中说 (四库全书本)/卷08

中说　卷八

　　钦定四库全书
　　中说卷八
　　宋　阮逸　注
　　魏相篇
　　子谓魏相真汉相识兵略达时令远乎哉〈魏相字弱翁学易道举贤良为汉宣帝相谏伐西域是识兵略作明堂月令议是达时令也〉子曰孰谓齐文宣瞢而善杨遵彦也〈北齐文宣帝高洋即位以法御下以功业自矜而瞢于为政然善待杨遵彦又似非瞢杨愔字遵彦事迹注见上〉谓孝文明吾不信也〈后魏孝文帝元氏名宏都洛阳文物制度始备然有王虬不能用有尔朱荣不能图似不明也〉谓尔朱荣忠吾不信也〈荣字天宝有战功为都督将军害灵后及少主而奉庄帝恐其难制也手刃杀之〉谓陈思王善让也能污其迹可谓远刑名矣〈醉酒驰马是污迹也求小责免大患是远刑也〉人谓不密吾不信也〈皆谓植以才自显不知污迹保晦其心密矣〉董常问古者明而不视聪而不闻有是夫〈古知道者视听不用耳目故问〉子曰又有圆而不同方而不碍直而不抵〈抵讦也〉曲而不佞者矣〈广推其类终乎中道〉常曰浊而不秽清而不皎刚而和柔而毅可乎〈常闻一知十〉子曰出而不声隐而不没用之则成舍之则全吾与尔有矣〈既泛言其道故终显其志〉子游马頬之谷遂至牛首之谿〈晋州有马頬河牛首山〉登降信宿从者乐姚义窦威进曰夫子遂得潜乎〈潜隐也〉子曰潜虽伏矣亦孔之昭〈诗正月篇也笺云喻贤人道不行虽潜伏亦甚易见〉威曰闻朝廷有召子议矣〈大业十一年再徴皆不至〉子曰彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力〈笺云彼王求我如不得言礼命多也仇仇謷謷也虽执留我然不问我功力〉姚义曰其车既载乃弃尔辅〈笺云车载物喻王之任国事也弃其辅远贤也〉窦威曰终逾绝险曾是不意〈笺云车度险曾不为意乎喻治国亦然〉子喟然遂歌正月终焉〈感怆长言之终其意也〉既而曰不可为矣〈言隋必亡不可救〉子曰书以辨事诗以正性〈言常道在乎事思无邪在乎性〉礼以制行〈行不可纵必礼以断之〉乐以和徳〈徳不可苦必乐以和之〉春秋元经以举往〈仲尼举周公之典礼仲淹修孔父之笔法是往也〉易以知来〈生生不穷是来也〉先王之蕴尽矣〈蕴奥赜也〉王孝逸曰惜哉夫子不仕喆人徒生矣贾琼曰夫子岂徒生哉以万古为兆人五常为四国三才九畴为公卿又安用仕董常曰夫子以续诗续书为朝廷礼论乐论为政化赞易为司命元经为赏罚此夫子所以生也叔恬闻之曰孝悌为社稷不言为宗庙无所不知为富贵无所不极为死生天下宗之夫子之道足矣〈虽生乱世而门人能宗其教以行扵天下生亦足矣喆陟列反〉贾琼曰中山吴钦天下之孝者也〈吴钦史传不显〉其处家也父兄欣欣然其行事也父兄焦然若无所据〈欣悦也焦犹孑也孑然如无依据言事自集〉子曰吾党之孝者异此〈设此以证彼之非〉其处家也父母晏然〈晏安也言不欣嗃而自安〉其行事也父兄恬然若无所思〈无思言无事也安用据哉〉裴嘉有婚会〈裴嘉未见〉薛方士预焉〈方士未见〉酒中而乐作方士非之而出〈士婚礼三日不举乐〉子闻之曰薛方士知礼矣然犹在君子之后乎〈孔子言先进于礼乐谓情生礼乐之前也后进于礼乐谓文修于礼乐之后也方士不先为语之而后非之无益也故礼则然矣而用之何不从先进〉文中子曰元经有常也所正以道于是乎见义〈常经也经正则义存若五始不可移易是也〉