事实类苑/卷03

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◆祖宗圣训（三）

真宗皇帝

真宗皇帝

龙图阁直学士陈彭年，因次对，论儒术污隆，君臣难易之要。上曰：“朕每念太祖、太宗丕变衰俗，崇尚斯文，垂世教人，实有深旨。朕谨遵圣训，绍继前烈，庶警学者。人君之所难，由乎听受，人臣之不易，在于忠直。其或君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心，皆归于正，上下之际，靡失厥中。直道而行，至公相遇，此天下之达理，先王之成宪，犹指诸掌，孰曰难哉？”因作二论示之。出事实。

右正言知制诰朱巽上言：“朝廷命令，不宜屡改，自今应陈述利害，更张法制，请委官司议其可否，如经久可行者行之，不可者止之。”真宗谓群臣曰：“令命屡改，甚失治体，卿等制之。且事有可否，执政者所宜尽心，无有隐也。”三朝圣政录。

石熙政知宁州，上言：昨清远军失守，盖朝廷素不留意，因请兵三五万。真宗曰：“西边事，吾未尝敢忘之，盖熙政远不知耳。”周莹等曰：“清远失守，将帅不才也，而熙政敢如此不逊，必罪之。”上曰：“群臣敢言者亦甚难得。其言可用，用之；不可用，置之。若必加罪，后复谁有敢言者？”因赐诏书褒嘉焉。

秦国长公主尝为子庄宅使世隆求正刺史，真宗曰：“正刺史系朝廷公议，不可。”鲁国长公主为翰林医官使赵自化求尚食使兼医官院事，上谓王继英曰：“雍王元份亦尝为自化求遥郡，朕以遥郡非医官所领，此固不可也。”驸马都尉石保吉自求见上，言仆夫盗财，乞特加重罪。上曰：“有司自有常法，岂肯以卿故，乱天下法也？”又请于私第决罚，亦不许。

真宗即位，每旦御前殿，中书、枢密院三司、开封府、审刑院及请对官，以次奏事，辰后入宫，上食。少时，出坐后殿，阅武事，至日中罢。夜则召侍读、侍讲学士询问政事，或至夜分还宫，其后率以为常。

真宗初即位，以工部侍郎郭贽知天雄军，贽自陈恋阙，泣下不肯去。真宗曰：“全魏重地，委任于卿，亦非轻也，宜亟去。”贽退，召辅臣问之，辅臣对以近例亦有已受命而复留者。曰：“朕初嗣位，命贽知大藩而不行，则何以使人？”卒遣之，群臣皆畏服。见国朝事实。

五年，讲春秋毕，邢昺曰：“春秋一经，少有人听，多或中辍。”帝曰：“勤学有益，最胜它事，且深资政理，无如经书。朕听政之暇，惟文史是乐，讲论经艺，以日系时，宁有倦耶？”十月，召近臣观书龙图阁，帝曰：“朕自幼至今，读经典其间，有听过数四。在东宫时，惟以聚书为急，其间亡逸者多方搜求，颇有所得，今已类成正本，除三馆秘阁外，又于后苑龙图阁各存一本。但恨校对未精，如青宫要纪、继体治民论，此一书二名，并列篇目。盖收书之初，务于数多，不嫌重复，甚无谓也。”景德四年三月，召近臣观书玉宸殿，即帝偃息之所，茵帏皆黄绢为之，无文采之饰，聚书八千馀卷。

天禧四年二月，诏太子中允直龙图阁冯元讲易于宜和门之北阁，待制预焉。自是听政之暇，遂以为常。三年九月召宰臣枢密两制，及东宫僚属于清景殿观书，帝以青宫要纪事有未备，因博采群书，广为承华要略十卷，每篇著赞以赐皇太子，至是书成，故召近臣观焉。帝虽政务繁剧，亦中夕披阅，条其舛互，纤悉穷究，诸儒疲于应对。为文务求温雅，制述尤多，中外书奏歌颂，无不重复省览，暑月或衣单𫄨，流汗浃体，而详览不辍。文史政事之外，无他玩好。帝读经史，摭其可以为后世法者，著正说五十篇。其后仁宗御经筵，命侍臣日读一篇。已上见帝学。

