫌。有不可暇顾。伏愿圣明试垂察焉。臣等窃惟吾东方性理之学。倡自高丽郑梦周。盛于我朝五贤臣。而卒大明于李珥，成浑两贤臣。夫珥之精诣独造。妙契默悟。洞见理气之本原。剖阐四七之精微。立言著书。皆由自得。横说竖说。无不当理。质之前圣而无疑。俟之百世而不惑。则虽李滉之沉潜理窟。未有以过也。身任斯道。志切当世。进而立朝。以尧舜君民为心。退而讲学。以濂洛关闽自期。远近师尊。四方风动。则虽赵光祖之倡明道学。亦无以逾焉。若其高才远识。贯穿今古。伟略宏猷。轩举宇宙。气像言行。磊磊落落。如青天白日者。则于光祖，滉。尤有光焉。真可谓一代之宏儒。百世之宗师矣。若浑之天资笃实。操履端确。敬以持心。庄以律己。讲明究穷于格致之地。而其见既精。操存省察于动静之间。而其守益固。知行幷进。克造高明。而又与珥道同志合。丽泽是资。则正与金宏弼，郑汝昌两贤臣之同门幷世。讲磨切磋。有相类者。其所论难义理。多发前贤之所未发。则又与李彦迪太极诸书。同为载道之文。而至于尊严师道。提掖后进。其所成就于函丈者。或树风节于危乱之际。或植彜伦于昏浊之朝。则斯又宏弼以下诸贤臣之所未有者也。之二臣者。道足以经世。德足以化俗。行足以为范。功足以启来。生而遇时。虽未及尽展其志。而没而垂后。果见其道之大行。至于今日冠儒冠衣儒衣者。犹知圣学之为可尊。异端之为可排。仁义忠信之为可贵。功利术数之为可恶。举一世而不归长夜之域者。皆是二臣者之力也。使国家无从祀之典则已。国有从祀之典。则继五贤而复享配食之列者。舍二臣而其谁哉。呜呼。事不当行而轻举之。固有害也。事有当行而诿以重大。不即修举者。其害反有甚焉者。夫以二臣之道之大德之盛。功烈之茂著。如彼其焯焯。而象贤之义不举。崇德之典不行。人无标准。士无矜式。则臣等恐道学榛芜。士趋靡定。义理日益晦塞。习尚日益污下。君子无所恃而观感兴起。小人无所惮而革面从善。其流之害。将至于正气熄而邪说兴。贸贸焉莫知所之矣。岂不大可惧哉。殿下每以先朝之所未行者。今不可轻许为辞。是亦有大不然者。夫天下之事。唯观其是非可否。是则行之。非则去之。可则用之。不可则置之。如使无问是非。不辨可否。前王所未行者。后王辄不得行。则是尧舜既往而禹汤之政不举。文武已没而成康之治不修也。天下宁有是理哉。虽以两臣事言之。貤爵赠谥。宣庙所未行也。而仁祖行之不疑。赐额予祭。仁祖所未行也。而孝考亦行之不疑。上遵二圣之盛意。下循一国之舆论。使二臣褒奖之典。大有备于今日。使圣上重道之诚。尤有光于前烈者。有何一毫之不可哉。呜呼。二臣之殁虽远。而二臣之道弥彰。上自朝绅。下至韦布。景仰尊尚。不啻若泰山北斗。以至遐方绝裔穷乡晩出之士。亦莫不裹足千里。上章阙下。冀见崇报之礼亟行于今日。则真所谓公论之定。不待百年者也。殿下何所疑而尚此持难。使人心郁抑。士气沮浇。仰首伸吭。叩天阍而不知止也。曩日臣等之再陈䟽也。非不知旷日伏阙。期于得请。而意者圣上其于两臣之道学事行。固将徐究潜索。涣然释悟。不待人言。断自宸衷而夬行之。隐忍径退。将有待也。恭俟阅岁。寂无所闻。若此因循。更不陈乞。则是两贤臣从祀之典。永无望于今日也。臣等虽欲避渎扰之嫌。而不大声疾呼于紸纩之下。其可得乎。殿下于一人之进言。一事之将行。亦必广询廷议。详审而处之。何独于儒贤莫大之举。诸臣奏箚。漫不省记。馆学陈章。一向牢拒。惟守一定之见。而不顾举国之公议也哉。伏愿圣明亟将臣等之章。询于廊庙。访于近密。博采诸大夫之论。断然决定。无复持疑。克举缛仪。以修阙典。则斯文幸甚。国家幸甚。臣等无任瞻天望圣激切屏营之至。谨昧死以闻。答曰。省䟽具悉。尔等欲以数请强从而然也。似为不然。更毋来烦也。

