事物纪原 (四库全书本)/卷07

事物纪原　卷七

　　钦定四库全书
　　事物纪原卷七　　　　　　宋　高承　撰库务职局部三十四
　　冰井务
　　周礼有凌人掌斩冰三其凌注云凌冰室也其事始见于此邺城旧事有冰井台魏志云建安十九年魏王曹操造此台以藏冰为凌室故号冰井唐上林令掌藏冰职在司农宋朝会要曰建隆三年置冰井务隶皇城司也
　　图画局
　　宋朝会要曰雍熙元年置翰林图画院在内中池东门里咸平元年移在右掖门外绍圣二年改院为局
　　国信所
　　又曰国信所掌契丹使介交聘之事景徳初遣内臣排办礼信四年改初雄州用兵之际每密事择吏主之号机宜司及契丹请和改曰国信司又景徳四年八月帝谓近臣曰契丹使副到阙见辞及馆接伴支赐例物并朝廷遣使合行之事并有规制行之以二年已成定例可特置管勾往来国信所一司旧止云排办礼信所至是立局置印也
　　烧朱所
　　又曰烧朱所太平兴国三年置
　　寺务司
　　又曰寺务司淳化四年置
　　骐骥院
　　周官有十二闲盖国马之所也汉有未央廏唐有飞龙院宋朝会要曰旧左右飞龙院太平兴国五年正月改曰天廏院雍熙二年十月改为骐骥院
　　估马司
　　宋朝会要曰估马司咸平元年置掌纳诸州所市马估值验记置牧养今废陜西犹存其局也
　　粮料院
　　国初承旧制有粮料院使会要曰太平兴国五年正月分粮料诸司马步军为三院雍熙四年四月改用使臣勾当端拱二年改以京朝官主之神宗元丰末并马军步军为诸军与诸司为三院
　　专勾司
　　又会要云专勾司淳化三年户部使樊知古奏置以分三司勾院文案之繁务马步各一司五年合为一也
　　北排岸
　　又曰北排岸司建隆三年置也
　　朝服库
　　又曰朝服法物库太平兴国二年置分三库也
　　裁造院
　　又曰干徳四年始置裁造院
　　杂买务
　　唐徳宗置宫市以中官主之国初有市买司太平兴国四年改为杂买务至道中废咸平时复置也
　　杂卖务
　　又会要云杂卖务景徳四年置
　　怀远驿
　　又曰怀远驿景徳三年置以待海南诸国进贡使介也
　　文思院
　　唐有文思院盖天子内殿之比也其事见画断然非工作之所而宋朝太平兴国三年始置文思院掌工巧之事非唐制矣会要云青箱杂记曰考工记㮚氏掌攻金其量铭曰时文思索故今世工作之所号文思院
　　二八作
　　会要又云旧八作分两使止一司太平兴国二年分两司景徳四年又并为一司监官通掌天圣元年始分置官局也
　　箔场
　　又曰建隆元年置箔
　　二窑务
　　后汉有甄官至历代皆有之掌塼瓦之事即今窑务之掌也宋朝会要曰旧有东西二务景徳四年废于河阴置受纳场大中祥符二年复置东窑务受纳场为西窑务或云太祖建隆中始置二窑务云
　　弓弩院
　　周官有司弓矢隋弓弩署唐为弩坊即今弓弩院也宋朝会要曰开宝九年置弓弩院
　　皮剥所
　　宋朝会要曰皮剥所开宝二年置
　　店宅务
　　又曰店宅务国初为楼店务太平兴国初改今名淳化三年分四厢至道三年复为店宅务咸平元年为都大店宅务大中祥符六年复今名
　　外物料库
　　旧曰麸面库大中祥符七年改为外物料库
　　水磨务
　　又曰水磨东西二务开宝三年置今废又有大通门务淳化元年置
　　金耀门书库
　　景徳三年置以贮三司文案俗曰故纸仓东京记曰二年置掌三司积年文案旧曰三司文书仓
　　绫锦院
　　又曰干徳年以平蜀所得锦一置内绫锦院太平兴国二年分东西二院端拱元年合为一
　　布库
　　又曰诸州所纳布旧系左藏库建隆元年移置布库在常乐坊也
　　二染院
　　唐有染署职在少府后为染坊宋朝会要曰旧染坊太平兴国二年分为东西二染院咸平六年有司上言西染院水宜于染练乃并之