景德元年十二月，契丹使韩相奉书于行宫，请息兵纳和，与曹利用偕来。初议求关南地，真宗曰：“为民屈己，诚所不辞，但关南地极无名，朕守祖宗基业，不敢失坠，必若固求，当决一战，所念河北重扰。傥岁以金帛济其不足，于体无伤。”利用言，国母一车，别无供帐，亲与利用饮食，轭上横板布食器。王乃其臣重行而坐记，亦私语左右曰：“尔见北塞兵否？劲卒利器，前闻不同，臣熟察之，傥求割地，必请会师平荡。”及通好二年，十一月癸酉，国母、国主各遣使来贺承天节，致御衣十二袭，皆裘䌷绵刻丝透背纱縠，贮以金银饰箱。金玉水晶鞍勒马八，散马四百，弓矢宾铁刀，鹰鹘腊，契丹新罗酒，青白盐果实百品，贮以梀檽器。使人以戎礼见，赐毡冠窄袍金靴。初将见，李宗谔引令式，不许佩刀，至上阁门，欣然解之。上曰：“戎人佩刀，是其常礼。”传诏许其自便。副使刘经曰：“圣上推心置人腹中，足以示信遐迩也。”

真宗览两浙提点刑狱皇甫选狱空奏，因谓近臣曰：“闻选务欲所部狱空，常戒诸州，无得禁人。若词讼未辨，止令知在曲直邪正无以辨明，当谕转运使察之。”因道诸道非法拷讯，恐致非辜，近览其狱，尚复逾越，当申明前诏戒之。已上见三朝训鉴。

真宗好文，虽以文辞取士，然必视其器识。每御崇政，赐进士及第，必召其高第三四人并列于庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第，或取其所试文辞有理趣者。徐奭铸鼎象物赋云：“足惟下正，讵闻公𫗧之欹倾，铉乃上居，实取王臣之威重。”遂以为第一。蔡齐置器赋云：“安天下于覆盂，其功可大。”遂以为第一。出庐陵归田录。

真宗喜谈经，一日命冯元谈易，非经筵之常讲也。谓元曰：“朕不欲烦近侍久立，欲于齐亭阁，选纯学之士三数人，止如同人，便裘顶帽，横经并坐。暇则荐茗果，尽笑论，削去进说之仪，遇疲则罢。”元荐查道、李虚己、李行简三人者预焉。奏曰：“道，歙州人，母病，尝思鳜羹，方冬，无有市者，道泣祷河神，凿冰脱巾，取得鳜鱼尺馀，以馈母。后举贤良，入第四等。虚己，母丧明，医者曰：“浮翳泊睛，但舌舐千日，勿药自痊。”虚己舐睛三年，遂明。行简，父患痈，极痛楚，以口吮其败膏，不唾于地，父疾遂平。”真宗立召之，日俾陪侍，喜曰：“朕得朋矣。”出玉壶清话。

真宗即位，首下诏求直言。上谓近臣曰：“朕乐闻朝政阙失，以警朕心，然臣寮奏章，多是自陈劳绩，过行鞭扑，以取干办之名。国家政事，自有大体，使其不严而理，不肃而成，斯为善矣。岂可虐惨克下，邀为己功？使之临民，徒伤和气。此辈真酷吏也。”