第五䟽_{辨南重维等丑正之䟽。仍请从祀。不用。}

伏以尚贤辨邪。人君之大德。循公黜私。有国之急务。而辨邪必以尚贤为本。黜私必以循公为先。邪虽已辨而不举尊贤之典。则于何见其辨邪之实。私虽已黜而不循公共之论。则于何见其黜私之效哉。臣等以两贤臣餟食文庙事。累日伏阙。联上四章。方冀旷世盛典。亟见于今日。不意南重维等怪鬼之辈。掇拾奸凶之緖论。呼聚若干之徒党。潜逞蜮射。仰玷天聦。至谓两贤臣学问粗浅。疵累难掩。决不可滥跻俎豆之列。又谓之列圣必加严斥。公论终不肯许。噫嘻亦甚矣。人言之不类。一至此哉。夫两臣之学贯天人。行通神明。发幽阐妙。洞见性命之本原。明体适用。讲究皇王之大道。致君泽民之志。炳如日星。继往开来之功。昭揭宇宙。则真所谓百世以俟而不惑者也。前后儒贤景仰既极。累朝列圣尊尚亦至。而若我孝考。其称两臣。不以名而以号。慨然兴怀。恨不同时。则其所以敬慕崇奖之意。为如何哉。至于今日。世逾远而道益彰。殁逾久而人益慕。内而搢绅儒林。外而八路章甫。莫不一声同辞。恭请两丁之享。或千里封章。或连岁叫阍。次第继起。犹不知止。则一国大同之论。于此可见。而幺麽憸小之徒。乃敢簧鼓邪说。横加诋诬。诐淫自恣。无所顾忌。噫。其心可诬。举世其可诬乎。举世可诬。天听其可诬乎。幸赖我圣上渊鉴孔昭。乾断独运。明降痛斥之旨。快示好恶之典。譬如太阳中天。氛翳自消。魑魅魍魉。无所遁形于昭昭之下矣。圣主一言。足以破奸究之胆。增士林之气。定国是而扶道脉矣。臣等聚首感叹。钦仰圣朝之举措痛快光明有如此也。虽然臣等所望于圣明者。岂亶辨枉慝之情。黜邪私之论。使憸人惩砺。无复惎间也。必也先循举国之舆论。克修象贤之缛仪。以新一代之观瞻。以定多士之趋向。使道学之行。大盛于今日然后斯为至矣。而�天浃旬。未蒙察纳。不允二字。连示𫍙𫍙之色。曾谓殿下崇儒重道之诚。右文兴化之志。止于此而已乎。此臣等所以每奉圣批。弥增惶惑。莫晓圣意之所在也。若谓殿下于二臣之道学事行。犹有所未悉。则先后陈章。已尽论列。而圣明既已洞烛矣。若谓谗言巧入。正论莫伸。则殿下于一种邪说。深恶而痛绝之。不待终日矣。未知殿下何所疑。而尚靳一兪之音。不副群下之情。使举国臣邻。不无歉于天地之大也。呜呼。贤人既尊。则邪不得以投其隙矣。公议既张。则私不得以抵其巇矣。若使两臣崇报之礼。亟举于今日。则媢嫉之徒。其何从而售谗间也。若使一国公共之论。早行于今日。则邪遁之说。又何从而干宸严乎。邪而必辨固好矣。未若尚贤而邪自屏也。私而必黜固善矣。未若循公而私自祛也。圣上若不早举褒奖之典。以为兴善之方。则臣等恐魋仓阴贼之说。未必不行于日后也。岂不大可惧哉。呜呼。臣等文辞短拙。既不足以述二臣之懿德。诚意浅薄。又不足以动九重之清听。缄章屡进。徒事渎扰。今日盛礼之不举。实皆臣等之罪也。虽然殿下纵以臣等之言。为不槪于心而未即允从。至于下臣章于诸臣。询其可否。有何大难。而亦且深拒之至此哉。殿下若以臣等之言。询于廊庙。访于近密。博采诸大夫之论。廊庙近密诸大夫之论。皆以为不可。臣等亦将结舌而退。更将何辞而仰渎于冕旒之下乎。伏愿圣明更加三思。快顺舆情。使大同公共之论。得伸于一朝。则斯文幸甚。国家幸甚。臣等无任激切屏营之至。谨昧死以闻。