　　州郡方域部三十五
　　路
　　唐贞观十二年天下州府三百五十八始分为十道一云在元年并省郡县始因关河近便分置也唐会要云正观元年三月十日也开元中又为十五道宋朝曰路又分为二十四路矣
　　府
　　汉制三公开府故称三府魏晋以后诸王又称府唐高祖武徳初边镇襟带之地置总管府七年改曰都督府唐会要云二月十二日也开元三年始改京兆河南曰府此盖府之始也注苏氏演义曰府聚也聚所在图籍簿书之处风俗通云公卿牧守通徳之所聚也
　　州
　　项峻始学篇曰人皇九头依山川土地之势财度为九州又治书曰人皇始出于提地之国以长九州为九囿人皇乃有中州此名州之始也周公职录图曰黄帝受命风后受图割地布九州㳂革曰黄帝分州画野或曰高阳创九州亦云高辛通典曰唐有九州舜肇十有二州禹又别九州汉以州部郡唐武徳元年迺罢郡置州也注代宗时杨绾为相定上中下州文宗相韦处厚乃置六雄十望十紧等州也
　　县
　　周礼四甸为县史记秦本纪曰孝公十二年并诸小郷聚为县商君传曰鞅令邑聚为县则名县之始自秦孝公也陆法言切韵曰楚庄王陈以为县县之名自此始秦并天下以郡领县隋文帝开皇二年罢郡以县隶州也注说文曰天子百县县四郡周礼小司徒之职方二十里之地也
　　郡
　　秦始皇二十六年初并天下罢侯置守始分三十六郡也注史记曰秦灭东周始置三川郡按说文天子地方千里分为百县县四郡左传曰上大夫受郡秦始以郡监领县
　　镇
　　通典曰镇将后周之通班也隋亦曰镇唐分上中下三等历代未闻疑镇始于宇文周代也宋朝之制地要不成州而当津会者则为军以县兼军使民聚不成县而有税课者则为镇或以官监之
　　乡
　　周礼六乡以为军政谓比闾族党州乡也盖周制矣秦制大率十里一亭十亭一乡汉以属县也
　　关
　　周官司徒之属有司关又有下士二人注云关界上之门则关盖周制也
　　驿
　　又地官遗人之职凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积今二十里马铺有歇马亭即路室之遗事也六十里有驿驿有饩给即候馆之遗事也汉自郑庄置驿以召宾客注故后世亭传有驿名通典曰唐三十里置一驿其非通途大路则曰馆由是通谓之馆驿虽事起于周名出于汉左传有楚子乘驲驲驿马也则马递之制已见于周矣汉文帝乃诏太仆见马馀皆给传置也
　　急递
　　笔谈曰驿传旧有步马急递三等急递最遽日行四百里惟军兴用之熙宁中又有金字牌急脚递如古羽檄也以朱漆木牌金字日行五百里军前机速处分则自御前发下三省枢密莫得与也
　　贫子院
　　事始曰开元二十二年断京城乞儿官置病坊给廪食亦为悲田院或曰养病院记之为其所始按唐会要曰开元五年宋璟苏颋奏悲田院养病从长安以来置使专知所称悲田乃关释教此是僧尼职掌至二十三年乃分置于诸寺推长安中初置使之文则知其前有矣而事始所记乃给廪食所始谓兹事之起于此者非也宋朝又因之以僧院名福田今亦曰悲田也
　　鼓楼
　　北史李崇为兖州牧州多盗崇乃村置一楼楼一鼓以警盗贼唐张说始设于京城之内
　　阡陌
　　史记秦纪曰孝公十二年开阡陌东地渡洛又商君传曰商鞅相秦孝公坏井田开阡陌又始皇纪太史公曰昭襄已立四年初为田开阡陌
　　地里
　　春秋命历序曰神农度地形甄度四海东西九十万里南北八十一万里然则炎帝始有里数矣淮南子则曰万民喜置尧为天子于是天下广狭险易远近始有道里之起自陶唐氏始也按黄帝内传有记里车则里始于炎帝明矣
　　里路
　　山海经曰帝令竖亥步天地之东西二万八千里南北二万六千里淮南子曰禹使大章步自东极至西极二亿三千五百里七十五步又八极之广东西二亿三万三千里南北二亿三万一千里而黄帝有记里之车按黄帝游幸天下而车以记里疑道路之纪以里堠起轩辕时也
