中原音韵
作者:周德清 
元周德清撰。德清字挺斋,高安人。是书成于泰定甲子,原不分卷帙。考其《中原音韵》起例以下,即列诸部字数。正语作词起例以下,即列作词诸法。盖前为韵书,后为附论,畛域显然。今据此釐为二卷,以便省览。其音韵之例,以平声分为阴阳,以入声配隶三声,分为十九部。一曰东、锺,二曰江、阳,三曰支、思,四曰齐、微,五曰鱼、模,六曰皆、来,七曰真、文,八曰寒、山,九曰桓、欢,十曰先、天,十一曰萧、豪,十二曰歌、戈,十三曰家、麻,十四曰车、遮,十五曰庚、青,十六曰尤、侯。十七曰侵、寻,十八曰监、咸,十九曰廉、纤。盖全为北曲而作。考齐、梁以前,平、上、去无别。至唐时,如元稹诸人作长律,尚有遗风。惟入声则各自为部,不叶三声。然如《檀弓》称君辱与弥牟之弟游,注谓文子名木,缓读之则为弥牟。又古乐府《江南曲》以“鱼戏莲叶北”韵“鱼戏莲叶西”,注亦称北读为“悲”。是以入叶平,已萌于古。又《春秋》“盟于蔑”,《穀梁》作“盟于昧”。《春秋》定姒卒,《公羊》作定弋卒。是亦方言相近,故上、去、入可以转通也。北音舒长迟重,不能作收藏短促之声。凡入声皆读人三声,自其风土使然。乐府既为北调,自应歌以北音。德清此谱,盖亦因其自然之节。所以作北曲者沿用至今,言各有当,此之谓也。至于因而掊击古音,则拘于一偏,主持太过。夫语言各有方域,时代递有变迁,文章亦各有体裁。三百篇中,东阳不叶。而孔子象传以中韵当,老子道经以聋韵盲。此参用方音者也。楚骚之音,异于风雅。汉、魏之音,异于屈宋。此随时变转者也。左思作三都赋,纯用古体,则纯用古音。及其作《白发赋》,与《咏史》、《招隐》诸诗,纯用晋代之体,则亦纯用晋代之音。沈约《诗赋》皆用四声,至于《冠子祝文》则化字乃作平读。又文章用韵,各因体裁之明证也。词曲本里巷之乐,不可律以正声。其体创于唐。然无词韵,凡词韵与诗皆同。唐初回波诸篇,唐末《花间》一集可覆按也。其法密于宋。渐有以入代平,以上代平诸例。而三百年作者如云,亦无词韵。闲或参以方音,但取歌者顺吻,听者悦耳而已矣。一则去古未远,方音犹与韵合,故无所出入。一则去古渐远,知其不合古音,而又诸方各随其口语,不可定以一格。故均无书也。至元而中原一统,北曲盛行。既已别立专门,自宜各为一谱。此亦理势之自然。德清乃以后来变例,据一时以排千古,其傎殊甚。观其瑟注音史,塞注音死。今日四海之内,宁有此音,不又将执以排德清哉?然德清轻诋古书,所见虽谬。而所定之谱,则至今为北曲之准绳。或以变乱古法诋之,是又不知乐府之韵本于韵外别行矣。故今录存其书,以备一代之学,而并论其源流得失如右。(以上曲韵)

【一】

乐府作而声律盛,自汉以来然矣。魏、晋、隋、唐,体制不一,音调亦异。往往于文虽工,于律则弊。宋代作者,如苏子瞻变化不测之才,犹不免“制词如诗”之诮;若周邦彦、姜尧章辈,自制谱曲,稍称通律,而词气又不无卑弱之憾。辛幼安自北而南,元裕之在金末、国初,虽词多慷慨,而音节则为中州之正,学者取之。我朝混一以来,朔南暨声教,士大夫歌咏,必求正声。凡所制作,皆足以鸣国家气化之盛。自是北乐府出,一洗东南习俗之陋。大抵雅乐之不作,声音之学不传也,久矣。五方言语,又复不类:吴、楚伤于轻浮,燕、冀失于重浊;秦、陇去声为入,梁、益平声似去;河北河东,取韵尤远;吴人呼“饶”为“尧”,读“武”为“姥”,说“如”近“鱼”,切“珍”为“丁、心”之类,正音岂不误哉!高安周德清,工乐府,善音律,自著《中州音韵》一帙,分若干部,以为正语之本,变雅之端。其法:以声之清、浊,定字为阴、阳,如高声从阳,低声从阴,使用字者随声高下,措字为词,各有攸当,则清浊得宜,而无凌犯之患矣;以声之上、下,分韵为平、仄,如入声直促,难谐音调成韵之入声,悉派三声,志以黑白,使用韵者随字阴、阳,置韵成文,各有所协,则上下中律,而无拘拗之病矣。是书既行,于乐府之士岂无补哉?又自制乐府若干调,随时体制,不失法度:属律必严,比事必切,审律必当,择字必精。是以和于宫商,合于节奏,而无宿昔声律之弊矣。余昔在朝,以文字为职,乐律之事,每与闻之。尝恨世之儒者,薄其事而不究心,俗工执其艺而不知理,由是文、律二者,不能兼美。每朝会大合乐,乐署必以其谱来翰苑请乐章,唯吴兴赵公承旨时,以属官所撰不协,自撰以进,并言其故,为延祐天子嘉赏焉。及余备员,亦稍为隐括,终为乐工所哂,不能如吴兴时也。当是时,苟得德清之为人,引之禁林,相与讨论斯事,岂无一日起余之助乎?惜哉!余还山中,眊且废矣;德清留滞江南,又无有赏其音者。方今天下治平,朝廷将必有大制作,兴乐府以协律,如汉武、宣之世。然则颂清庙,歌郊祀,摅和平正大之音,以揄扬今日之盛者,其不在于诸君子乎?德清勉之。