清风凤岩书院请额䟽_代湖儒作

伏以尚贤尊道。斯文之先务。崇德酬功。有国之恒典。德崇而莫褒。功大而靡报。则朝家奖善之道阙矣。贤远而寝忘。道嵬而不隆。则儒林尚行之义蔑矣。臣等窃惟先正臣赠吏曹参判大司成金湜。以名世之贤。际煕运之朝。与先正臣文正公赵光祖志同道合。首倡理性之学。造诣高明。德行纯粹。声名彰彻。四方师宗。朝廷荐授宪职。圣主临筵称叹。旋魁贤良。擢首论思。移长国子。仍赞经帷。入告于厦毡者。无非二帝三王之道。退讲于函丈者。一以濂洛关闽之学。挽回陶铸。期唐虞雍煕之治。成就蛾述。致远近风动之化。朝野耸抃。太平可兴。而奸究旁伺。蜮矢潜发。北门刀俎。祸烈于党锢。高梯绝命。事类乎沉湘。遗䟽痛切。忠愤激烈。至今读之者。无不饮泣而慷慨。呜呼。是岂独湜之不幸。抑岂非世道时运之一大否会也乎。当靖陵图理之日。俊乂幷造。拔茅连茹。博学敦行之士。指不胜屈。数国朝人物之盛者。必曰己卯。而数己卯诸贤之冠。必曰赵光祖，金湜。虽以文简公臣金净之超诣贯洽眼空一世者。朝罢袖卷。步就讲学。折辈行而敬师之。推以精深于性理。则如湜之道德学问。可不谓之一代之醇儒百世之宗师也乎。湜之孙赠领议政忠简公臣金权。受业于先正臣成浑之门。诚实直谅。立心不苟。孝悌忠勤。制行甚高。遭遇明时。历敭㙜阁。侃侃论事。坚贞不沮。宣庙尝叹曰。金权刚直之士也。逮光海昏浊之辰。幽闭母后。大张罟擭。三纲堕地。百僚茅靡。而臣权奋不顾身。献议守正。辞气凛凛。壁立千仞。初窜江界。旋移务安。南荒北塞。颠沛拘辱。而略无几微见于颜面。后因傩夕传讹。惊倒恸哭。遂至殒命。堂堂忠义。可与日星而争光。虽前史所称。何以加玆。癸亥改玉。貤爵上公。遣官致祭。孝考当宁。申赠茂谥。㫌奖备至。如权之精忠伟节。可不谓之颓波之砥柱。岁寒之松柏也乎。湜之玄孙领议政文贞公臣金堉。师事成浑，曺好益两儒臣。得闻道学之要旨。操履端方。志尚挺特。孝友恺悌。廉㓗俭约。斋庄笃敬之行。不愧乎屋漏。爱君忧国之心。可质诸神明。早游太学。斥邪而崇贤。晩际昌辰。竭诚而奉公。设良法以活湖氓。尽忠告以匡王室。穷而读书穷经。迹超乎昏秽。达而尊主庇民。望孚乎朝野。功光于祖。业垂于后。仁祖尝谓金堉诚学俱优。孝考亦尝亟称曰。安得担当国事坚确不挠者。如金领敦宁者乎。又曰。忧念国事。皆如领敦宁。则国岂至如今日乎。又曰。危坐工夫。吾独于金堉见之。嘉奖悼念。不一言而足。如堉之忱诚事业。可不谓之济时之贤相。稀代之贞臣也乎。呜呼。之三臣者。道学足以卫斯文。节义足以扶纲常。忠绩足以炳前古。凡在士类。孰不景仰兴叹。而至于臣等所居之邑。即是三臣姓贯之乡也。其所以溯源追风。驰想寓慕之诚。视他实有倍簁焉。仍窃伏念本邑以湖左名郡。值盛朝右文之运。沐列圣菁莪之化。而二百年来。未尝有名贤硕儒生而标准儒林。殁而祭于乡社者。此实本邑之一大欠事也。幸而三臣者继出一门。炳烺表著。正学纯行。为后学之矜式。丰功伟烈。为邦家之桢干。遗风馀泽。到今未斩。令闻广誉。弥久逾彰。一路士论。莫不歆羡称颂曰。一邑出一贤难矣。况三贤乎。一邑出三贤。固已绝鲜矣。况一家乎。即今湖人之言族姓贤硕之盛者。咸以清风为首。其为郡邑之光耀。又何如矣。臣等闻生而为德于乡邦则其士祭之。死而寄惠于治封则其民祭之。忠臣节士放废寓居。土人怀其谊则祭之。以至于先生长者一游一咏之地。亦莫不封植而表识之。矧玆三臣姓贯之乡。邑人之追慕景服。不啻若亲炙而观感之者。百载之下。犹不觉鼓舞而兴起焉。则岂可无揭虔妥灵。祀荐俎豆。以为多士瞻仰依归之地乎。阖府士民。齐心而叶议。邻邑章甫。闻风而助义。乃于府治西面凤飞岩下。刱建祠宇。主享大司成臣金湜。忠简公臣金权，文贞公臣金堉从飨左右。儒林尚贤之义。邑人尊道之诚。庶可以小伸。而尚未有朝家宠锡之典。以彰崇报之仪。是岂非明时之一阙事乎。臣等玆敢不避僭猥。数郡同志之人。相与裹足封章。仰�于九重之天。伏乞圣明察三臣成烈之可奖。怜臣等慕义之无穷。亟令礼官。如赐额予祭颁经等凡干应举之典。一依成例。快赐施行。则此诚国家之美举。斯文之盛事。奚但臣等环湖左人士感戴龙光。窃自夸荣而已也。臣等无任瞻天望圣激切祈恳之至。谨昧死以闻。