　　封堠
　　拾遗录曰禹治水所穿凿处皆青泥封记使玄龟印其上今人聚土为界乃遗事也此封堠之始矣
　　仪制令
　　谈苑曰太平兴国中孔承恭为大理正上言仪制令贱避贵少避长轻避重去避来望令于两京诸州要害处刻榜以掲之所以兴礼逊厚风俗从之今京师诸门关亭皆有之而所在道途双堠处皆刻之盖自本朝孔承恭始也
　　地名
　　项峻治书曰人皇出于提地之国则提地疑国名也于是国有名则土地国邑之名此为之始也
　　山川名
　　人皇以来土地国邑始各有名则山川之号疑亦从此起故神农兴于厉山共工之触不周炎帝以姜水黄帝以姬水此山川之名之始也书吕刑曰禹平水土主名山川注云无名者主名之于是凡山川皆名之矣山海经洎尔雅所载者是也
　　地图
　　春秋元命包曰神农世怪义生白阜图地形脉水道注曰怪义白阜母名图画地形通水道之脉也今有地图疑始于此
　　弓手营
　　宋朝会要曰咸平五年八月置县尉司弓手营舍
　　浮桥
　　春秋后传曰周赧王五十八年秦始作浮桥于河上按诗大明云造舟为梁孙炎曰造舟比舟为梁也比舟于水加板于上今浮桥也故杜预云造舟为梁则浮桥之谓矣尔雅释水曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟夏商尚质等制之文未备故郑康成以为周制后传以为秦始疑周有事则造舟而秦乃系之也
　　温汤
　　辛氏三秦记曰秦始皇与神女游忤其旨唾之生疮始皇怖谢乃为出温汤洗除后人因以为验汉武故事曰秦皇砌而起宇武帝加修饰焉
　　真坛净社部三十六
　　道观
　　周穆王尚神仙召尹轨杜冲居终南山尹真人草楼之所因号楼观盖道观之初也黄帝内传西王母授帝白玉元始真容置于高观之上时人谓之道观名观之义疑取诸此隋炀帝改为玄坛后复曰观注续事始云宋废国学置总明观疑自是以来道家者流拟之以名其所居也
　　景灵宫
　　宋朝会要曰大中祥符五年十一月诏以圣祖临降令择地建宫遂以庆院建约唐太清宫制度仍上新宫名曰景灵神宗元丰中又广其制尽奉诸帝后御容也
　　上清宫
　　宋敏求东京记曰端拱元年二月太宗诏取晋邸时太祖所赐金帛建宫至道元年八月宫成帝御书额金填其字赐之仁宗庆历三年十一月遭焚毁熙宁元丰间灵恵法师王太初再营之元祐初年宣仁太皇太后重建置也
　　东太一
　　宋朝会要曰太平兴国初楚芝兰言五福太一所在无兵疫人民丰乐凡行五宫四十五年一移自雍熙元年入黄室巽宫在吴分苏州请筑宫以祀六年十月芝兰又宫都城东南地名苏村可徙宫以应苏名遂诏营建注纪年通载则谓兴国八年正月作也
　　西太一
　　又曰天圣六年三月司历言五福太一自雍熙元年甲申及今四十五年太一行綦当入蜀郡之坤宫曰黄庭可于国城西南别建祈宫于是诏择八角锁池建西太一宫注纪年通载曰天圣六年三月建太一宫于西郊
　　中太一
　　神宗熙宁初即五岳观旧址营中太一宫盖自仁宗天圣六年至熙宁五年壬子四十五年五福太一行綦自黄庭宫移入真室之中下临京都之中故也
　　建隆观
　　钱易洞微志曰周显徳中营道宫于皇城之西梁门外赐为太清观太祖有天下始重饰之因改为建隆观
　　集禧观
　　宋朝会要曰大中祥符五年九月诏下谓就南薰门内奉节致远三营地及坟干池之西偏建观以奉五岳帝七年九月诏名观曰会灵仁宗时观大既重建改曰集禧
　　池园
　　又曰大中祥符八年五月诏会灵观池以凝祥为名园以奉灵为名池观醮殿盖太祖所建池殿旧址也
　　醴泉观