元经有变也所行有适于是乎见权〈公羊传曰反经合道为权言顺时有适不执常道若与夺南北以尊中国是也〉权义举而皇极立矣〈取衷义见上〉董常曰夫子六经皇极之能事毕矣〈董常知六经一贯而道皆归乎大中也〉文中子曰春秋一国之书也〈周室一国〉其以天下有国而王室不尊乎故约诸侯以尊王政〈约之以礼法〉以明天命之未改此春秋之事也〈天命在周未改〉元经天下之书也〈罢侯置守天下为一国〉其以无定国而帝位不明乎〈无定国谓南北分名无一定也不明谓僣号作也〉徴天命以正帝位以明神器之有归此元经之事也〈天命不改则周室以一国为春秋天命有归则晋宋魏周隋合天下为元经文体虽殊其志一也〉董常曰执小义妨大权春秋元经之所罪欤〈上文云权义举而皇极立董常推此意以为义大权小则正以义欤或义小权大则适乎权欤〉子曰斯谓皇之不极〈执小妨大是大之不中也故必执大弃小是谓大中〉御河之役子闻之曰人力尽矣〈魏郡白沟焬帝开永济渠名御河运粮征辽〉子居家不暂舍周礼门人问子子曰先师以王道极是也如有用我则执此以往〈先师谓孔子也定礼乐时极周道而已〉通也宗周之介子敢忘其礼乎〈孔子尚极此说我小子敢暂舍哉〉子曰周礼其敌于天命乎〈周公典礼与天命齐其长久故曰敌也〉春秋抗王而尊鲁其以周之所存乎〈抗举也春秋举周王正朔而书于鲁史者以周礼尽在鲁故也〉元经抗帝而尊中国其以天命之所归乎〈元经举帝号以得中国者为正朔盖天命归中国也〉张元素〈史传未见〉问礼子曰直尔心俨尔形动思恭静思正问道子曰礼得而道存矣〈上四事合礼则道在其中〉元素出子曰有心乎礼也夫礼有窃之而成名者况躬亲哉〈窃谓非已有也假外饰而行之尚得成名况元素有心于克己哉孟子曰尧舜性之汤武身之五霸假之也久假而不归焉知其非有也〉魏徴问君子之辨子曰君子奚辩而有时乎为辩不得已也其犹兵乎〈若汤武之兵伐桀纣孟子之辩排杨墨皆不得已也〉董常闻之曰君子有不言之辩不杀之兵亦时乎〈若颜回不言如愚知时之不可为也老子云善战不阵时可无为也〉子曰诚哉不知时无以为君子〈善董常闻辩知时也〉文中子曰闻谤而怒者䜛之由也见誉而喜者侫之媒也〈为谤誉所动静则䜛佞得计矣〉绝由去媒䜛佞远矣子曰闻难思解见利思避好成人之美可以立矣子谓董常曰我未见勤者矣〈如天不息者〉盖有焉我未之见也〈因以激常〉子曰年不丰兵不息吾已矣夫〈年天也兵人也〉子谓北山黄公善医先寝食而后针药汾阴侯生善筮先人事而后说卦〈黄公侯生未见〉房玄龄问正主庇民之道子曰先遗其身曰请究其说子曰夫能遗其身然后能无私无私然后能至公至公然后以天下为心矣道可行矣〈修已以及天下渐也〉玄龄曰如主何〈再问正主之说〉子曰通也不可究其说萧张其犹病诸〈萧何知其主不可以正也而私营物产张良亦私自从赤松子游皆病也〉噫非子所及姑守尔恭执尔慎庶可以事人也〈言隋主不可正〉江都有变〈焬帝幸江都宫宇文化及弑逆〉子有疾谓薛收曰道废久矣〈道谓先王典礼〉如有王者出三十年而后礼乐可称也〈称举也〉斯已矣〈斯隋不能举〉收曰何谓也子曰十年平之十年富之十年和之斯成矣〈平乱富民和以礼乐自江都有变是岁庚辰唐高祖武徳三年也平之十年至太宗贞观三年天下大定又富之至贞观十三年房玄龄奏太平又和之终贞观二十三年太宗崩礼乐已和