前奎章阁侍书学士虞集书【二】

青原萧存存,博学,工于文词,每病今之乐府,有遵音调作者;有增衬字作者;有《阳春白雪集·德胜令》“花影压重檐,沉烟袅绣帘,人去青鸾杳,春娇酒病恹。眉尖,常琐伤春怨。忺忺,忺的来不待忺”。“绣”唱为“羞”,与“怨”字同押者;有同集《殿前欢》“白雪窝”二段,俱八句,“白”字不能歌者;有板行逢双不对,衬字尤多,文律俱谬,而指时贤作者;有韵脚用平上去,不一一云。也唱得者,有句中用入声,不能歌者;有歌其字,音非其字者,令人无所守。泰定甲子,存存托友张汉英以其说问作词之法予予,予曰:“言语一科,欲作乐府,必正言语;欲正言语,必宗中原之音。乐府之盛、之备、之难,莫如今时。其盛,则自搢绅及闾阎歌咏者众。其备,则自关、郑、白、马一新制作,韵共守自然之音,字能通天下之语,字畅语俊,韵促音调;观其所述,曰忠,曰孝,有补于世。其难,则有六字三韵,‘忽听、一声、猛惊’是也。诸公已矣,后学莫及。何也?盖其不悟声分平、仄,字别阴、阳。夫声分平、仄者,谓无入声,以入声派入平、上、去三声也。作平者最为紧切,施之句中,不可不谨。派入三声者,广其韵耳。有才者本韵自足矣。字别阴、阳者,阴、阳字平声有之,上、去俱无。上、去各止一声,平声独有二声:有上平声,有下平声。上平声非指一东至二十八山而言,下平声非指一先至二十七咸而言。前辈为《广韵》平声多,分为上下卷,非分其音也。殊不知平声字字俱有上平、下平之分,但有有音无字之别,非一东至山皆上平,一先至咸皆下平声也。如‘东红’二字之类,‘东’字下平声属阴,‘红’字上平声属阳。阴者,即下平声;阳者,即上平声。试以‘东’字调平仄,又以‘红’字调平仄,便可知平声阴、阳字音,又可知上、去二声各止一声,俱无阴阳之别矣。且上、去二声,施于句中,施于韵脚,无用阴、阳,惟慢词中仅可曳其声尔。此自然之理也。妙处在此,初学者何由知之!乃作词之膏肓,用字之骨髓,皆不传之妙,独予知之,屡尝揣其声病于桃花扇影而得之也。吁!考其词音者,人人能之;究其词之平仄、阴阳者,则无有也。彼之能遵音调、而有协音俊语可与前辈颉颃,而谓‘成文章曰乐府’也;不遵而增衬字、名乐府者,自名之也。《德胜令》‘绣’字、‘怨’字,《殿前欢》八句、‘白’字者,若以‘绣’字是‘珠’字误刊,则‘烟’字唱作去声,为‘沉宴袅珠帘’,皆非也,‘呵呵忺忺’者,何等语句?未闻有如此平仄、如此开合韵脚《德胜令》,亦未闻有八句《殿前欢》。此自己字之开合、平仄,句之对偶、短长,俱不知,而又妄编他人之语,奚足以知其妍媸欤?呜呼!言语可不究乎?以板行谬语、而指时贤作者,皆自为之词,将正其己之是,影其己之非,务取媚于市井之徒,不求知于高明之士,能不受其惑者几人哉!使真时贤所作,亦不足为法。取之者之罪,非公器也。韵脚用三声,何者为是?不思前辈某字、某韵必用某声,却云‘也唱得’,乃文过之词,非作者之言也。平而仄,仄而平,上、去而去、上,去、上而上、去者,谚云‘钮折嗓子’是也,其如歌姬之喉咽何?入声于句中不能歌者,不知入声作平声也。歌其字、音非其字者,合用阴而阳、阳而阴也。此皆用尽自己心,徒快一时意,不能传久,深可哂哉!深可怜哉!惜无有以训之者。予甚欲为订砭之文以正其语,便其作,而使成乐府,恐起争端,矧为人之学乎?因重张之请,遂分平声阴、阳、及撮其三声同音,兼以入声派入三声,如‘鞞’字,次本声后,葺成一帙,分为十九,名之曰《中原音韵》,并《起例》以遗之,可与识者道。”

