三传指要序
先儒以《春秋》之有三传,若天之有三光然。然则春秋盖圣人之文乎?圣人之文天也。天其少变乎?故《诗》有变风,易有变体,《春秋》有变例。变之为义也。非介然温习之所至,赜乎其粹者也。轲尝病先儒各固所习,互相矛楯,学者准裁无所。岂先圣后经以辟后生者邪,抑守文持论败溃失据者之过邪?次又病今之学者,涉流而迷源,舍经以习传,摭直言而不知其所以言。此所谓去经纬而从组缋者矣。既传生于经,亦所以纬于经也。三家者,盖同门而异户,庸得不要其终以会其归乎!愚诚颛蒙,敢会三家必当之言,列于经下,撰成十五卷,目之曰《三传指要》。冀始涉者开卷有以见圣贤之心焉。俾《左氏》富而不诬,公羊裁而不俗,《穀梁》清而不短。幸是非殆乎息矣,庶儒道君子有以相期于孔氏之门。
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