世宗宪皇帝御制文集 (四库全书本)/卷16

世宗宪皇帝御制文集　卷十六

　　钦定四库全书
　　世宗宪皇帝御制文集卷十六
　　碑文
　　修建阙里圣庙碑文
　　朕惟
　　上帝垂佑蒸民笃生
　　至圣先师孔子以仁义道德启廸万世之人心而三纲以正五伦以明后之继天御宇兼君师之任者有所则效以敷政立教企及乎唐虞三代之隆大矣哉圣人之道其为福于群黎也甚溥而为益于帝王也更宏宜乎尊崇之典与天地同其悠久也曲阜庙庭为
　　孔子里宅毓圣钟灵之地神爽式凭庙貌崇闳由周而来久且加盛我
　　皇考圣祖仁皇帝德符元化悟彻性天自羲农尧舜禹汤文武周公之道集成于
　　孔子者一一体于身心宣为政治圣统在上应运而承
　　康熙甲子东巡狩
　　临幸阙里谒奠庙林殷礼隆仪汉唐莫及朕恭膺丕绪志切羮𡓜即位之初加封
　　先师五代王爵诣雍释菜题额歌诗佩德报功之愿夙夜罔释于怀雍正二年阙里
　　圣庙不戒于火有司奏告朕悚惕靡宁诣
　　庙致祭旋发帑兴修命大臣专董厥役殿庑规模悉凖宫阙制器备物亦令绘图呈式裁酌协宜数年来谆谕执事臣寮经营周至纎毫无憾始惬朕衷七年冬有司具奏大成殿上梁前二日庆云见于曲阜合词称瑞朕以天人感应理固不爽而诚敬微忱讵能邀
　　上帝
　　先师之垂鉴用是祗将祀事倍増试额俾普天率土被圣人之德化者同心感庆庶足以广教泽而答嘉庥而抚躬警勉恒朝夕凛凛焉朕尝谓帝王之尊圣尊其道也尊其道贵行其道居行道之位而能扩充光大逹之政令修齐治平得其要纪纲法度合其宜礼乐文章备其盛举凡圣道之未行于当时者悉行于后世虽去圣久远而心源相接不啻亲授于一堂之上默证于千载之前如是钦崇褒显悉由于中心之诚服而治化日盛圣道斯尊且夫圣人之道一天道也天以牖民之责属之圣人删定赞修代天宣教彛伦敦叙礼法彰明后之帝王奉其道以治世师承罔斁资益良多然则尊天尊圣理原合一今兹之崇礼
　　至圣正所以钦若
　　昊天而于修建庙庭之重典有不至诚至敬者哉朕勤求上理宵旰孜孜兾以仰述
　　皇考之鸿谟丕扬
　　先师之厚泽爰敬推上天笃生圣人与圣人承天立教垂宪奕世之意勒文碑石以昭示臣民于无极而系以辞曰
　　天心觉世圣治承天治法道法圣圣相传三五之隆以道致治峻德弘昭丰功远被闻知续统
　　至圣挺生中天复旦文教昌明经纬三才陶融万象体具中和功侔参两表扬六籍程式五常如会沧海若掲秋阳惟我
　　皇考聪明睿智苞蕴图书汇宗洙泗德与圣合礼为道崇升堂容肃过里恩隆绪纉朕躬勤图绍述至训煌煌箴铭宥密维皇建极惟圣时中古今虽邈心理攸同作帝王师与天地配开辟一人神灵如在奕奕新庙辉映尼防金丝在御车服盈堂焕乎天文五云示庆锡祜者天承庥者
　　圣敢云瑞应鉴厥微诚普祈洪贶永福编氓文治光华日星晶丽木铎扬声垂亿万世
　　和硕怡贤亲王碑文