上尝谓近臣曰：“朕听政之外，未尝虚度时日，探测编简，素所耽玩。古圣奥旨，有未晓处，不免废忘，昨置侍讲、侍读学士，自今令秘阁官，每夕具名闻奏，朕欲召见，得以访问。”其后每当直，或召对，多至二三鼓方退。上尝谓王旦等曰：“经史之文，有国家之龟鉴，保邦治民之要，尽在是矣。然三代之后，典章制度，声明文物，参古今而适时用，莫若史、汉，学者不可不尽心焉。”旦曰：“孔子于周衰，历聘诸国，退而删诗书，定礼乐，以五常之道，垂万世法，后之王者，虽上圣，必师范之。古人云：“生民以来，未有如夫子者”，盖以此也。如云：“志在春秋”者，诚欲以褒贬极笔为终古诛赏之法，使乱臣贼子观而知惧。兹立教之深旨，为国家之大要。司马迁自为一家之书，盖知春秋凡例不可继，故曰纪，曰书，曰世家，曰列传，惩劝之微旨在焉。班固而下，不出其意，但增词采而已。”上曰：“夫子之道不可斯须而舍，迂儒或言尧舜之时，无夫子亦治，此浅识之甚。殊不知夫子之道，尧舜之道也，故曰：“祖述尧舜，宪章文武。”又曰：“惟天为大，惟尧则之。”其惟尊尧而宗舜，至矣，非谓夫子之道与尧舜异也。”

上尝谓近臣曰：“古人多言祷神可以延福，未必如此，能行好事，神必福之。如礼记世子篇注云：“文王以忧勤损寿，武王以快乐延年。”且圣经之旨，必不如此，盖注者不思之甚也。文王焦思劳神以忧天下，岂得减寿邪？夏禹焦劳，有锡圭之瑞，而享国永年。大约帝王能忧人之忧，不自暇逸，岂无感应？郑康成注此，颇不近理，安足为之鉴戒？朕尝与邢昺论之，昺不能对。”已上出事实。

咸平初，修太宗实录，命钱若水主其事。若水举给事中柴成务、起居舍人李宗谔、侍御史宗度洎予及职方员外郎吴淑。上指宗谔曰：“自太平兴国八年已后，昉皆在中书，日事史策，本凭直笔，傥子为父隐，何以传信于后代乎？”除宗谔不许，馀悉可之。杨文公谈苑。

太宗善草、隶、行、八分、篆、飞白六体，皆极其妙，而草书尤奇绝。今上悉赂求编次，凡三十馀卷，以于阗玉水晶檀香为轴，青紫绫摽文绵绦，黄绡帕，金漆柜，作龙图阁于含元殿之西南隅以藏之。频召近臣观览称叹，上自作太宗圣文神笔颂，亲书刻碑，以美其事。碑阴列其部帙名题，以墨本赐近臣焉。杨文公谈苑。

祥符中，诸王有以翰林使医有效，乞除遥郡，真宗曰：“医工为郡，非治朝美事，厚赐之可也。”仍令宰臣面谕此意。

真宗一日晚坐承明殿，召学士对，既退，中人就院宣谕曰：“朕适忘御袍带，卿无讶焉。”学士将降谢，中人止之云：“上深自愧责，有旨放谢。”真宗礼遇词臣厚矣。出渑水燕谈。

真宗尝谕宰臣，一外补郎官，称其才行甚美，俟罢郡来朝，与除监司。及还，帝又语及之，执政拟奏，将以次日上之。晚归里第，其人来谒，明日，乃以名荐，上默然不许。退察所以，乃知已为伺察者密报矣。终真宗世，其人不复进用，真宗之恶人奔竞如此。

真宗诏诸儒编君臣事迹一千卷，曰册府元龟，不欲以后妃妇人等厕其间，别有纂彤管懿范七十卷。又命陈文僖公裒历代帝王文章为宸章集二十五卷。

真宗时，京师民家子有与人斗者，其母追而呼之，不从，母颠踬而死。会疏决，法官处其罪，当笞。上曰：“母言不从，犯教令，当徒二年，何谓笞也？”群臣无不惊服。涑水纪闻。

真宗尝谓李宗谔曰：“闻卿能敦睦宗族，不陨家声，朕今保守祖宗基业，亦犹卿之治家也。”

咸平二年，大理寺上言曰：“本寺案牍未决者常几百事，近日逾月并无公案。汉文决死刑四百，唐太宗决死罪三百，史臣书之以刑措。今以四海之广，而刑奏不闻，动辄逾月，足以知民识礼义，而不犯于有司也，请载之史笔。”出渑水燕谈。