然未大成尔〉子曰早婚少聘教人以偷〈偷薄也〉妾媵无数教人以乱〈言弃古礼是掌教者之罪也〉且贵贱有等〈妻妾媵各有等降之数〉一夫一妇庶人之职也〈国风正夫妇王化之本也〉子谒见隋祖一接而陈十二策编成四卷〈门人编之〉薛收曰辩矣乎董常曰非辩也理当然尔〈理奥则言辩非务其辩也〉房玄龄请习十二策〈诵习〉子曰时异事变不足习也〈适救隋弊非经久策〉虞世基〈世南兄也焬帝时参掌朝政唯诺取容而已焬帝遇弑世基见害〉遣使谓子曰盍仕乎子曰通有疾不能仕也饮使者歌小明以送之〈小雅诗大夫悔仕扵乱世也首章云岂不怀归畏此罪罟言世基必罪死〉世基闻之曰吾特游缯缴之下也若夫子可谓𡨋𡨋矣〈杨子曰鸿飞𡨋𡨋弋者何慕〉文中子曰问则对不问则述〈若䇿问之则对不尔则自述其道待时而行〉窃比我于仲舒〈董仲舒汉武帝时对贤良䇿后为公孙宏所抑退免以著书为业〉子曰吾不仕故成业〈成所述业〉不动故无悔〈悔生乎动〉不广求故得〈得足也〉不杂学故明〈明道也〉文中子曰凝滞者智之蝥也忿憾者仁之螣也纎吝者义之蠧也〈蝥螣蠧皆喻害物蝥亡遇反螣从曾反又徒得切蠧都故反〉子曰元经之专断盖蕴于天命吾安敢至哉〈天命未改于晋祚则元经断之于江南天命有归扵中国则元经断之于后魏言此皆天命所蕴非我能至也〉董常闻之曰元经之与天命夫子而不至其孰能至也子谓窦威曰既冠读冠礼将婚读婚礼居丧读丧礼既葬读祭礼朝廷读宾礼军旅读军礼故君子终身不违礼〈言学礼有次序〉窦威曰仲尼言不学礼无以立此之谓乎〈言孔子教鲤亦谓此次序〉子述婚礼〈述在礼论〉贾琼曰今皆亡又焉用续〈续补亡也〉子曰琼尔无轻礼无谄俗〈轻古礼阿时俗是汝也〉姑存之可也〈续而存之待时而行〉子赞易至观卦曰可以尽神矣〈盥而不荐可以尽神之奥〉子曰古者进贤退不肖犹患不治〈有天下举贤才则不肖者远矣〉今则吾乐贤者而哀不贤者〈乐之不能进之也哀之不敢退之也〉如是寡怨〈不退之故不肖者不怨〉犹惧不免〈不免怨害〉诗云惴惴小心如临空谷〈诗小宛篇注云衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧〉子读说苑〈刘向撰三十卷〉曰可以辅教矣〈其说礼乐可左右教化〉子之韩城〈冯翊有韩城县〉自龙门关先济〈龙门汉皮氏县魏改为龙门隋属綘州今河中有县〉贾琼程元后〈従行在后〉关吏仇璋〈字伯成〉止之曰先济者为谁〈止二子问之〉吾视其颡颓如也重而不亢〈颓重之貌亢昂也〉目灿如也澈而不瞬〈澈清也睫目曰瞬〉口敦如也阚而不张〈敦厚阚深也〉凤颈龟背须垂至腰参如也〈参参然盛貌〉与之行俯然而色卑与之言泛然而后应浪惊柂旋而不惧〈言状貌皆异常人〉是必有异人者也吾闻之天下无道圣人蔵焉鞠躬守默斯人殆似也〈鞠躬谓卑俯守默谓泛应〉程元曰子知人矣是王通者也贾琼曰吾二人师之而不能去也仇璋曰夫杖一徳乘五常扶三才控六艺吾安得后而不往哉遂舍职从于韩城子谓贾琼曰君子哉仇璋也比董常则不足方薛收则有馀文中子曰吾闻礼于关生见负樵者㡬焉正乐于霍生见持竿者㡬焉〈关子明霍汲皆隐于樵渔㡬近也〉吾将退而求诸野矣〈野谓渔樵〉子曰多言不可与远谋〈机易泄〉多动不可与久处〈心易躁〉吾愿见伪静诈俭者〈矫时罕真静俭者〉贾琼曰知