是秋九日,高安挺斋周德清自序【三】

世之共称唐诗、宋词、大元乐府,诚哉。学唐诗者,为其中律也;学宋词者,止依其字数而填之耳;学今之乐府则不然。儒者每薄之。愚谓:迂阔庸腐之资无能也,非薄之也;必若通儒俊才,乃能造其妙也。其法:四声无入,平有阴、阳,每调有押三声者,有各押一声者,有四字二韵、六字三韵者,皆位置有定、不可倒置而逆施,愈严密而不容于忽易,虽毫发不可以间也。当其歌咏之时,得俊语而平仄不协,平仄协语则不俊,必使耳中耸听、纸上可观为上,大非止以填字而已,此其所以难于宋词也。国初混一,北方诸俊,新声一作,古未有之,实治世之音也。后之不得其传,不遵其律,衬垫字多于本文,开合韵与之同押,平仄不一,句法亦粗,而又妄乱板行。某人号即某人名,分之为二;甲之词为乙之作,似此太多。感东道而欲报者,非词人而有爵者并取之,列名于诸俊之前。公乎?私乎?词乎?爵乎?徒惑后人,皆不得其正。遗山有云:“羸牸老羝之味也。”高安友人周德清,观其病焉,编葺《中原音韵》并《起例》以砭爇之。馀因觇其著作,悉能心会,但无其笔力耳。乃正人语,作词法,其可秘乎?毋使如《阳春白雪》,徒称寡和,而有不传之叹也。矧吾吉素称文郡,非无赏音;自有乐府以来,歌咏者如山立焉,未有如德清之所述也。予非过言,争寿诸梓以广其传,与知音者共之,未必无补于将来。

青原罗宗信序【四】

馀勋业相门,貂蝉满座,列伶女之国色,歌名公之俊词,备尝见闻矣。如《大德天寿贺词·普天乐》云:“凤凰朝,麒麟见,明君天下,大德元年。万乘尊,诸王宴,四海安然。朝金殿,五云楼瑞霭祥烟。群臣顿首,山呼万岁,洪福齐天。”音亮语熟,浑厚宫样,黄锺、大吕之音也。迹之江南,无一二焉。吾友高安挺斋周德清,以出类拔萃通济之才,为移宫换羽制作之具,所编《中原音韵》并诸《起例》,平分二义,入派三声,能使四方出语不偏,作词有法,皆发前人之所未尝发者;所作乐府、回文、集句、连环、简梅、雪花诸体,皆作今人之所不能作者。略举:回文“画家名有数家嗔,人门闭却时来问”,皆往复二意;《夏日》词“蝉自洁其身,萤不照他人”,有古乐府之风;《红指甲》词“朱颜如退却,白首恐成空”,有言外意;俊语有“合掌玉莲花未开,笑靥破香腮”,切对有“残梅千片雪,爆竹一声雷”,雪非雪,雷非雷,佳作也。长篇短章,悉可为人作词之定格。赠人黄锺云:“篇篇句句灵芝,字字与人为样子”,其亦自道也。以馀观京师之目、闻雅乐之耳,而公议曰:“德清之韵,不独中原,乃天下之正音也;德清之词,不惟江南,实当时之独步也。”然德清不欲矜名于世。青原友人罗宗信能以具眼识之,求锓诸梓。噫,后辈学词之福耳!