辞直叙六品拜尚衣主簿䟽_{不上○戊午}

伏以布衣贱臣。跧伏闾巷。乃于前月二十五日。伏闻圣上下教选部。以臣才合擢用。可直叙六品。继而伏奉教旨。以臣为尚衣院主簿者。臣闻命震駴。诚惶诚恐。臣窃伏念国家之官人。必审其名实。臣子之事君。必度其才分。不究其实而徒循虚誉。则国有谬举之失。不量其才而妄叨非分。则士招冒进之诮矣。今臣寻常科臼中一竖儒耳。资质轻浅。而语言浮躁。学术空踈。而闻见寡陋。行谊无可称。志节无可取。加以应举多年。屡遭黜退。年逾四十。未得一第。则文墨小技。尚不及恒人矣。年迈志衰。念绝当时。则宜其谢废举业。不求闻达。而乍观乍辍。行止靡定。受人嗤点。恬不知愧。则其无操守亦甚矣。昔在先大王末年。不任杞国之忧。妄论当世之事。而言多踈迂。策乏救时。则实无适用之才。臣亦自知。未知筵臣何所取于此。而至于上误天听。大臣复何所闻。而重失对于清问之下。使国朝待遗逸之盛典。遽纡于儱侗朴愚庸碌陋劣之一微臣乎。仰惟圣明方奋大有为之志。日御经筵。励精图理。思欲挽衰季之运。而跻隆古之治。正宜爬罗贤俊。布列庶位。举不失才。官必得人。而今乃咨询廊庙。奖拔寒远。先及于如臣无似者。则四方豪杰之士闻之。岂不解体寒心。为朝廷之大羞乎。臣数十年来。再霑朝命。病未供仕。布素阛阓。徒切祝尧。今蒙陞擢之命。遽自欣幸而进。则适为忘廉丧耻之归。甚非辞尊居卑之义。且臣既无积仕计朔之劳。又蔑敦行力学之称。而滥叨误恩。偃然承当。则是臣以无为有。以虚为实。上诬圣明。下欺臣心。终不免为夸诞自大。窃吹盗宠之一妄夫耳。此诚微臣之所大惧者也。臣以世禄之裔。生长京师。夙游国庠。性拙心小。守分循常。何敢有一毫幸望。矫情干誉。偃蹇自便。虚辱君命。以退媒进。有若山林矫激者为哉。秪以朝家之处臣。过循虚闻。事异常例。微臣之才分。环顾忖度。百无寸长。今若徒畏分义之严。冒没奔走而行。则不量苟进之诮。在臣身固无所逃。而谬举蔑实之讥。于国体岂不重损矣乎。臣一自承命以来。夙夜忧闷。罔知所出。玆敢不避僭越之诛。冒进崩迫之恳。伏乞圣明审国家举措之必慎。察微臣情势之难迫。亟收成命。俾安愚分。则岂但微臣获遂所愿。歌咏圣泽而已。抑亦朝廷处分。自得其宜。无复有幸进之士矣。于公于私。不胜幸甚。臣无任惶惧殒越伏地祈恳之至。

论

尹和靖迎观音论

