天地生植部

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元气

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列子曰:“太易未见,气也。太初者,气之太始也。太始者,形之始也。太素者,质之始也。形气质具而未离,故曰混沌。”

高氏小史曰:“太易,气象未分。太初,气象始萌。太始,气象初端。太素,气形变质。太极,形质已具。然则元气之始自太初也。”

徐整三五历纪曰:“岁起摄,提元气,肇始有神人,号天皇。”

遁甲开山记曰:“厉山氏分布元气也。”

天地

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清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人,循之不得名曰易。一变而为七,七变而为九,九复为一。一者,形变之始也。轻清重浊,清以阳发,故气冲为天。浊以阴凝,故气沉为地。天地形别,谓之两仪。

列子曰:“视之不见,听之不闻。”

周易系辞曰:“易有太极,是生两仪。”

高氏小史曰:“两仪分五运,通二体,分形离为清浊。”

三五历纪曰:“天地浑混如鸡子,盘古生其中,万八千岁天地开辟。阳清为天,阴浊为地,盘古在其中一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日深一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天极高地极深,盘古极长。后乃有三皇,此天、地、人之始也。”

四方

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王希明太一金镜经曰:“昔燧人氏仰观斗极而定方名,东、西、南、北是也。则四方之名盖始自燧皇定之。”

日月

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天地开辟万八千岁而盘古死。

帝王五运历年纪曰:“盘古死后,左目为日,右目为月。”

山海经曰:东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子曰羲和。羲和者,帝俊之妻,是生十日。

郭璞注云:“羲和,盖天地始生日月者也。”

星辰

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马㧾通历曰:“地皇氏定星辰。”

后汉天文志注曰:“黄帝分星次,凡中外官常明者百二十四,可名者三百二十,微星万一千五百二十,黄帝创制之大略也。”

礼记乃云:“帝喾能序星辰,盖地皇氏始定为星辰,黄帝又名之,至帝喾而序也。”

星官

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后汉天文志曰:“轩辕始受河图,斗苞授规日月星辰之象,故星官之书自黄帝始,至高阳氏乃使南正重司天。”

星次

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帝王世纪曰:“黄帝受命,乃推分星次以定律度。”

刘昭补汉志亦曰:“黄帝定星次即今尔雅所记十二次与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。”

宿度

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王子年拾遗记曰:“庖牺视五星之文,分野之度。”

史记历书曰:黄帝名察度,验臣瓒,谓题名,宿度候,察进退,三辰之度,吉凶之验也。

又曰:“汉武招致方术士,唐都分天部。”

汉书音义云:“谓分部二十八宿为距度。”

而晋书天文志亦曰:“庖牺氏立周天历度也。”

风雨

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帝王五运历年纪曰:“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨。”

雷电

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又曰:“盘古吹为雷电。”

阴阳

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春秋内事曰:“伏牺氏定天地分阴阳。”

画夜

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又历年纪曰:“盘古开目为画,闭目为夜。”

通历曰:“地皇氏分画夜。”

五行

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史记历书曰:“黄帝建立五行,起五部。”

应邵曰:“金、木、水、火、土也。”

孟康谓:“天有四时,分为五行。”

十二辰

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事始曰:“黄帝立子丑十二辰以名月,又以十二名兽属之。”

风俗通曰:“俗说天地开辟,未有人民。女娲搏黄土为人,剧务力不暇供,乃引绳絙泥中,举以为人,故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者,絙人也。”

淮南子曰:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”

许慎注云:“黄帝古天神所造人时,化生阴阳,上骈、桑林皆神名。”

又曰:“突生海人,海人生若菌,若菌生圣人,圣人生庶人。凡庸者生于庶人、突人之先,此人之始也。”

君臣

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典略载云:“孙瓒表曰:“皇牺已来,始有君臣”,上下之事,由是推之,天皇以降,虽有其分,固亦略矣,至太昊始正之也。”

夫妇

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杜佑通典曰:“遂皇氏始有夫妇之道。”

注云:“人皇是也。”

山岳

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历年纪曰:“盘古死后,骨节为山林。”

又古昔传:“盘古左手为东岳,右手为西岳,腹为中岳,首为南岳,足为北岳”与此为小异。

王子年拾遗记曰:“庖牺审地势以定川岳。”

山谷

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遁甲开山记曰:“丽山氏产生,山谷肇分自此始也。”

江海

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历年纪曰:“盘古死后,肠为江海。”

孟诜锦带前书早纪括提纪云:“有神农氏,立蛇形,甄四海。”此前神农也。

论语摘:“辅象伏羲,六佐仲,起为海陆。”

注云:“主平地兼统海,阳为江。”

注云:“主江湖。”

淮渎

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又曰:“盘古血为淮渎。”

草木

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又曰:“盘古之君身死后,毛发为草木。”