　　东京记曰本拱圣营天禧元年营卒有见龟蛇者军士因建真武堂二年闰四月泉涌堂侧汲不竭民疫者饮之多愈乃诏就其地建观十月观成名祥源宋朝会要曰天禧二年闰四月诏拱圣营醴泉所宜立观以祥源为名仁宗时观灾既重立易今名曰醴泉
　　万夀观
　　本玉清昭应宫东偏别殿也宋朝会要昭应宫篇云天禧三年十一月皇后皇太子于东宫偏长生殿置经藏以祝圣夀诏赐殿名长生崇夀五年七月作皇帝本命殿于宫中名万夀仁宗朝玉清昭应宫灾所存止此殿重加营葺后以为万夀观也注林希两朝宝训曰天圣七年七月玉清昭应宫灾上以所存长生崇夀殿为万夀纪年通载云六月也
　　天庆观
　　又曰大中祥符二年十月诏天下州府军监关县建道观一皆以天庆为名
　　白马寺
　　汉明帝于东都城门外立精舍以处摄摩腾竺法兰即白马寺也腾始自西域以白马驮经来初上鸿胪寺遂取寺名创置白马寺即僧寺之始也隋炀帝改曰道场后复曰寺
　　尼寺
　　僧史略曰东晋何充始舍宅安尼此盖尼寺之起也
　　寺额
　　汉取鸿胪寺名置白马寺以处僧当是以白马为额耳然则僧寺名额自汉显宗始也
　　相国寺
　　唐房僚石幢记曰相国寺肇自中宗叶梦始置于兹宋敏求东京记以本北齐大建国寺后废唐为郑审宅因病舍为招提坊神龙二年僧恵云建为寺延和元年睿宗以旧封相王因改为相国寺宋朝会要曰至道中太宗御题额易曰大相国寺东塔曰晋满唐至徳二载建开宝六年太祖修西塔曰广愿元祐元年僧中恵立会要又云咸平五年名后阁曰资圣东京记则云景徳五年赐名也神宗熙宁间重修饬之并诸院为八东曰宝严宝梵宝觉恵林西曰定慈广慈普慈智海东京记又曰仁济殿天圣八年建后与宝奎殿同赐名也
　　景徳寺
　　宋朝会要曰本相国寺蔬圃周显徳中以僧居隘于此别建下院赐额天夀淳化二年别建寺门景徳二年改今额天禧四年建寺廊经楼注东京记曰周世宗显徳五年以相国寺僧众居隘就寺蔬圃别建置院分居之俗号东相国寺六年赐额曰天夀恭帝诞节名也又有观音院峨眉僧茂正所建
　　兴国寺
　　谈苑曰太平兴国寺旧龙兴寺也周世宗废为龙兴仓国初寺主僧屡撃登闻鼓求复为寺上遣中使持剑以谓之曰此寺前朝所废为仓厫以贮宁粮汝何故烦渎帝庭朝命断取汝首仍戒之曰傥偃蹇怖畏即斩之或临刑无惧即未可既讯神色自若引颈就戮上大感叹复以为寺宋朝会要曰唐龙兴寺也开宝二年诏重修太平兴国元年赐今额
　　传法院
　　又会要曰太平兴国五年诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院中设译经堂东序为润文堂西序为正义堂自是每诞节即献经也八年改为传法院按隋有翻经馆唐初亦有翻译之事元和后废然则太宗之置兹院亦隋翻经馆也
　　四大寺
　　五代会要曰周显徳四年九月赐京城内新修四大寺额以天清显静显宁圣夀为名圣夀后又改曰显圣是则四寺之始也
　　建隆寺
　　在扬州州城西北宋朝会要曰太祖征李重进于此置砦贼平建隆二年正月诏建寺焉有御榻在寺太祖忌日寺僧奉榻修供大中祥符五年始于寺建圣容殿元丰中神宗修景灵列圣神御殿故圣容复归京师
　　崇圣寺
　　在并州旧州城外又会要曰旧名平晋寺太祖亲征刘继元行宫也兴国中诏建寺赐名后于中设太宗御容大中祥符二年改名崇圣
　　慈孝寺
　　又曰慈孝寺故驸马都尉吴元扆宅也天圣二年十二月十二日诏建寺奉真宗神御初议名慈圣时太后号有此二字改赐今名东京记曰戒坛院本寺园宝元初僧文旦营创戒坛庆历五年赐额也
　　开宝寺