善而不行见义而不劝虽有拱璧之迎吾不入其门矣〈讥隋朝大臣不劝善而饰虚礼〉子闻之曰强哉矫也〈琼也明而毅故曰强矫〉仇璋谓薛收曰子闻三有七无乎收曰何谓也璋曰无诺责〈不责人以必诺〉无财怨〈不以财使人怨〉无专利〈必先利人〉无苟说〈所说必以道〉无伐善〈不自矜伐〉无弃人〈片善亦取〉无蓄憾〈不念旧恶〉薛收曰请闻三有璋曰有慈有俭有不为天下先收曰子及是乎曰此君子之职也璋何预焉子闻之曰唯其有之是以似之〈裳裳者华篇注曰似嗣也〉子曰君子先择而后交〈择可交则与交〉小人先交而后择〈骤以利合择之即坏〉故君子寡尤小人多怨良以是夫子曰君子不责人所不及不强人所不能〈强谓力使之〉不苦人所不好夫如此故免〈免今世之祸〉老耼曰吾言甚易行天下不能行信哉〈信今亦然〉仇璋问君子有争乎子曰见利争让闻义争为有不善争改〈言君子果有争但争为善而已〉薛收问圣人与天地如何子曰天生之地长之圣人成之〈天阳地阴之谓道圣人经之以善成之以性〉故天地立而易行乎其中矣薛收问易子曰天地之中非他也人也〈曰仁与义成性之本〉收退而叹曰乃今知人事修天地之理得矣〈始悟易〉子谓收曰我未见欲仁好义而不得者也〈言人性修则天理得〉如不得斯无性者也〈仁义性之本也感物而动性之欲也应物而不化物则能复性故曰欲仁好义此言明天理也若化物而不能反躬复性则是天理灭矣故曰无性此言昧人事也〉子曰严子陵钓于湍石〈严光字子陵汉光武故人不仕隐钓于七里湍〉尔朱荣控勒天下〈注见上文〉故君子不贵得位〈尔朱荣得位严光不贵之也〉子曰火炎上而受制于水水趋下而得志于火故君子不欲多上人〈言君子如水之性无不下〉子讃易至山附于地剥曰固其所也〈山固宜附地人固宜复静〉将安之乎〈隋乱道剥我将何之〉是以君子思以下人〈孔子象曰君子以厚下安宅〉芮城府君读说苑〈芮城说苑注见上〉子见之曰美哉兄之志也于以进物不亦可乎〈说苑有进物义〉子之居常湛如也言必恕动必义与人款曲以待其会〈会谓理与情会合〉故君子乐其道小人怀其惠〈小人但知惠〉叔恬曰凝于先王之道行思坐诵常若不及临事往来常若无诲〈若无人教诲我〉道果艰哉子曰吾亦然也〈言先王之道非凝能及答云吾亦然实勉之耳〉叔恬曰天下恶直丑正凝也独安之乎子悄然作色曰神之听之介尔景福〈诗小明篇靖恭尔位好是正直注景大也好与也介助也言有明王则道行而得福〉君子之于道也死而后已天不为人怨咨而辍其寒暑〈书曰冬祈寒夏暑雨小民怨咨〉君子不为人之丑恶而辍其正直然汝不闻洪范之言乎平康正直夫如是故全〈正直必平康故全身全道〉今汝屑屑焉三徳无据而心未树也〈三徳平康正直为首其次高明柔克沈潜刚克皆谓正必平易直必康和明必柔克潜必刚克率归之中道也今凝虽正直而无据扵徳心亦未能务兹故曰未树立也〉无挺〈挺然立不曲貌〉无讦〈讦斥言也〉无固〈固执〉无抵〈抵触〉斯之谓侧僻民用僣忒无乃汝乎〈终洪范之词教之也言凝有是四者与无正直同〉叔恬再拜而出仇璋进曰君子思以下人直在其中欤〈璋言讃易剥卦得平康之徳〉子笑而不答薛收曰君子乐然后笑夫子何为不与其进也子曰唯狂克念斯非乐乎〈易道至深非璋尽达然嘉其狂念故乐然笑之〉子谓仇璋薛收曰非知之艰行之惟艰〈言克念之必须克行之〉


　　中说卷八