　　朕惟国家启昌隆之运则诞降名臣祖宗锺福庆之贻则笃生贤胄粤若师师虞代稷契为帝室之英济济周朝旦奭是姬宗之彦莫不纪诸谟典颂以声诗前绩可稽遗编具在如朕弟怡贤亲王则于古有光者也王秉乾坤之清淑萃川岳之精华爰自㓜年早徴至行禁庭奉
　　诲循礼度以持躬内殿承
　　欢笃孝思于绕膝实超出于同气久默识于中怀是以纉绍之初慎选亲贤之寄特加恩命晋授王封正在亮阴俾膺总理当良奸之杂处以镇静服群情遇纲纪之待釐以精明襄万务成劳既著眷倚逾殷综中外之𬣙谟司兵农之大计而王恪勤匪懈兢励弥深体朕心为己心视国事如家事详核度支之积窦府藏充盈请蠲吴越之浮粮闾阎康阜兴田功于畿内秔稻连畴夀水利于江南河渠顺轨至若边形指掌了大势于川原武略在胸赞成谋于帷幄壮戎容于雁碛组练鲜明裕军实于龙沙骅骝腾跃苍黔恬乐罔闻徴发之烦朝省安闲莫见运筹之迹是其潜思默筭备竭精诚故能应变投机不形声色者矣扶持正直公道于以昭彰荐逹猷为人材由兹奋起度惟谦挹同事务协于和衷量本宽洪曹官胥归于涵茹领周庐之环卫训练维勤定宫府之规模施为悉当凡关于民生吏治知无不言曽经其熟计深图言皆有效祗慎而不宣于众退谦而恐居其名皆中禁之密陈岂外廷之能晓心迹则青天白日衾影无惭节操则莹玉清冰垢尘不染研几穷理得圣经贤传之精微辅世宁民具帝佐王臣之蕴负道光竹帛恢平章调燮之勲瑞叶星云树喜起明良之范朕实赖王治安寰㝢王实为朕翊赞升平既历八年有如一日斯乃
　　上天降佑
　　烈祖垂庥赉良弼于本支作盛时之梁栋于
　　皇考为孝子于朕躬为纯臣自昔罕伦在今幸觏惠慈之性宜其克享遐年岂弟之恩足以迓承繁祉人情胥愿天数难齐讵尽瘁以忘躯遂抱疴之纒体祷神祗而靡应商医药而弗瘳王忠爱之忱始终一致沉绵之候迁避而弗敢上闻危笃之期溘逝而虑伤永诀朕将临视王已飘升望幻影于云中灵竒示象蜕色身于尘界慧觉超凡生有由来理当可信王幽明感德远近归仁锡命每申则日晴紫陌祖筵方彻则风蔼青阡䖍叩穗帷动举朝之痛忆竞随素绋溢长路之悲号尝赐标题略传梗概忠敬而兼之诚直勤慎而益以廉明礼重易名约一言而该美善义隆加谥冠八字以示宠褒朕亲奠郊坰频纡车驾时陈牲醴每遣臣僚敦俭素之风茔兆本由于自择议推崇之典经费优给于官供吉兆既安丰碑宜勒于戏念股肱之谊重雕刻金镛惓手足之情深铺扬玉牒功高德茂享亘古之鸿声生荣死哀备生人之全福将使斯文炳焕偕星曜以流辉贞石嵯峨与峯峦而并峙云尔
　　惠济庙碑文
　　永定河古所称桑干河出太原经马邑合雁云诸水奔注畿南发源既高汇流甚众厥性激湍数徙善溃康熙三十七年我
　　皇考圣祖仁皇帝亲临指授䟽导之方新河既潴遂庆安澜爰锡嘉名永昭底定立庙卢沟桥北题额建碑奎文炳燿河神之封实自此始朕缵绍鸿基加意河务设官发帑深筹䟽筑之宜比年以来永定河安流顺轨无冲荡之虞民居乐业岁获有秋岂惟人事之克修实赖神功之赞佑念石景山据河上游捍御宜亟爰命相择善地作新庙以妥神朕弟和硕怡贤亲王躬往营度得地厐村之西鼎建斯庙长河西绕而南萦峯岭北纡而左骛控制形胜负山临流殿宇崇严规制宏敞䕶以佛阁界以缭垣经始于雍正七年冬逾一年役竣复以卢沟神庙