　　东京记曰北齐天保十年置号独居寺唐开元十七年明皇东封改曰封禅寺宋朝会要曰开宝三年三月改今名福圣院会要云初吴越王钱俶在杭州建阿育王塔藏佛舍利归朝于此建塔云端拱二年成加建塔院咸平二年赐今额东京记云本新罗僧智照所居舍利塔钱俶兴国中令俞皓造庆历四年六月火焚之后即其旧址建阁焉成于神宗元丰之初慈圣太皇太后以妆钱助成之赐名庆夀崇因或曰仁宗时已为此名其额亦帝所书但藏之禁中未以赐之洎阁成遂出以榜也永安院东京记曰本号普庆太宗在晋邸重建以赐僧普润仍奏今额
　　崇夏寺
　　东京记曰唐大中三年置建隆中石守信以寺门窄狭重造二年八月门成车驾临幸宋朝会要守信重修二门诏治宫材也
　　应天寺
　　后唐夹马营也即太祖诞生之地景徳二年真宗每幸二月诏建院奉太祖神御如启圣制度大中祥符二年赐名应天在西京之水北民间谓之瑠璃寺也
　　启圣院
　　即太宗诞生之地晋护圣营也太平兴国六年建院雍熙二年成赐名启圣东京记曰本晋䕶圣营天福四年宣祖典禁兵太宗诞圣其地兴国中建院也
　　普安院
　　又曰普安院周显徳中建建隆初赐今额
　　奉先寺
　　又曰奉先资福禅院即安陵卜定干徳二年改卜五月诏就陵域置院也
　　资圣院
　　在新并州会要又曰天禧五年真宗置尝亲征为阵亡将士追福徳神虎三部落营地造天圣初成赐名资圣太祖太宗忌日皆就建道
　　崇真院
　　又曰崇真院初太宗陈国长公主出家大中祥符二年八月进封吴国号报慈正觉大师赐名清裕九月出居是院初在建初坊后以迫隘徙城西隆安坊即今俗谓七公主院者是也
　　印经院
　　又曰太平兴国八年置印经院神宗熙宁末废其院以所印板赐显圣寺
　　灵宇庙貌部三十七
　　灵显王
　　在郑州城东仆射陂侧陂本后魏孝文赐仆射李冲里俗因呼仆射陂唐末建庙因陂为名俗误传为李靖后唐明宗天成二年赠靖太保晋天福二年八月敕唐卫国公李靖宜封灵显王
　　显圣王
　　庙在宁州真宁县即要册湫也汉祠官所领唐乾符中封神为应圣侯光化二年封普济王宋朝太宗在晋邸有神告之应太平兴国二年七月四日封显圣王按张绪续锦里耆旧传曰太宗尹天府登极前有邠州客打军巡引见问争由曰争说要册大王上曰有侵伤不均吾为平之若争要册大王外边商量此盖神告之事耳
　　广济王
　　在永康军导江县李冰庙也秦孝文王时冰为蜀郡守自汶山壅江灌溉二郡开稻田历代以来蜀人徳之飨祀不绝伪蜀封大安王孟昶又号应圣灵感王开宝七年改号广济王
　　英显王
　　庙在梓州梓潼县本梓潼神也旧记曰神本张恶子仕晋战死而庙存唐明皇狩蜀神迎于万里桥追命左丞相僖宗播迁亦有助封济顺王咸平中益卒为乱王师讨之忽有人呼曰梓潼神遣我来九月二十日城陷果克四年州以状闻故命追封英显王
　　新息王
　　辰州新息王庙后汉伏波将军马援祠也咸平元年三月本州上言水旱祈祷有应请加封号即今号是也
　　广济王
　　宣州敬亭山神也宋元嘉二年有钱塘神梓华友人双霞识之为神同在庙中县令盛疑焚之来托此山景福中封昭威侯伪唐保大中封昭威王景徳元年知州裴庄请加朝命故追号广恵王
　　显应王
　　在泉州是庙旧封昭徳王天禧三年五月本州言岁旱祷之有应故加封号今显应王是也
　　顺济王
　　笔谈曰彭蠡小龙显异人人能道之熙宁中王师南征有军仗数十船泛江而南龙即伏其中乘风日数百里有司以状闻诏封神为顺济王遣礼官林希致诏祠下
　　英烈王
　　大中祥符五年诏杭州吴山庙神宜特封英烈王神即伍子胥时新葺庙故也
　　徳安公
　　即夷门山神也景徳四年十二月加封号徳安公
　　显应公
　　在京城北即崔府君祠也相传唐滏阳令没为神主幽冥本庙在磁州淳化中民于此置庙至道二年晋国公主石氏祈有应以事闻诏赐名䕶国景祐二年七月封䕶国显应公
　　炳灵公
