上清灵宝大法 (金允中)/2

上清灵宝大法卷之二

洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

叙玄章第一

道言：〈酉上此二字治卒暗。〉昔于始青天中，〈玉隆腾胜天也。〉碧落空歌，大浮黎帝

讳，见隐语中。土，受元始度人无量上品。

启运章第二

元始天尊当说是经，周回十过，以召十方。〈当说者，谓此劫运，开图出教也。〉

真应章第三

〈自然以下大洞世界。〉

始当诣座，〈子上至午上挑发，催生安胎书吞。〉天真大神，上圣高尊，妙行真人，〈中指上节叠书，已上辟邪鬼。〉无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光，〈亥上，流精玉光是九色，主肾圆象也，治梦交。〉五色郁勃。〈酉上，少气书吞。〉洞焕太空。

定极章第四

七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，〈子上，治气急吞。〉天无浮翳，四炁朗清。〈自七日下止，此治眼目等疾，书烧印上吞之。〉一国地土山川林木，缅平一等，无复高下。土皆作碧玉，无有异色，众真侍座。〈中指中节，安宅动土，作〉咒土用之。

还元章第五

元于五行生数，立于五行成数。玄座者，法身所御也。

元始天尊玄坐空浮五色狮子之上，〈午上，治心不宁、心病、疟疾，吞。〉说经一水遍，诸天大圣同时称善。是时一国男女，聋病耳皆开聪。说经二火遍，盲者目明。说经三木遍，暗者能言。说经四金遍，跛痾积逮，皆能起行。说经五土遍，久病痼疾，一时复形。说经六水遍，发白反黑，齿落更生。说经七火遍，老者反壮，少者皆强。说经八〈木〉遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九金遍，地藏发泄，金玉露形。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。〈行其道则长生不死。〉

重玄章第六

道言：是时元始天尊干上，凡烧香先〈召十方无极，然后入意。〉说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至。十遍周竟，十方无极天真大神，一时同至，一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾，无鞅之众，迮国一，半土皆偏陷，非可禁止。于是元始悬一宝珠，大如黍米，乃赤黍也，〈收之，念大梵隐语四十九遍，祝之，吞一粒，可治一切病苦，想众真入珠中，艮上。在空悬之中，去地五丈。入珠中黍米法也。天真大神，〉上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在，国人廓散，地还平正，无复欹陷。〈国土偏陷，宝珠乃悬。既入珠口，地还平正。〉元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以受于我，当此之时，喜庆难言。〈凿咸所谓内讳。〉法事粗悉，诸天复位，倏忽之间，寂无遗响。是时天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤，倾土皈仰。〈先因倾心，后乃倾仰。〉咸行善心。〈连下上太平治咒，诅解和同之意。〉不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不●，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。〈有如上十二善行，方契齐同慈爱，异骨成亲之道也。〉

演梵章第七

经始出教，一国以道，预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。〈宗奉礼敬四字，行一皆得度世。〉

宣秘章第八

道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名也，非世之常辞。

上圣章第九

〈此是元始天尊感应功德。〉

上圣已成，真人通玄究微，能悉其章，诵之十过，诸天逼唱，万帝设礼，〈诸天遥唱，万帝设礼，所以为《大洞经》也。〉河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。〈日月下乃是空法，定中可以自见一切无道之鬼，见身闻之皆灭，如功未就，未可制御也。未有定力，则可用后洞视法。〉

至学章第十

至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。所以尔者，学士秽气未消，体未洞真，召制十方，威未制天政，德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而已，不能更生。

劝道章第十一

轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。

赞玄章第十二

尊妙独步玉京之上，故曰《大洞真经》。

斯经尊妙，独步玉京。度人无量，为万道之宗。巍巍大梵，德难可胜。大罗天上有玉京之山紫微上宫，有玉京之殿三十六座，每座高虚广万里，轩檐五千五百里。

修诵章第十三

道言：凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。〈好学之人，〉明功德重于诵者。

上学章第十四

上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得反形，游行太空。

畅微章第十五

此经微妙，普度无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠。〈有科条格。〉

效盟章第十六

至学轻泄，殃逮玄祖。世人皆不得传之，禁不脱有漏慢，岂止此耶。宝秘则亿曾齐功。

上天所宝，不传下世，至士赍金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼宫。前次轻诵，故殃及其身后，以泄慢乃累其祖。

玄局章第十七

〈九宫二十四炁神，皆在身中。〉

侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，中指中节。保护受经者身。一日佩符咒，二日通行炁脉，用吞营卫神文四字立效。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，共二百四十人，从帝行也。

三元章第十八

道言：正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，长为人君，安镇其方，民称太平。八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，以为实腹，此乃豁落斗也。本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万气长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。中指上节，此是定心神况，上清中都也。按《龙𫏋经》云：四梵以上，次有三清之天。第一太清十二天，九仙所居。次上清十二天，九真所治。次玉清十二天，九圣所居。共三十六天，玉清乃最上天也。

行道章第十九

凡诵经行道行法，各依式存想，口传心授，口诵心拜，并依艮上，至一指甲下挑发。

道言：行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目，静思身坐青黄白三色云气之中，内外蓊冥，有青龙、白虎、朱雀、玄武、四圣将也。狮子、白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方。三气者，玄气青，元气黄，始气白，是三气也，皆从一气而生。今居三气之中，以表学人存三守一之道，乃气之母也，斯真常之道矣。如此分明，密咒曰：无上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人。咒日授之关启所言，今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人。臣及甲乙，谓臣及某人同转是经，以求长生之道也。如止自诵，当向木德之方，朝太阳取青黄白三气，而诵之臣及甲乙也。大洞内章回风混合之旨云：东方扶桑之宫有若木，太阳一出，若木有光，青黄白三气蓊郁其顶，宫中仙人于此时诵经行道，以奉帝德，今所诵经，故宜向甲乙之方。甲乙乃东方也，故经云东向诵经。转经受生。愿所启上彻，俓御无上三十二天元始上帝至尊几前。毕引气三十二过，东向诵经。东方长生之方，诸天所尊重也。书符大洞口诀，东向，于十月行道也。