景德初，匈奴寇澶，车驾议幸事，时曹武公玮及秦翰为澶驻泊，诏许便宜，军马事不由申覆。二将议曰：“戎辂不过河则已，万一度桥，奈北澶州素不设备。”遂督士卒深阔渠，以绕城，旋开旋以枯蒿杂草覆渠面，使虏不测其深浅。驾至澶，臣僚乞驻跸澶南，宣灵诛以灭之可也。唯高殿前琼力挽銮驾以进，扬其声曰：“儒人之言多二三，愿陛下莫迟疑，不渡河无以安六军心。”御驾方渡桥，时士卒不山呼，左右颇异之，琼曰：“乞急张黄屋，使远近认之。”既张伞，果齐声呼万岁，士气欢振。是夕，车驾次北澶，匈奴毳帐前一黑星殒若巨石，其声鸣吼，移刻始尽，此最为澶渊之先吉也。皇弟雍王元份留守东京，暴中风眩，急诏王文正旦代司留守。出湘山野录。

真宗西祀回，召臣僚赴后苑，宣示御制太清楼聚书记、朝拜诸陵因幸西京记、西京内东门弹丸壁记，皆御制也。笑谓近臣曰：“虽不至精优，尽是朕亲撰，不假手于人。”此语盖指在杨大年也，归田录述之。湘山野录。

真宗尝语宰臣，以河东之役，兵力十倍，当一举克捷，良由上党发愿之时，左右有闻之者，贼闻此语，知神兵自戢，故坚守不下，至烦再举也。东轩笔录。

真宗听政之暇，唯务观书，每观毕一书，即有篇咏，使近臣赓和，故有御制看尚书诗三章，看春秋三章，看周礼三章，看毛诗三章，看礼记三章，看孝经三章。复有御制读宋书二首，读陈书二首，读后魏书三首，读北齐书二首，读后周书三首，读隋书三首，读唐书三首，读五代梁史二首，读五代后唐史二首，读五代晋史二首，读五代汉史二首，读五代周史二首，可谓近世好文之主也。青箱杂记。

真宗幸崇文院，阅新编君臣事迹，问杨亿修纂条例。真宗曰：“著书难事，非精敏详实，后无取信。”亿曰：“史臣记事，诚合备书，然事有依据，可载简册者，方得纪录。”赐修书官器币。

景德二年二月，诏国子监直讲孙奭、龙图阁待制杜镐等，同校定庄子，镐等以庄子序非郭象之文，因删去。真宗尝出序文，谓宰相曰：“观其文理可尚，但传写讹舛耳。”乃命翰林学士李宗谔、杨亿，龙图阁直学士陈彭年等，别加雠校，冠于篇首。

直史馆陈靖言，吉州陆晔被疾狂躁，迭相论诉，不可治民，望寘词馆，使以铅椠供职。真宗曰：“国家文馆，以待天下贤俊，岂养疾之所邪？陈靖妄有陈述，当严戒之。”见蓬山志。

景德四年朝陵，次巩县，监军康继彬献洛鲤三十尾，上曰：“朕见其生，不忍食之。”又玉宸殿养鱼，垂钓得，亟令放之，顾左右曰：“万类一死，无再生者，不欲杀也。”

右正言知制诰朱巽转对言：“明廷命令，不可屡有改更，自今应陈述利害，改张法制者，望先委有司详议，其经久可行者行之，不可者止之，庶张纲纪以绝纷争。”上顾宰相曰：“此甚识体，且事之可否，执政之地，所宜尽言无隐。惟贵君臣道合，若上下同心，何忧不治？今四方无虞，赖卿等慎守经制，若一事遽行，则攀援者众，词说竞起，处置颇难，是知令命所施，不可不慎。至若言事利病，轻为厘革，初则皆以为当，久后则翻成有害，及复正其事，乃是朝令夕改，此事尤当执守。书云：“慎乃出令，令出惟行”，此之谓也。”上又曰：“莅官之人，不可太宽，致成弛慢，亦不可过求人之罪，务于烦扰。”王旦曰：“古人有法出而弊作，令下而奸生，宽则民慢，陷法者多，猛则民残，无所措手足，正谓此也。”上深然之。已上见事实。