西域拙斋琐非复初序

中原音韵卷上

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东锺

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【平声】△阴

东冬○锺锺中忠衷终○通蓪○松嵩○冲充冲舂忡艟䂌翀种○邕嗈雍○空悾○宗棕鬃○风枫丰封葑掞锋烽丰蜂○松愡○匆葱聦骢囱[烟突]○踪纵枞○穹芎倾○工功攻公蚣弓躬恭宫龚供肱觥○烘叿(人声)轰薨○凶{囟儿}胸汹兄○翁𨎃翁痈廱[碎]壅泓○崩绷○烹

△阳

同筒铜桐峒童僮童瞳朣潼咚○戎茙駥绒㲨茸○龙隆癃窿○穷䓖蛩邛筇○笼胧栊珑豅砻聋咙○脓农侬○浓秾𬪩○重虫慵𦄢崇○冯逢缝○丛䕺琮○熊雄○容溶蓉镕容庸佣鄘镛墉融荣○蒙濛朦蒙甍盲瞢萌○红谼虹洪鸿宏綋横嵘弘○蓬篷芃髼彭棚鹏○从

【上声】

董懂○肿踵种冢○孔恐○桶统○汞唝○陇垄○𬕂拢○汹詾○耸竦○拱巩珙○勇拥涌踊悀永俑○蠓懵猛艋蜢○緫○捧○宠○冗○哝○唪

【去声】

洞动栋冻𬟽○凤奉讽缝○贡共供○宋送○弄哢砻○控空鞚○讼诵颂○瓮齆𩌋○痛恸○众中仲重种○纵从粽○梦孟○用咏莹○哄哄横○综○迸○铳

江阳

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【平声】△阴

姜江杠釭姜疆缰䗵僵○邦梆灊○桑丧○双双霜孀鹴骦○章漳獐樟璋彰獐张○商伤殇觞汤(木+洪)○浆𬴂将○庄妆装桩○冈刚钢纲缸扛工亢○康糠○光胱○当珰筜裆铛○荒𥡃肓○香乡○镑滂翙○腔谾蜣羌○鸯央殃秧泱○方芳枋妨坊肪○昌猖娼菖阊○汤镗○湘厢相箱襄骧○抢锵蹡○匡筐眶○汪尫○仓苍○窗疮○赃臧

△阳

阳扬杨旸昜飏羊徉洋佯○忙茫邙芒铓杗狵厖○粮良凉𫟅京梁粱量○穰禳瓤○忘亡○郎榔廊螂稂浪琅狼○杭行颃航○昂卬○床幢撞淙○傍旁房庞逄○房防○长苌肠场常裳尝偿○唐搪塘糖堂棠○详祥翔○墙樯嫱戕○黄潢簧鳇蝗皇篁凰惶艎遑隍○藏○强○娘○降○王○狂○囊

【上声】

讲港镪○养痒鞅○蒋奖桨○两魉○想鲞○蟒莽漭○爽漺○响蚃享飨夯○敞氅昶○壤穰○舫仿放访昉○罔网辋○枉往○颡磉嗓○榜挷○倘帑○党谠○掌长○朗○谎恍○仰○緌○沆[沆瀣]脏○强○抢○赏晌

【去声】

绛降洚虹糨强○象像相○亮谅量緉辆○养羕炀飬样怏䬬漾恙○状壮撞○上尚饷○让懹饟○帐胀涨丈仗杖障墇瘴○巷向项○匠将酱○唱倡畅怅鬯○创创○望忘妄○旺王○放访○荡宕砀当挡○浪阆○葬藏戆○谤傍蚌棒○炕亢抗○旷圹纩○晃幌○况贶○酿○仰○丧○胖○行○怆○诳○盎○戗○钢○蠙汤

支思

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【平声】△阴

支枝肢卮氏栀之芝脂胝○髭赀觜兹孳孜滋资谘褵谘姿耔○眵(目+𧈧)差○施诗师狮蛳尸尸鸤蓍○斯(扌+厮)厮厮澌鸶珣思司私丝偲罳○雌△阳

儿而洏○慈釭磁兹糍茨疵玼茈○时(王+时)鲥匙○词祠辞辞

【上声】

纸砥厎旨指止沚芷趾祉阯址征咫○尔迩耳饵珥駬○此玼跐泚○史驶使弛豕矢始屎𦳊○子紫姊梓○死○齿

【入声作上声】

涩瑟(音史)塞(音死)

【去声】

是氏市柿侍士仕使示谥莳恃事施嗜豉试弑筮视噬○似兕赐姒巳汜祀嗣饲笥耜涘俟寺食思四肆泗驷○次刺莿○字渍牸自恣骴胔○志至志○二贰饵○翅○厕

齐微

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【平声】△阴

机几矶玑讥肌饥笄期箕基鸡稽饥姬奇羁羇○归圭邽龟闺规○齑赍挤跻○虽荽绥睢尿○低堤䃅氐氐羝○妻凄萋栖凄○西犀嘶○灰挥晖辉翚麾徽豗○杯悲卑碑陂○追骓锥○威偎隈煨○非扉绯霏𬘡馡菲妃飞○溪欺欹○希稀豨羲曦牺酰熹嘻僖熙○衣依伊医猗漪噫○吹炊推○醅披邳丕呸胚糸丕○魁盔亏窥瑰奎○笞痴郗蚩媸螭鸱𫄨○崔催衰榱○纰批鈚○堆ボ○篦鎞○知蜘○梯