　　皇考圣迹所在载加崇饰丹雘维新并增建杰阁翼如焕如称朕敬神恵民之意爰赐庙名曰惠济勒文贞珉以纪其事诗称怀柔百神及河乔岳河之有神备载祀典况永定为畿辅之名川灵应夙著田畴庐舍绣错郊圻其得安耕凿而乐盈宁者胥仰荷
　　皇考方略之昭垂而
　　明神显灵默相孚佑蒸黎邀福孔多宜加崇敬今兹十里内庙貌相望䖍修秩祀尚其妥侑歆飨俾斯民康阜乂安以弘我国家无疆之庆岂惟朕承兹惠贶我皇考平成之骏烈实嘉赖焉
　　惠远庙碑文
　　我国家受
　　天眷命抚御寰瀛光被四表莫不尊亲
　　太宗文皇帝崇德七年班禅额尔德尼逹赖喇嘛知东土有
　　圣人遣使通款路渉万里时经数载始逹盛京逮世祖章皇帝时遂亲至京师朝觐备蒙
　　恩眷后以䇿妄阿喇布坦肆恶逞奸残蹂西藏
　　皇考圣祖仁皇帝特遣大师计日平定抚绥人众各复生业赐今胡毕尔汉册印封号安置禅榻重兴黄教用以慰畨众皈依佛法之诚并酬班禅逹赖喇嘛累世恭顺之悃也朕御极以来加意䕶持俾安净土因思古今之有佛教特以劝善惩恶济人觉世为本黄教之传所以推广佛经之旨也演教之地愈多则佛法之流布愈广而畨彛之向善者益众西藏既有班禅额尔德尼而近边之畨彛离藏辽远皆有皈依佛法之心惟兹川省打箭炉之外有地曰噶逹昔年逹赖喇嘛曽驻锡于此爰相度川原创建庙宇发帑金数十万两遣官董司工役依西方白赖本佛庙之图式凡为殿堂楼房一千馀间又为平房四百间赐额曰惠远丹雘辉煌器用充备置兵以卫之逹赖喇嘛来登禅榻率诸徒众咸就新居诸畨耆幼踊跃忻喜使臣奏言彼土早寒自造寺以来气候和暖深秋未冻则知兹寺之建神人胥庆山川著灵朕所以仰体
　　皇考厚酬逹赖喇嘛累世恭顺之忱且以广布黄教宣讲经典使畨道俗崇法慕义亿万斯年永跻仁夀之域则于佐助王化实有禆益是用纪文丰碑以昭示久远焉
　　河源神庙碑文
　　四渎之中河为大自星宿发源经行数千里而入中国亘络坤维泽润九宇方望之祭三代以来尚矣我国家敬共明神钦崇祀事精禋昭格灵贶丕彰南北堤工安澜底绩漕艘利济输挽以时以至引河自汕于中沮洳悉淤为沃壤澄清千里经历三旬上瑞光昭鸿庥屡著兖豫江淮之境各建庙宇春秋展祀尊崇令典视前代为加䖍顾河源所自庙貌阙焉于礼未称朕念昆仑远在荒徼命使不能时至而禹贡有导河积石之文考其地在今西宁河州境内黄河流入中国自此始则建庙以祀河源之神实惟兹地为宜廼命礼官详议敕甘肃抚臣于河州相度善地恭建新庙高门广殿肃穆闳深发帑鸠工专官董役雍正九年冬十月告成朕亲洒宸翰赐额曰福祐安澜先是谕旨甫颁经营伊始雍正八年六月之望河州有庆云捧日之瑞自午至申万众瞻仰七月五日临洮道臣相地积石关外见河流澄澈上下百有馀里彻底莹洁凡三昼夜同时入告共庆祥符朕惟河岳山川均为造化之功用而润泽广远利赖溥被惟河最灵
　　河神之福国祐民历有明验今兹立庙之地显著休徴益以知
