中华妇女纒足考

中华妇女纒足考
作者:贾伸 民国
本作品收录于《史地学报》和《益世报

小序

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我是一个富有历史兴趣的人,尝感觉我国历史有两种缺撼:一种是太偏向政治方面,差不多变成了帝王的家谱;一种是缺少妇女活动的材料,完全成了男子的专利品。这两层肤浅的见解,我想人人可以看得出来,不过缺少一个有勇气的人,去把他改善整理一下。

三年前不自量的我,曾发下宏愿,愿意把这个担子放到自己肩上;想作一部《平民生活史》和一部《妇女活动史》以弥补前两种缺撼。不过这两项工程太浩大了,万难同时建造起来,所以我决定先从第二件工程动手。

现在这本《中华妇女纒足考》便是我第二项工程里头的一篇附录。去年曾在东大《史地学报》和天津《益世报》上发表。只是当时材料不凑手,时间不够用,未免有些偷工减料的地方。现在我又重新把他修正一番,刊印出来,公之于世;虽说作者自己未曾满意,但还不至太对不起读者。

不过我是一个初次练习作文章的人,这篇东西总有许多谬误、不通、不惬人意的地方;社会上如肯严格的批评指教,则‘片纸之赐,皆吾师也’,那真感激不尽了!

最后我要谢谢王峄山先生,因为他帮了我不少的忙。同时还要谢谢我的学生李芙蓉、赵保珍、李粹洁、刘志毅、杜珮瑛五个人,他们在百忙之中,给我誊清了原稿,并且还替我担任校对,这真是我意外的喜幸!

一九二五年五月二日,自识于香山见心斋湖畔

导言

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‘李鸿章的确不及我们先生那样文明,……他在年幼的时候,他把他的两脚,紧紧地裹在很小的木鞋里,使变成一双小脚。……’

‘不!只有中国的女孩子们是那样的罢?……’

‘那不是一样吗?要是李鸿章是女子,也免不了要这样做的。……’

这是爱罗先珂(Uarely Eroshenko)所著《我的学校生活一片段》上的几句话。我们中国緾足的恶风,真算是遐尔知名了!

‘天光起来就緾足,緾到污秽满席褥,…緾足梳头房里藏,家事一切都废荒!…’这是闽南同安县的一首歌谣,妇女緾足的状况和弊害,据此可见一斑。

中国妇女为什么緾足?緾足从什么时候起始?历代緾足的概况怎样?这几个问题,一时很惹起我的好奇心。课馀之暇,便一一去考究他;考来考去,这几项疑案,渐渐的都有眉目了,都有着落了,因费一番整理的工夫,厘订其次第,命曰《中华妇女緾足考》

我作这篇东西,感受了两种困难;一样是参考书的缺乏,一样是时间的不足,曩闻日本史学杂志载有《支那緾足考》一文,精审详密,此刻又检阅不及,仓卒成篇,自有许多不惬意的地方,还望读者有以教正!

緾足发生的原因

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緾足是我国特有现象,外国人很以为奇谈。常常被他们制成电影片子,在各处开演,这真是我们的大耻辱!考他发生的原因,大约不出下列四端:

  • 人欲之要求 妇女自失掉经济中心心地位以后,渐渐变成男子的被征服者,更渐渐变成男子惟一的玩具。于是‘楚之宫腰’‘汉宫之髻’,诸凡取悦男子的工具,都随男子底意旨,一一发现了。而緾足之发生,或者也不外此例。
  • 明朝万历年间,鞑靼屡次入寇,时有名士瞿思九建策曰:‘虏之所以轻离故土,远来侵略者,因朔方无美人也。…制驭北虏,惟有使朔方多美人,令其男子惑溺于女色。我当教以緾足,使效中土服妆,柳腰莲步,娇弱可怜之态;虏惑于美人,必失其凶悍之性。’观此而女子之緾足,原所以成其‘美’;緾足是人欲的生产品,想来八成是不错的。
  • 女性之约束 男子在社会上既占优越地位,对于女子之摧残,便无所不用其极。盖女权益消,男权益长;女子愈弱,男子愈强。緾足发生的原因,或者也是男子有意摧残女权。《女儿经》上说:‘为甚事緾了足?不是好看如弓曲,恐他轻走出房门,千緾万裹来约束!’清苑的歌谣说:‘裹上脚,裹上脚,大门以外不许你走一匝。’观此则緾足乃是约束女子的一种工具。
  • 男女之区分 我国礼教最主张‘男女有别’,所以有‘七岁不同席’‘叔嫂不通问’的糊涂礼;所以对于女子要穿耳、要传粉、要饰朱……其他服饰体态,亦务求与男子不同。那么妇女緾足,恐怕也是从这种心理发出来的吧!
  • 贞节之保持 我国对于贞节观念,从来看得很重。程子说:‘饿死事小,失节事大。’盖女子緾足以后,即不便于奔驰,故緾足乃所以弭淫。元伊世珍琅环记》中卷有一段话:‘本寿问于母曰:“富贵家女子必緾足,何也?”其母曰:“吾闻之圣人重女,而不使之轻举也,是以裹其足。”故所居不过闺阈之中,欲出则有帷车之载,是无事于足者也。圣人如此防闲,而后世犹有桑中之行、临邛之奔。’观此可知緾足一事,乃是圣人藉着重女之名,而为防闲的一种工具。这些地方,我们真不能不佩服圣人用意的周到!