△阳

微薇维惟○黎黧犁壒藜黎离璃篱离离鹂骊丽狸蜊釐𩭇漓○泥尼臡○梅莓枚媒煤眉湄楣嵋麋糜醿塺○雷檑累罍羸○隋随○齐脐○回徊回○围闱韦帏违嵬巍危桅为○肥淝○奇骑琦碕萁期旗旗棋祈祁其畿祗耆鬐茋麒琪蕲○奚兮畦携蹊○移扅鲵霓倪猊醿姨夷痍疑嶷渼沂宜仪鸃彝贻怡眙饴圯颐遗惣○啼蹄提题醍绨稊○锤垂陲○裴陪培皮○葵馗夔逵○池驰迟墀篪持○颓魋○脾疲比毗罴○迷弥弥○谁○摧○狖

【入声作平声】△阳(后同)

实十什石射食蚀拾○直值侄掷秩○疾嫉葺集寂○夕习席袭○荻狄敌逖笛籴○及极○惑○逼劾○贼

【去声作平声】△阳 鼻

【上声】

迤奇○尾亹○倚椅锜扆偯蚁矣已以苡𫖮拟舣○凂美○虮几己几麂纪○耻侈○捶襜○痞否嚭圮秕○鬼簋癸轨诡晷宄○悔贿毁卉毁毁虺○妣比匕○礼醴里里理鲤娌李蠡履○济挤○底邸诋柢胝○洗玺枲徙屣○起棨启綮绮杞岂○米弭眯○你旎祢○彼鄙○喜蟢○委猥唯隗苇伟○垒磊儡蕾○体○腿○蕊○觜○髓○水○馁

【入声作上声】

质只炙织骘汁只○七戚漆刺○匹辟僻劈○吉击激訯棘㦸急汲给○笔北○失室识适拭轼饰释湿奭○唧积稷绩迹脊鲫○必毕跸筚碧壁璧甓○昔惜息锡淅○尺赤吃敕叱𫛶○的靮嫡滴○德得○涤剔踢○吸隙翕檄觋○乞泣讫○国○黑○一

【去声】

未味○胃猬渭谓𩨅胃尉慰纬秽卫魏畏餧位饫○贵柜馈愧悸桂桧脍鲙跪狯绘○吠沸费肺废芾○会晦诲讳惠蕙慧溃阓○翠脆悴倅萃悴淬焠○异裔义议谊毅艺易翳瘗勚枻曳翳诣饐刈乂意鼻刂懿○气器弃憩契禊○霁济祭际剂○替剃涕嚏○帝谛缔弟娣第悌地递蒂棣○背贝狈焙倍婢备避辈被弊币臂髲诐帔○利痢莉俐例唳戾沴离隶疠砺厉莅荔詈劙丽○砌妻○细郤○罪醉最○对队碓兑○计记寄系继妓忮技髻偈忌季缢骑既骥冀蓟鳜○闭蔽畀笓毙嬖庇比秘陛贲○谜籴○睡税说瑞○退蜕○岁碎粹祟邃䍁穗燧隧遂彗○坠赘缀缒怼○制制置滞雉稚耽彘治智帜炽质○世势逝誓○泪累酹擂类颣诔耒硙○配佩珮辔霈沛悖悖○妹昧媚魅袂瑁昚○戏系系○篑蒉揆○殢腻泥○蚋芮锐焫○吹喙○内

【入声作去声】

日入○觅蜜○墨密○立粒笠历历枥沥𤻤雳力栗○逸易埸译驿益溢镒涘液腋掖疫役一佾泆逆乙邑忆揖射翊翼○勒肋○剧○匿

鱼模

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【平声】△阴

居裾琚鶋车驹拘俱○诸猪潴朱姝株蛛诛珠邾侏○苏酥𢋈甦○逋𫗦晡○枢樗摅○粗刍○梳蔬疏踈○虚墟嘘虚歔吁○蛆趍○疽沮趄苴狙雎○孤姑辜鸪酤沽蛄菰觚○枯刳○迂纡于○呜污乌○书舒输纾○区躯驱岖䝙○湏媭须胥醑需𦈡○肤夫𫓧夫趺敷麸孚鄜莩枹桴郛○呼○初○都○租