　　天心降鉴感则必通神德昭明诚无不格爰志建庙岁月掲诸贞珉兼纪
　　明神显应之迹垂示永久以昭朕夙夜懋勉恭承天眷敬迓
　　神庥之至意云
　　祐宁寺碑文
　　西宁郭隆寺地处通途喇嘛之自西藏来者于兹取道为边陲古刹自罗卜藏丹津之叛结连奸顽喇嘛煽惑畨彛一时蠢动是以大兵进讨烧焚寺宇俾奸宄无所藏匿凶徒既殄边境敉宁梵刹旧基理宜修复爰发帑鸠工遣官往董其事山门佛殿规制秩然僧舍经堂一凖旧式限令延僧二百人常住薫修宣扬妙法往来梵众亦得栖息之所役既告竣以旧称不雅敕定嘉名赐额曰祐宁寺并纪文勒石以诏久远夫黄教之传盛于西域凡厥部众尊崇信奉远迩一心其为道盖佛氏之支流开示迷途因俗利导于治化不为无助书曰惠廸吉从逆㓙惟影响览兹寺废兴之由顺逆之理昭然矣我国家弘敷德泽以振兴黄教绥抚畨彛继自今其恪守清规䖍修梵行诸部落皈依崇奉之愿久且益坚将见鸿慈普佑永戴清宁兹寺与西土山川同其悠久可也
　　广惠寺碑文
　　黄教之兴盛于西土其道根源天竺演说因果觉悟群生使为善者知劝作恶者思惩与作善降祥作不善降殃之理默相符会所以易俗移风禆助于王化为益弘矣西宁旧有郭莽寺地处通途为边方古刹从西藏进口之喇嘛皆于兹托足即佛家所谓十方院也自罗卜藏丹津悖义作逆兹寺奸顽喇嘛相与连结煽动部落遂使修行之区转为藏奸之薮是以大兵进讨除其众而毁其寺所以鉏恶止乱非得已也迩来氛翳廓清疆土宁谧宜振兴黄教以绥抚畨彛爰发帑金遣官往为重建佛殿经堂僧舍山门规模复旧丹雘一新常住之僧以二百人为限俾其宣扬妙法且使往来僧众有所栖憩董役之臣请易嘉名赐额曰广惠寺所望重建之后遐迩畨彛一心信奉敦崇善行以延庆祐永享我国家亿万载太平之乐是朕锡福蒸民跻诸仁夀之意也纪文勒石用昭示于久远焉
　　太上清宫碑文
　　天师张道陵汉时炼丹成道得神授秘文祓除阴慝通灵变化享夀百二十有三子孙世嗣其法所传经箓符章印剑代以一人典之弟子法官转相师授其教以忠孝正直感动神明安善驱邪佑民䕶国君臣父子伦叙秩然阅数十传神应如响是以历朝重之世袭真人之封于今勿替贵溪龙虎山者天师炼形修丹之地元坛丹灶在焉后即其地建上清宫唐宋元明以来代有修建我朝康熙二十六年
　　圣祖仁皇帝亲洒宸翰赐号碧城并颁太上清宫扁额锡帑金以修葺殿宇历年已久宜事鼎新朕特发内帑专遣廷臣前往重修増饰庙貌又以斗为帝车群生之所托命复令相方卜址创建斗殿以为祈禳善地萃工庀材百堵偕作宏敞坚固焕如翼如经始于雍正九年五月明年七月工竣复赐田三千四百馀亩以永为世业夫天师以忠孝为道法之宗自东汉迄今千五百年法裔相仍克修绪业效忠阐教捍患除灾盖其精诚所感实足以通贯幽明知神之情状故能常垂宇宙禆益圣功福国济人功验昭著太上清宫为神祗之所陟降法箓之所凭依福地仙都山灵拥䕶増新崇构典礼攸宜是用纪事述文勒诸贞珉以昭示永久俾知国家酬庸报功弘奖忠孝之至意云尔













　　世宗宪皇帝御制文集卷十六