论曰。君子之所为。贤者信之。众人疑焉。于其可疑之中。知其有必可信者存焉。斯可以得观人之术矣。昔宋高宗时。令朝臣迎天笁佛像于郊。尹和靖亦与焉。人或疑之。和靖曰。彼亦贤者。诚拜之耳。夫佛何为者。特西方之一夷狄也。其为道以虚无为宗。寂灭为高。口不言先王之法言。身不服先王之法服。背人伦蔑天理。则为吾圣贤之学者。所当辞而辟之廓如也。今和靖以程门高弟。为一代儒宗。非惟不斥之。又从而与众迎拜。若以为不崇其道。则必不迎拜其像。若以为崇其道。则以和靖之笃信圣学。必不崇西方之一异教也。斯岂非可疑之甚。而来当时后世之议者乎。呜呼。是必有所由然矣。岂众人浅见之所能识哉。夫作法于天下。为教于万世。使后人景而行之者。非吾夫子乎。夫子盖尝往问礼于老子矣。当其往问质疑之际。必与之致敬矣。以夫子之圣。岂以老子之道为可崇而致敬也哉。诚以其智有过人者耳。今佛氏之道。虽非吾之所谓道。其为人能清心绝欲。脱略尘累。其亦贤于众人之蚩蚩者。则诚子思所谓贤者而过者也。假令其人而在世。其道虽可斥。而其身不必慢也。斯非和靖所以为贤而迎拜之者乎。若以和靖之迎拜为不可。则其敢以夫子之致敬老子为不可乎。若以和靖之迎拜。为崇其道。则其敢以夫子之致敬老子。亦为崇其道也乎。老氏之害。无异释氏。而夫子以其知而亦尝致敬。则和靖之以为贤而与众迎拜者。又何可疑也。呜呼。和靖之事。岂亶有符于夫子。伊川之往山寺。戒人背佛而坐。则其事亦类于和靖者矣。若疑和靖。则程子亦可疑乎。传吾夫子之道者程子也。尊吾程子之道者和靖也。今考之于夫子而既无所疑。质之于程子而又无可疑。则若和靖之事。君子之所当疑者乎。所不当疑者乎。曰。然则和靖之迎佛像。非崇其道。只以其贤。或有可取也。固无可疑者矣。但吾道之不行。异端害之也。今不倡言斥之。又从而礼之。心纵不崇其道。独不孤吾道之望而增彼党之气势乎。曰噫嘻。是岂足以知和靖者哉。和靖之在当时。其所自任者。为如何哉。以孔孟周程之道。明于天下。使天下之人。皆尊孔孟周程之道者。非和靖之志乎。苟使天下之人。皆尊孔孟周程之道。则异端之害。不攻自灭。区区佛像之迎不迎。有何轻重于其间哉。不然韩愈一豪杰之士。犹能明目张胆。上章而辟之。曾谓和靖之贤。而反不能出一辞而斥其邪。以绝众人之疑也欤。呜呼在程门。以笃实见称者。非和靖乎。以守正不失见许者。非和靖乎。因陈公辅之攻道学。而毅然不就召命者。非和靖乎。以不背其师。自誓于祭伊川之文者。非和靖乎。以笃实守正之资。又能尊师道而不失其传。则苟有小害吾道者。皆知当斥。况于佛氏之甚于杨墨者。有所崇奉而自屈其身乎。由其事而观其迹。则其所迎拜者。虽与众同。自其道而究其心。则其所以迎拜之者。意有别焉。苟非明于义理而善观君子者。亦安能知其必可信而不归于众人之疑也。虽然既非如老子之必可问礼者。则虽不往迎。亦无不可。而今必往迎焉。则其与不忘其亲而念佛经之意一般矣。此朱子所谓持守有馀而格物未至者欤。