緾足之原始

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緾足始于何时?说者各异其辞,综究起来约有八说:

  • 緾足始于商 《古今事物考》谓:‘妲己狐狸精也,犹未变足,以帛裹之,宫中效焉。’[1]
  • 始于春秋据 《汉隶释言》:‘汉武梁祠,画老莱之母。曾子之妻,履头皆锐。’
  • 始于战国  《史记》云:‘临淄女子弹弦纵足’,又云:‘揄修袖蹑利屣’利屣者,以首之尖锐言之也,则緾足之事,战国已有之![2]
  • 始于汉    《丹铅总录》引《杂事秘辛》汉保林吴姁奏言:‘乘氏忠侯梁商女,足长八寸,胫跗丰研,底平趾敛,约缣迫秣,收束微如禁中。’《汉书•地理志》:‘赵女弹 弦跕躧’师古注:‘躧与屣同,小屣之无跟者也。跕,谓轻蹑之也。’[3]焦仲卿诗:‘足下蹑丝履,纤纤作细步。’
  • 始于晋    胡震亨唐音癸韯》云:‘从来女人弓履这制,惟《晋书•五行志》附见两言云:“男子履方头,女子履圆头”而《唐书•车服志》为最详,其言云:“后妃大礼着舄,燕见用履,命妇亦同,而民俗不尽遵用。武德初,妇人曳线靴,开元中用线鞋,侍儿则着履。”夫鞋靴圆头之式,适于足小之用……详绎时风,緾足自寓,亦何必明白言之,始谓史书有载哉。’[4]
  • 始于六朝   《南史》齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以贴地,令妃行其上,曰此步步生莲花。说者谓此緾足之始。又六朝乐府《双行緾》云:‘新罗绣行緾,足趺如春研。他人不言好,独我知可怜。’唐韩偓屐子》云:‘方寸肤圆光致致,白罗绣屉红托里。南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。’
  • 始于唐    伊世珍《琅环记》谓:‘马嵬老媪拾得太真袜以致富,其女名玉飞,得雀头履一双,真珠饰口,以薄檀为苴,长仅三寸,玉飞奉为异宝,不轻示人。’则緾足必在贵妃之先。《诗话总龟》载:‘明皇自蜀归,作杨妃所遗《罗袜铭》云:“罗袜罗袜,香尘生不绝。细细圆圆,地下得琼钩。窄窄弓弓,手中弄初月。”’《群谈采馀》有杨妃《罗袜诗》:‘仙子凌波去不还,独留尘袜马嵬山。可怜一拘无三寸,踏尽中原万里翻。’
  • https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=122806&by_title=%E8%B6%B3&page=19

综上八说观之,緾足之事,最早谓起于三代,最迟者谓始于南唐。据我个人的考究,则当在隋唐之间,其证如下:

历代緾足之概况

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緾足之事,始于隋唐之际,然不过宫庭中偶一为之,还不能成为一种风尚。《大唐新语》上说:‘天宝中,士流之妻或衣丈夫衣服靴衫。’《新唐书•车服志》也说:‘中宗后宫人胡帽,海内效之,衣丈夫衣靴。’观此妇女既可蹑丈夫之靴,其不緾足可知。韩愈诗有:‘一婢赤脚老无齿’之句,李白诗有:‘两足白如霜’‘临流濯素足’之句,此均唐代不尽緾足之证。且尺减四分(杜牧诗),《方寸肤圆》(韩偓诗),知其緾者当亦不甚纤小也。五代窅娘緾足,屈上作新月状,创意造奇,渐增形式之美。然据《南唐书》所云,小周后刬袜步香阶,手提金缕鞋。是南唐贵人仍未尽行緾足,民间从可知矣。由五代至宋熙宁、元丰以前,妇女緾足者犹少,其緾者亦不过教坊乐籍,用以饰狐媚、博緾头而已。以后才人人效尤,慢慢的多起来。苏子瞻有首《菩萨蛮•咏足词》说:‘涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去。只见舞回风,都无行处踪。偷穿宫样稳,并立双趺困。纤妙说应难,须从掌上看。’这首词要算中国专门咏緾足的第一首。我们由这首词里可以看出中国緾足的进步。‘纤妙说应难,须从掌上看。’显是弓织的程度增加,绝不是‘方寸肤圆’和‘尺减四分’那样长大可比。

https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=122806&by_title=%E8%B6%B3&page=24

 

本作品1929年1月1日以前在美国以外发表,在美国属于公有领域。若1909年7月1日以后发表,美西第9巡回法院辖区可能除外,除非确定作者1953年或者更早(超过70年以前)逝世。[1]但尚未确定作者逝世超过50年时(1974年或更晚逝世或卒年不明),在新加坡、韩国、两岸四地、马来西亚、加拿大等原则有版权限制。考虑维基媒体基金会版权许可方针以及大中华地区用户,本站暂时不刊登正文。请参看多语言维基文库的相应页面

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