　　五代会要曰后唐长兴四年七月封泰山三郎为威雄大将军时上不豫泰山僧进药小康僧请封之宋朝会要曰庙在兖州泰山炳灵泰山神三郎也后唐诏封威雄将军大中祥符七年十月十五日诏封威雄将军为炳灵公
　　明应公
　　在润州即焦山大圣祠也大中祥符七年四月诏特封明应公
　　灵恵公
　　在⿰州乌聊山即唐越国公华神也郡人立祠大中祥符二年诏封灵恵公
　　灵济公
　　在梓州射洪县即泸州刺史陆弼神也弼贬泸州有善政卒土人为立庙水旱请祷伪蜀封洪济王大中祥符六年九月诏封号灵济公也
　　昭应公
　　在河南府永安县至道二年十月太宗山陵乏水半山下忽有泉涌山陵使元份以闻诏立庙泉侧赐名昭圣景徳四年特封昭应公
　　嘉应侯
　　熙宁间百姓共立东岳张太尉祠于国城之外东南隅俗传神姓张氏淮阴人死隶岳神主阴府要职京东州郡往往有祠世谓张舍人者是也至此号太尉元丰中光献太皇太后祈有感始封嘉应侯号
　　灵恵侯
　　元丰时国城之西民立灌口二郎神祠云神永康导江县广济王子王即秦李冰也会要所谓冰次子郎君神也今上即位敕封灵恵侯
　　东岳诸祠
　　大中祥符元年十月十五日诏封泰山上通泉庙为灵泒侯亭亭山为广禅侯峄山神为灵岩侯
　　普济庙
　　在京城西南隅景福坊即九龙堂也大中祥符四年六月十九日诏令完葺因赐名普济庙也
　　灵泽庙
　　在镇戎军朝𨚗湫即龙庙秦汉所祠湫渊也天禧二年四月八日赐庙名灵泽
　　显灵庙
　　在河南府永安县安陵东北即蛇王祠也景徳四年二月赐庙名显灵
　　灵恵庙
　　在永安门徘徊泉上即泉神也大中祥符五年江守训立庙遂赐灵恵名焉
　　灵源庙
　　在卫州共城县即百门水所出也唐长安中置庙咸平元年春祈雨有应四月诏赐庙额曰灵源
　　丰宝庙
　　景徳三年九月解州上言两池左右祠庙请易题额诏取图经所载者赐额遂改解县池龙庙额曰丰宝安邑曰资宝分云庙曰广恵注自此以上除嘉应灵恵二侯外其不原所出者皆出宋朝会要
　　生祠
　　汉于公为县吏曹决狱平郡中为立生祠自三代而来无生为立祠者至此始见兹事则生而立祠始于汉世也
　　道释科教部三十八
　　道释
　　汉自桓帝考濯龙之宫设华盖以祀浮图老子由此释道二教稍稍兴矣逮晋室其道始盛东迁之后三教峙立此释道之所起也
　　符箓
　　龙鱼河图曰天遣玄女下授黄帝其信神符制伏蚩尤黄帝出军决曰蚩尤无道帝讨之梦西王母遣人以符授之帝悟立坛而请有玄龟衔符从水中出置之坛中盖自是始传符箓也
　　金宝牌
　　宋朝会要曰天禧元年四月诏内出圣祖神化金宝牌分给在京宫观及外州名山圣迹之处面文曰玉清昭应宫成天尊万夀背文曰永镇福地帝自封之命中使送诸路天庆观今诸郡道正副所掌者是
　　道士
　　黄帝内传有道士行礼之文此疑谓有道之士也楼观本记曰周穆王因尹真人草楼之观召幽逸人居之谓之道士平王东迁置七人汉明帝永平七年置三七人晋恵度四十九人审此即是自周而有也司马迁班固叙秦汉甚详洎春秋以来殊无一人以一言仿佛道兹事者亦为可疑矣然范晔后汉书于光武纪论始有言道士西门君恵李守等云刘秀为天子盖前汉末事则道士之初当此矣注列仙传又有道士浮丘公接周灵王太子晋上嵩高山者
　　道录
　　续事始引仙传拾遗曰隋文帝始以玄都观主王延为威仪唐置左右两街宋朝会要曰唐有左右街威仪周避讳改为道录宋朝因之
　　都监
　　又曰太平兴国中増置副道录都监首座通旧为八员已上总知教门公事
　　首座
　　又曰首座亦太平兴国中増置
　　鉴义
　　又曰天禧五年置首座鉴义分领本街事
　　道官
　　唐高宗时叶静能入直翰林为国子祭酒侄孙法善玄宗时授银青光禄大夫鸿胪卿又尹愔亦拜谏议大夫道士之命以官自高宗始也宋朝会要曰开宝五年十二月赐道士玄秘大师马志通议大夫阶
