中华民族小史/第六章

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中华民族小史 第六章　珠江下流之同化

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　　珠江下流即今广东福建二省，浙江钱塘江之东部虽非珠江流域，然其民族与闽粤相近，亦可谓如同属。兹分其开化次第如下：

（一）民族独立时代（秦汉以前）

（二）诸夏文化侵入时代（秦汉六朝）

（三）完全同化时代（隋唐至明）

（四）文化发展时代（明末到现在）

第一节　汉以前的形势

　　珠江下流之受中国文化在秦汉时，自秦以前与中国发生关系甚少。春秋末年始有越国出现，虽自相传为禹后，其实未可深信。越之根据地为今浙江省会稽道，其后灭吴，北通上国，称霸中原。其势北幷江苏，南达福建，战国末为楚所灭，馀族徙于浙江南部及福建北部，建瓯越，闽越两国。而钱塘江上流之山越，亦为此族之一部分。此外纯粹闽族。种类亦甚多，周官，职方氏，掌四夷，八蛮，七闽，九貉，五戎，六狄，之人民，可见其复杂，今福建各地语言殊复杂是其证也，广东情形更不可深考。以上诸省民族风俗之大槪，所可知者，大约服饰则断发文身，举动则轻悍好斗，如斯而已。至或有，谓广东一带之神话有槃孤者谓即中国之盘古，因以证中国民族发源于广东者，则不可深信矣。

第二节　诸夏民族之发展珠江下流

　　秦始皇既定六国统一天下，遂发戍卒四十万人开五岭以守南越，此为历史上之大规模之殖民运动。至始皇为此之动机如何已不可考，以理言之，当时广东一带在中国视为蛮荒之区，又不若匈奴之为害于中国，而始皇顾不惜大举以经营之，颇令人不解其故；大约当时对于珠江下流之富沃，始皇必已闻之，故始大举以进图其地，由此可见在秦以前中国与广东当必已有交通，惜史无明文，未敢确定耳。自秦以戍卒开五岭，且随以妇女，未几秦末中国乱起，于是戍卒之在广东者遂起而建南越王国，赵佗为其君，此为诸夏民族在珠江流域建国之始。南越传国三世，至纪元前一一一年为汉武帝所灭，同时闽越，瓯越，亦俱灭于汉，于是珠江下流遂加入中国版图。汉武帝徙东瓯——即瓯越——闽越之民于江淮间，而以其地及南越，皆置郡县，中国文化遂渐侵入。其后三国时孙权建国南方，讨平山越，开辟交州。对于珠江下流颇极经营，故至六朝时，文化已大开，非复向日蛮野之风矣。

第三节　文化之大开

　　珠江下流至唐时因海上交通之发展遂渐占重要之位置。唐代西方人士来贸易传教者均以广东福建及浙东为登陆地，其时口岸如广州，福州，泉州皆贸易极盛。唐设市舶使以监督其关税，岁入为国用大宗。宋亦因之不改。唐代西方诸国人居于广东者甚多，黄巢之破广州，杀阿剌伯人凡十二万，可见其侨民之多。至宋朝珠江下流之文化遂渐发展，北宋有四大商港，为广州，泉州，甯波，杭州，皆在珠江下流。南宋建都临安，闽浙文化更著。至今宋版书籍以福建刻版为最多而最优，是其文化发展之证。惟广东尚未能大开化耳。

第四节　近代珠江下流之发展

　　自明末中西国际交通复兴，珠江下流遂又成重要之口岸；当时如澳门，上川，电白，福州，厦门等处皆为西人来华居留之地。清初亦然。清中叶虽中西交通中断，然自一八四二年——清宣宗道光二十二年——鸦片战争后定南京条约，开五口通商，而珠江下流又复开放。自此以后欧洲文化输入中国俱以珠江下流为门户，而珠江下流之人民亦以与他族接触较早，风气之开较先，故人才亦辈出。自太平天国之乱一来，珠江下流之人民在全国无论政治，经济，学术界中皆占有以重要的地位，有左右全国的大势力。又以自明末以来珠江下流人民之赴南洋殖民者日见其多，多有拥巨资成豪富者，因是其经济力亦驾国内他地而上之。故人多谓此后中国文化之中心将由长江流域而趋于珠江流域，盖经济力充足则文化自随之而发展，乃势所必至者也。