淮南子曰:“日冯生阳阏,阳阏生乔如,乔如生干木,干木生庶木。凡根拔木者,生于庶木。根拔生若程,若程生玄玉,玄玉生醴泉,醴泉生皇辜,皇辜生庶草。凡根茭草者,生于庶草。”

许慎注云:“日冯,木之先。根拔,生草之先也。”

段成式酉阳杂爼曰:“日冯生玄阳阏,玄阳阏生麟胎,麟胎生干木,干木生庶木。招摇生程君,程君生玄玉,玄玉生醴泉,醴泉生应黄,应黄生黄华,黄华生庶草。”与淮南子小异,此盖草木之始也。

乌兽

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淮南子曰:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰,凤凰生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。毛牍生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者生于庶兽。”

注云:“羽嘉,飞虫之先。”

酉阳杂爼则云:“羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰,凤凰生鸾,鸾生庶鸟。应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽。”此盖鸟兽之始也。

徐整三五历曰:“天地之初有三白鸟,故生众鸟。”

龟鱼

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同前,又曰:“介鳞生蛟龙,蛟龙生鲲,鲲生鲠,鲠生建邪,建邪生庶鱼。凡鳞者生于庶鱼。介坛生先龙,先龙生玄鼋,玄鼋生灵龟,灵龟生庶龟。凡介者生于庶龟。”

注:介鳞,鳞之先。介坛,龟之先也。段成式以鼋为魭,此盖龟鱼之始也。

正朔历数部

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甲子

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世本曰:“大挠造甲子。”

吕氏春秋曰:“黄帝师大挠。”

黄帝内传曰:“帝既斩蚩尤,命大挠造甲子正时。”

月令章句曰:大挠探五行之情,占斗刚所建,于是始作甲子以名日,谓之干。作子丑以名月,谓之支。支干相配,以成六旬。

黄帝定星历正闰馀,以成岁,事至尧定四时成岁。

书曰:“期三百六旬有六日,以闰月定四时成岁。”则名岁之义自陶唐始也。

历代所尚不同,故所为之正各异。

邢昺论语疏有:推郑康成尚书、三帛。

注:意谓舜以十一月,尧十二月,高辛十二月,高阳十一月,少昊十二月,黄帝十三月,炎帝十一月,女娲十二月。

又推易说卦云:“帝出乎震,谓伏羲也。”建寅之月,又木之始则正,当从太昊始也。由秦讳政,故音从征,今尚云然也。

史记曰:“黄帝起消息,正闰馀。”则闰盖馀分之月也,黄帝造历始正之。

月朔

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通历曰:“地皇氏分画夜,以三十日为月朔。”

高氏小史亦云尔。

八节

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春秋内事曰:“伏牺氏建分八节,以应天气。”

晋志曰:“炎帝分八节,以始农功。”

气候

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董巴议曰:“昔伏牺始造八卦,作三画以象二十四气,消息祸福以制凶吉。”

礼记月令注曰:“昔周公作时,训定二十四气,分七十二候。”则气候之起始于太昊而定于周公也。

贺正

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通典曰:“汉高帝十月定秦,遂为岁首。七年,长乐宫成,制群臣朝贺仪。”武帝改用夏正,亦在建寅之朔,则元日庆贺始于汉高祖也。

人日

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东方朔占书曰:岁正月一日占鸡,二日占狗,三日占羊,四日占猪,五日占牛,六日占马,七日占人,八日占谷。皆晴明温和为蕃息安泰之候,阴寒惨烈为疾病耗衰,故杜子美诗曰:元日至人日未有不阴时。盖伤时之言也。推此当由汉世始有其义。

天庆

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宋朝会要曰:“大中祥符元年,十一月,诏以正月三日天降书日为天庆节,休假五日。”

中和

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李肇国史补曰:“唐正元五年,初置中和节。”

新唐书李泌传曰:“德宗以前世上巳九日皆大宴,集而寒食,多与上已。同时欲以二月名节自我为古。李泌请以二月塑为中和节。”

王溥唐会要曰:“正元五年,五月十一日,𠡠四序嘉辰,历代增置。汉宗上巳,晋纪重阳,朕以春方发生候,维仲月勾萌悉达,自今以二月一日为中和节。二十八日,李泌请令文武百寮进农献穜稑,王公戚里上春服,士庶以刀尺相遗,村社作中和酒,祭勾芒,祈年谷,聚会宴乐,名为飨勾芒。”

天祺

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宋朝会要曰:“天禧元年,正月,诏大中祥符元年四月一日,天书再降,内中功德阁其建为天祺节,一如天贶节例。乾兴元年二月,礼仪院上言四月一日天书降日,节名下一字与御名,合行避讳。诏以天祺节为名。” 事物纪原卷一 37