△阳

庐闾驴胪蒌○如茹鴽儒薷襦𦈡嚅濡○无芜巫诬○模谟摸谋○徒图菟屠荼途瘏𬳿涂○奴孥砮驽○卢芦颅鲈轳舻栌泸垆炉○鱼渔虞馀馀竽于畬雩与舆惸抵舁妤欤誉愚盂隅禺臾榆愉俞觎毹瑜窬逾渝晙腴谀萸○吾浯铻蜈曌吴梧娱鼯○雏锄○殊茱铢洙○渠蕖磲籧劬瞿衢○除蜍滁蒢厨厨蹰储○扶夫蚨符芙凫浮○蒲脯酺蒱○胡糊湖醐瑚鹕壶狐弧乎○殂徂○徐

【入声作平声】

独读牍渎犊毒突纛○复佛伏鵩袱服○鹄鹘斛槲○赎属述秫术术○俗续○逐轴○族镞○仆○局○淑蜀孰熟塾

【上声】

语雨与圄圉龉御愈羽宇禹庾○吕侣旅膂缕偻○主煮拄渚麈墅翥○汝乳○鼠黍暑○阻俎○杵楮禇处杼○数所○祖组○武舞鹉侮庑○土吐○鲁橹虏卤卤○睹堵赌○古罟诂沽牯蛊估盬鼓瞽股羖贾○五伍午仵忤乌邬○虎浒○补浦圃𬷕○普溥谱○甫斧抚黼脯府俯腑父否○母某牡姥亩○楚础怵○举莒矩榉○弩努○许诩○取○苦○咀○女○屿○伛去

【入声作上声】

谷谷毂骨○蔌缩谡速○复福幅蝠腹覆拂○卜不○菊踘局[廷]○笏忽○筑烛粥竹○粟宿○曲曲屈[伸]○哭窟酷○出黜畜○叔菽○督笃○暴扑○触束○簇○足○促○秃○卒○蹙○屋沃兀

【去声】

御驭遇妪礻谷谕芋誉预豫○虑滤屡○锯惧句据讵巨拒距炬苣踞屦絇具○恕庶树戍竖署曙○觑趣娶○注澍住著柱注铸馵炷驻纻苎贮伫宁>○数疏○絮序叙绪○孺茹○杜妒肚渡镀斁度蠹○赴父釜辅付赋傅富仆鲋赙讣拊妇附阜负○户扈护瓠互戽頀岵怙○务雾鹜戊○素诉塑溯氵斥嗉○暮慕墓募○路潞鹭辂露赂○故锢固顾雇○误悮悟釐恶污○布怖布部簿哺捕步○醋措错○做祚胙诅○兔吐○怒○铺○处○去○聚○助

【入声作去声】

禄鹿漉麓○木沭穆睦没牧目鹜○录箓绿醁陆戮律○物勿○辱褥入○玉狱欲浴郁育鹆○讷○

皆来

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【平声】△阴

皆堦阶喈街偕楷秸○该垓荄陔○哉栽灾○钗差○台胎骀咍邰○哀埃唉○猜○挨○衰○腮○歪○开○揩○斋○乖○筛○揣

△阳

来莱祼○鞋谐骸○排牌𥱼俳○怀淮𧞷槐溾○埋霾○𫘤皑○孩颏○祡柴豺侪○崖厓捱○才材财裁才○台苔抬佁苔炱笞○能

【入声作平声】

白帛舶○宅𤢟泽择○画划

【上声】

海醢○叇诒绐○骇蟹○宰载○采彩采采彩○霭蔼乃丱○奶乃○蒯拐○凯铠垲○揣○摆○矮○解○楷○买○改

【入声作上声】

拍珀魄○策册栅测跚○伯百柏迫擘檗○骼革隔格○客刻○责帻摘谪侧窄仄昃箦迮○色穑索○掴○摔○吓○则

【去声】

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【入声作去声】

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真文

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【平声】△阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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寒山

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【平声】△阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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桓欢

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【平声】△阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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【平声】△阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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萧豪

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【平声】△阴

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△阳

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【入声作平声】

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【上声】

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【入声作上声】

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【去声】

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【入声作去声】

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歌戈

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【平声】△阴

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△阳

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【入声作平声】

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【上声】

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【入声作上声】

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【去声】

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【入声作去声】

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【平声】△阴

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△阳

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【入声作平声】

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【上声】

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【入声作上声】

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【去声】

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【入声作去声】

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【平声】

△阴

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△阳

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【入声作平声】

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【入声作上声】

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【去声】

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【入声作去声】

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【平声】

△阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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【平声】△阴

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△阳

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【入声作平声】

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【上声】

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【入声作上声】

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【去声】

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【入声作去声】

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【平声】 △阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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【平声】