安石录于名臣论

论曰。夫误天下之苍生者。不可以其节行之善而贷其罪。陷一世之人心者。不可以其文章之美而恕其过。昔王安石执拗自是。刚愎自用。斥众贤创新法。为宋室基祸之臣。当时指为奸臣。后世目为小人。而朱子编本朝名臣言行。亦录安石者何也。呜呼。此可与知者道。难与俗人言也。夫君子之论人也。不以罪掩行。不以过废言。罪虽可诛。而行有过人则称之。过虽可瘅。而言足垂后则扬之。俾有罪者知惧。而为善者知劝。此君子论人之道也。窃尝论安石之为人。凌跨杨韩。掩迹颜孟。陋汉唐之事业。欲追三代者。乃其志也。根柢六经。发为言议。踔厉辩博。可传之不朽者。乃其文也。节俭恬退。德行素高。持身处事。为时所推伏者。乃其行也。虽其执拗自用。败天下之事。刚愎自是。仇一世之贤。卒不免于误国之罪。而其志则乃君子好古之志也。其文则乃传世不朽之文也。其行则乃绝俗过人之行也。其视章蔡群小具众恶而乏一善者。不可同日而语。则若安石者。其可录之名臣乎。其不可录之名臣乎。呜呼。录安石于名臣者。岂独朱子为然。程伯子尝称安石为博学多闻。博学多闻者。非君子人乎。尝言安石可任为翰林学士。为大贤所与。而可掌大朝丝纶之任者。非君子人乎。以安石谓之君子而不仁则可。断谓之小人则不可。焉有君子而不可录于名臣者乎。使程子而录名臣。吾知其必录安石也。呜呼。岂独程子为然。昔孔子作春秋。严笔削。特书赵盾之罪。而又尝称为赵之良大夫。朱子之录安石。即吾夫子称赵盾之遗意也。呜呼。谓安石为诛之首罪之魁者。即朱子也。表安石之善而录于名臣者。亦朱子也。诛安石之罪。则严于𫓧钺而有罪者惧焉。褒安石之善。则公如日月而为善者劝焉。是诚大人君子公天下是非赏罚之心也。岂若众人徒见其有罪。而不知其有善。执迹而遗心。举一而废二。瑕瑜相蒙。善恶相掩者乎。况朱子之是录也。录人言行之善而已。苟有一言一行之可取者。则虽以程琳，陈尧佐之琐琐。韩绛之护法沙门。亦在收录。岂以安石之邃学博识清节高行。而终有所不可录者乎。由是观之。疑安石之录于名臣者众人也。录安石于名臣者朱子也。虽程子必录焉。虽吾夫子。亦必与其文学节行焉。今不信孔圣之所必与。程子朱子所称道表录者。而反信众人之所疑。是众人之论人。贤于孔圣程子朱子者耶。愚于此又有所取焉。昔宋史之未至我朝也。玉堂诸公论安石事。咸谓安石必在奸臣传。独柳公诚源以为必在别传。及后之史至也。安石果在别传。柳公喜曰。诸君当竖降幡。愚谓柳公亦有得于朱子之意也。