　　道封
　　后周武帝时卫元嵩封蜀郡公盖道士受封之始也叶法善玄宗时亦封越国公
　　道赠
　　唐王知远赠昇玄先生叶法善赠金紫光禄大夫越州都督道士之褒赠盖自王知远始也
　　道谥
　　梁代陶洪景死赐谥贞白先生则道之谥自梁陶隐居始也
　　道号
　　元魏世祖时赐冦谦之天师之号后汉张道陵亦有天师之称盖自列子言黄帝之称牧马童子曰天师始也唐玄宗赐李含光曰玄静先生此赐号先生之始也宋朝縁唐事亦有赐号先生处士者真宗陈抟赐号希夷先生神宗时张噩赐号冲靖处士是也
　　道紫
　　唐中宗神龙初叶静能虽加金紫之阶而未颁紫衣至代宗时李泌立大功李辅国将不利之泌乞为道士许之又赐紫衣其后道士赐紫自李泌始也朝野佥载曰史崇玄附太平公主授鸿胪卿衣紫罗裙帔盖虽衣之而未赐也
　　佛像
　　汉书霍去病过焉耆山得休屠王祭天金人颜师古注云作金人为天神之主今佛像是其遗法后汉明帝梦金人长大顶有日光傅毅曰天竺有得道者号曰佛于是遣使天竺图其形像此中国有佛像之始也宋书云汉世始有佛像也
　　佛塔
　　高僧传曰康僧会吴赤乌十年至建业孙权使求舍利既得之权即为造塔晋帝过江更修饰之此盖中国造塔之始也
　　佛经
　　汉明帝永平中摩腾竺法兰以白马驮经至东都即四十二章经中国之有佛经此盖其始也邺城旧事云永平十年经像初来也
　　译经
　　汉自永平后摩腾首译四十二章经历魏晋南北朝皆有翻经馆唐置译经润文之官元和后废宋朝太宗兴国中复兴其事置译经院也
　　谈禅
　　宝林曰佛涅槃时告迦叶曰吾清净法服以付汝迦叶传阿难二十八代至达摩梁普通中自南天竺泛海至广州后止崇山住少林寺传恵可中国谈禅自此始也
　　赞呗
　　僧史略曰赞呗原始按十诵律中俱胝耳作三契声以赞佛后赵石勒时建中神降安邑讽咏经音七日方绝僧有摹写为梵呗焉此赞梵之始也续搜神记曰晋太元中竺昙遂死作清溪庙神诸道人诣庙便灵语云久不闻呗声其伴恵范为作之即是自晋已有赞呗非始于石勒时也
　　戒律
　　又曰汉灵帝建宁三年安世高首出义决律二卷次有比丘诸禁律魏世天竺三藏昙摩迦罗到许洛慨魏境僧无律范遂于嘉平中兴昙谛译四分羯磨及僧只戒心图此盖中国戒律之始也
　　戒坛
　　又曰汉魏之僧虽剃染而戒法未备唯受三归嘉平正元中既传戒律立大僧羯磨法斯盖比丘立戒坛之始也又曰起于南朝求𨚗䟦磨为宋国比丘于蔡州岸受戒为始自尔南北相次为坛
　　受戒
　　又曰北方受戒自魏朱士行为之首也
　　尼坛
　　又曰受戒初本僧尼同坛本朝太祖不许尼往僧中自是始别为坛宋朝会要曰开宝五年二月诏自今尼有合度者只许于本寺起坛受戒盖自此始别立尼受戒坛也
　　尼戒
　　萨婆多师资传曰宋元嘉十一年师子国尼铁索罗等于建康南林寺坛上为景福寺尼恵果净音等受戒法事北方尼受戒自恵果等始也
　　僧
　　后汉明帝遣蔡愔等往天竺访僧法于彼见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始也僧史略曰汉明听阳城侯刘峻等出家此又中国之人为僧之始也注新唐书傅奕上疏曰浮图法汉明始立胡祠然惟西域桑门自传其教西晋已上不许中国削发事胡石苻乱华乃㢮厥禁此宜中国为僧之始
　　尼
　　僧史略又曰汉明帝既听刘峻等出家又听洛阳妇女阿潘等出家此盖中国尼之始
　　称释
　　高僧传曰出家从师命氏晋道安受业佛图澄澄姓帛氏安以师莫过佛遂以释为姓僧之称释自道安始也
　　度牒
　　僧史略曰度牒自南北朝有之见高僧传名籍限局必有凭由凭由即今祠部牒也唐会要曰天宝六年五月制僧尼令祠部给牒则僧尼之给牒自唐明皇始也