△阴

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△阳

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【上声】

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【去声】

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【平声】△阴

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【上声】

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【去声】

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中原音韵卷下

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正语作词起例

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一.音韵不能尽收,《广韵》如“崆峒”之“崆”、“{西之}驾”之“{西之}”、“倥偬”之“倥”、“鹁鸽”之“鹁”字之类,皆不可施于词之韵脚,毋讥其不备。

一.“庞涓”呼为“庞坚”,“泉坚坚而始流”可乎?“陶渊明”呼为“陶烟明”,“鱼跃于烟”可乎?“一堆儿”为“一醉(平声)儿”,“卷起千醉(平声)雪”可乎?“羊尾子”为“羊椅子”,“吴头楚椅”可乎?“来也未”为“来也异”,“辰巳午异”可乎?此类未能从命,以待士夫之辨。

一.余与清原曾玄隐言:“世之有呼‘屈原’之‘屈’为‘屈伸’之‘屈’,字同音非也。”因注其韵。玄隐曰:“尝闻前辈有一对句,可正之:‘投水屈原终是屈,杀人曾子又何曾?’明矣。”

一.平、上、去、入四声,《音韵》无入声,派入平、上、去三声。前辈佳作中间,备载明白,但未有以集之者。今撮其同声,或有未当,与我同志,改而正诸!

一.入声派入平、上、去三声者,以广其押韵,为作词而设耳。然呼吸言语之间,还有入声之别。

一.入声派入平、上、去三声,如“鞞”字次本韵后,使黑白分明,以别本声外来,庶使学者、有才者,本韵自足矣。

一.平声如尤侯韵“浮”字、“否”字、“阜”字等类,亦如“鞞”字,收入各韵平、上、去字下,以别本声外来,更不别立名头。

一.《中原音韵》的本内“平声阴如此字、阳如此字”,萧存存欲锓梓以启后学,值其蚤逝。泰定甲子以后,尝写数十本,散之江湖,其韵内平声“阴如此字、阳如此字、阴阳如此字”。夫一字不属阴则属阳,不属阳则属阴,岂有一字而属阴又属阳也哉?此盖传写之谬。今既的本刊行,或有得余墨本者,幸毋讥其前后不一。

一.分别阴、阳二义,熟看诸序。一.东锺韵三声内“轰”字,许与庚青韵出入通押。

一.《音韵》内每空是一音,以易识字为头。止依头一字呼吸,更不别立切脚。

一.《汉书》:东方朔滑稽,“滑”字读为“骨”;“金日䃅”,“日”字读为“密”,诸韵皆不载,亦不敢擅收,况不可押于韵脚,姑录以辨其字音耳。

一.《汉书》“曹大家”之“家”字,读为“姑”,可押,然诸韵不载,亦不敢擅收,附此以备采取。

一.《广韵》入声缉至乏,《中原音韵》无合口,派入三声亦然。切不可开合同押。《阳春白雪集·水仙子》“寿阳宫额得魁名,南浦、西湖分外清,横斜疏影窗间印,惹诗人说到今。万花中先绽琼英。自古诗人,爱骑驴踏雪,寻冻在前村”。开合同押,用了三韵,大可笑焉。词之法度全不知,妄乱编集板行,其不耻者如是。作者紧戒。

一.逐一字解注《中原音韵》见行刊雕。一.齐微韵“玺”字,前辈《剐王莽》传奇与支思韵通押。

一.有客谓:“世有称‘往’为‘网’、‘桂’为‘寄’、‘羡’为‘选’、‘到’为‘豆’、‘丛’为‘从’”,此乃与称“陶渊明”之“渊”字为“烟”字之所同也。

一.亳州友人孙德卿长于隐语,谓:“《中原音韵》三声,乃四海所同者,不独正语作词。夫曹娥义社,天下一家,虽有谜韵,学者反被其误,半是南方之音,不能施于四方,非一家之义。今之所编,四海同音,何所往而不可也?诗禅得之,字字皆可为法。”余曰:“尝有此恨。切谓言语既正,谜字亦正矣。从葺音韵以来,每与同志包猜,用此为则。平、上、去本声则可;但入声作三声,如平声‘伏’与‘扶’、上声‘拂’与‘斧’、去声‘屋’与‘误’字之类,俱同声,则不可。何也?入声作三声者,广其押韵,为作词而设耳,毋以此为比。当以呼吸言语还有入声之别而辨之可也。”德卿曰:“然。”

一.“欢娱”之“娱(《广韵》音愚)”,四海之人皆读为“吴”,“提撕”之“撕(《广韵》音西)”,四海之人皆读为“斯”,有诮之者,谓读白字,依其边傍字音也。“犁牛之子骍且角”之“骍”字(《广韵》息营切音星),而读为“辛”,却依其边傍字音,诮之者而不诮之,盖知其彼之误而不知此之谬。前辈制字,有云“日月象形,江河谐声,止戈为武”。如此取义,“娱、撕”二字,依傍有“吴、斯”读之,又何害于义理,岂不长于傍是“辛”而读为“星”字之音乎?