既乱易治将乱难治论

论曰。人有恒言。治已乱难。治将乱易。祸乱既作。国势已去。非有明君哲辅英雄豪杰之才。未易挽而回之。其势固难矣。其在治平无事之时。虽有一二将乱之兆。苟能觉悟而善图之。其治只在一转移之间。其势直易易耳。苏明允独以为既乱易治而将乱难治者。抑何欤。呜呼。是可与知者道。难与俗人言也。夫天下之理。有形者易图。无形者难防。乱之既作。其形已著。其机易乘。仁者易为惠。智者易为谋矣。是以其为乱也纵非一端。生民涂炭。是拯之而已。则民之乱。可易治也。权臣专制。是斥之而已。则朝之乱。可易治也。蛮夷猾夏。是攘之而已。则边鄙之乱。亦可易治也。物极必返。否极必泰。饥者易食。而渴者易饮矣。自常情观之。天下之乱。孰不以为难治。由君子论之。顺天下厌乱思治之心。因其势而利导之。执其机而善反之。变乱为治。转危为安者。若决江河而走之海。沛然莫之能御也。斯非所谓既乱易治者乎。至于将乱之机。则其萌虽朕。而其形未著。明者未及睹。聦者未及察矣。乱之将成。亦非一端。而举其大而言之。黎元愁叹。不自聊生。而因循忨愒。不知民之将乱也。国纪日紊。国势陵夷。而浸淫狃肆。不知朝之将乱也。邻敌觊觎。抵𡾟伺衅。而恬憘姑息。不知边之将乱也。谓之已乱则无已乱之形。谓之未乱则有将乱之渐。既不可以有乱急。亦不可以无乱弛。漫漫乎其流也。靡靡乎其趋也。骤言则诿以过越。徐譬则漫不省记。虽有贤智。无能防其颓矣。虽有英俊。无能塞其𡼏矣。日甚月盛。终至于无可救之地而莫之及也。斯非所谓将乱难治者乎。抑又论之。人情当乱则惧。惧则戒。戒则有备。救乱则奋。奋则勇。勇则有为。有备则无患。有为则能成。虽有乱。宁为难治者乎。无虞则不戒乱。不戒乱则狃安逸。狃安逸则乐舒肆。乐舒肆则昏昧无悟。沉惑无觉。不自知其祸患之将至矣。安能反顾猛省。亟救于未乱之前。而终免于有难之归乎。譬若涉龙门登太行者。虽有滔天之浪入云之岭。坚车利舰。心存戒涂。则履危险如平坦矣。今有途焉。既非龙门太行之险。又非通衢大道之平。其危既不至惧。其安亦不可恃。戒则免。不戒则难免。而恬然弛志。不知有虞。则其颠也可立而待也。既乱之易治。将乱之难治。何以异于是。呜呼。当纣之世。商之乱极矣。而武王一戎衣而有天下。变商之乱而为周之治。当胡亥之时。秦之乱极矣。而高帝起布衣而提三尺。变秦之乱而为汉之治。六朝之乱也。而唐宗治之。五季之乱也。而宋祖治之。乱其有不可治者乎。幽厉之时。周治将乱。而幽厉不悟。终至于亡。元成之时。汉治将乱。而元成罔觉。竟底于覆。玄宗亲平韦氏之乱。而不知天宝之致冦。梁武躬治萧齐之乱。而罔戒㙜城之召祸。将乱之难治。不亦较然著哉。善乎夫子有言曰乱者有其治者也。危者安其位者也。亡者保其存者也。是故君子治而不忘乱。安而不忘危。存而不忘亡。是以身安而国家可保也。世之人君。盍鉴于玆。