一.余尝于天下都会之所,闻人间通济之言:“世之泥古非今、不达时变者众;呼吸之间,动引《广韵》为证,宁甘受鴂舌之诮而不悔,亦不思混一日久,四海同音,上自缙绅讲论治道,及国语翻译,国学教授言语,下至讼庭理民,莫非中原之音。不尔,止依《广韵》呼吸,上、去、入声姑置、未暇殚述,略举平声,如:‘靴(许戈切)’在戈韵,‘车邪遮’却在麻韵,‘靴’不协‘车’,‘车’却协‘麻’;‘元、暄、鸳、言、褰、焉’俱不协‘先’,却与‘魂、痕’同押;‘靴’与‘戈’、‘车’与‘麻’、‘元’与‘烦’、‘烦’与‘魂’,其音何以相著?‘佳’、‘街’同音,与‘皆’同押,不协‘咍’,‘咍’却与‘灰’同押;‘灰’不协‘挥’,‘杯’不协‘碑’,‘梅’不协‘麋’,‘雷’不协‘羸’,必呼‘梅’为‘埋’、‘雷’为‘来’,方与‘咍’协。如此呼吸,非舌而何?不独中原,尽使天下之人俱为闽、海之音,可乎?切闻《大学》《中庸》,乃《礼记》中语,程子取为二经,定其阙疑,如‘在亲民’之‘亲’字,当作‘新’字之类是也,圣经尚然,况于韵乎?合于四海同音,分豁而归倂之,与坚守《广韵》方语之徒,转其喉舌,换其齿牙。使执而不变,迂阔庸腐之儒,皆为通儒;道听涂说,轻浮市廛之子,悉为才子矣。”余曰:“若非诸贤公论如此,区区独力,何以争之!”

一.依后项呼吸之法,庶无“之”、“知”不辨,“王”、“杨”不分,及诸方语之病矣。△东锺

○周序

泰定甲子秋,馀既作《中原音韵》并起例以遗青原萧存存。未几,访西域友人琐非复初。读书是邦,同志罗宗信见饷,携东山之妓,开北海之樽,英才若云,文笔如槊。复初举杯,讴者歌乐府《四块玉》,至“彩扇歌,青楼饮”,宗信止其音而谓馀曰:“‘彩’字对‘青’字,而歌‘青’字为‘晴’。吾揣其意,此字合用平声,必欲扬其音,而‘青’字乃抑之,非也。畴昔尝闻萧存存言,君所著《中原音韵》,乃正语作词之法,以别阴、阳字义,其斯之谓欤?细详其调,非歌者之责也。”予因大笑,越其席,捋其须而言曰:“信哉,吉之多士,而君又士之俊者也!尝游江海,歌台舞榭,观其称豪杰者,非富即贵耳;然能正其语之差,顾其曲之误,而以才动之之者,鲜矣哉!”语未讫,复初前驱红袖而白同调歌曰:“‘买笑金,缠头锦’,则是矣。”乃复叹曰:“予作乐府三十年,未有如今日之遇:宗信知某曲之非,复初知某曲之是也。”举首四顾,螺山之色,鹭渚之波,为之改容。遂捧巨觞于二公之前,口占《折桂令》一阕,烦皓齿歌以送之,以报其能赏音也。明当尽携音韵的本并诸起例以归知音。调曰:宰金头黑脚天鹅。客有锺期,座有韩娥,吟既能吟,听还能听,歌也能歌。和《白雪》新来较可,放行云飞去如何?醉睹银河,灿灿蟾孤,点点星多。”歌既毕,客醉,予亦醉,笔亦大醉,莫知其所云也。

挺斋周德清书○书中原音韵后

音韵一帙,高安周德清所辑也。德清搜猎群书,深于音律,论者评其制词如“玉笛横秋”,名言也。书以《中原音韵》名者,声成文为音,谐音为韵;四方之音,万有不同,惟中州为得其正。入于正音之中,审夫清、浊低昂、平分二义、入派三声,非但备作词之用,盖欲矫四方之弊,一归于中州之正,可嘉也已。然《起例》有云:“分别阴阳二义,熟看诸序。”而序所论肯綮,乃空其字。岂独得之妙、秘之不传欤?抑引而不发、使人自悟欤?予不能作词,爱其有补于正音,故于暇中稍为正其传写之讹,可阙者仍阙之,以俟知者订焉。

正统辛酉冬十二月朔于江讷庵书

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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