　　空名
　　唐食货志曰肃宗至凤翔明年郑叔清议以天下用度不充诸道得召人纳钱给空名度僧道则是空名度牒自唐肃宗始也
　　僧隶
　　唐会要曰武后延载元年五月十一日敕天下僧尼隶祠部此祠部辖僧之始也唐志亦云
　　僧帐
　　又曰旧制僧尼簿三年一造其籍一本送祠部一本留州县又开元十七年八月十日敕僧尼宜依十六年旧籍则僧尼供帐始于此耳僧史略曰唐文宗太和四年正月祠部请天下僧尼具名申省以凭入籍入籍造帐自太和始也二文不同以会要为正本朝用周显徳事三年一造帐定著于令
　　僧讲
　　僧史略曰僧讲自朱士行魏代讲道行经始也
　　尼讲
　　又曰东晋废帝大和三年洛阳东寺尼道馨通法华维摩硏穷理味一方宗师此则尼讲说之始也
　　僧谥
　　洪明集曰后魏太祖时法果卒谥赵胡灵公此僧赐谥之始也宋朝会要曰咸平三月八日梵僧法贤卒谥慧辨四年法天卒谥元觉其后施䕶卒亦谥明悟也
　　道林谥
　　真宗宝录曰大中祥符六年六月甲申诏谥志公真觉大师宜加为道林真觉大师注宋敏求东京记曰祥符五年谥真觉大师
　　明觉谥
　　又曰大中祥符六年六月戊子诏泗州僧伽大师宜加号普照明觉大师
　　僧封
　　洪明集曰元魏封法果辅国宜城子又加忠信侯安城公唐封不空肃国公僧之得封自后魏太祖始也
　　僧赠
　　元魏法果卒赠老夀将军赵胡灵公此其始也唐亦赠不空司空
　　僧官
　　自隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士后始命僧以官及唐又以不空为开府仪同三司试鸿胪卿宋朝会要曰太宗时法贤雍熙四年加试光禄卿阶朝散大夫其后法天累试鸿胪卿亦加朝散大夫及惟净以故吴王煜弟从鉴之子为梵学笔受大中祥符后同译经为试光禄卿也注太祖朝僧元霭亦加朝散大夫阶也
　　僧录
　　广洪明集曰后魏太祖皇始中以沙门法果为统管摄僧徒文帝以师贤为僧统参玄语录曰后秦姚苌立道䂮〈音略〉为僧正秩同侍郎法钦慧斌掌僧录给事同吏人此僧立正录之始也又元魏以沙门僧显为京师统隋天下分置十统呼上统或曰大统唐罢统立两录司于京邑谓之僧录
　　僧号
　　后秦鸠摩罗什始号法师其后中国名僧亦称之晋朝讲经草堂寺有庙臣大徳沙门千馀人此始有大徳之呼后赵石虎号佛图澄曰大和尚此称和尚之始也晋初鸠摩罗炎东渡龟兹王请为国师姚兴迎罗什待以国师之初也梁敕慧约云允膺阇梨之尊属当智者之号此师号之起也唐中宗神龙二年号万回曰法灵公姚秦又号罗什为大师则大师之名盖起于此唐僖宗广明中赐僧知玄号悟达国师僧彻净光大师可符法智大师徳宣演畅大师自此始为朝廷宠渥之命见事始云
　　僧紫
　　事始云代宗实录曰大历三年僧恵崇内赐紫袈裟记以为僧赐紫衣之始按赞宁僧史略曰则天朝僧法明译大云经陈符命言法朗等皆赐紫袈裟则僧之赐紫自天后始也不然唐会要安得开元二十年波斯王遣僧及烈至唐敕赐紫袈裟还国之事也盖僧赐紫不起于代宗明矣
　　僧褐
　　僧史略曰汉魏之世出家者多著赤布僧伽梨又秣陵诸僧衣色仿西竺后周忌闻黑衣之䜟悉屏黑色著黄色衣谓今僧衣褐起于宇文周制注按北齐忌黑文宣煞弟焕以七近漆属黑后果败于宇文黑獭然则非后周也
　　笔受
　　宋朝会要曰太平兴国七年六月译经院成译经诏梵学僧笔受缀文七月诏左右街义学僧详定十二月选梵学沙门一人为笔受义学沙门十人为证义其后以惟净为梵学笔受自此其始也谈苑曰译经常以梵僧后令惟净同译经梵学笔受二人译经缀文二人证义八人唐世翻译有笔受官以朝臣为之佛陀多罗之译圆觉经也房融为笔受是矣宋朝太宗始用梵学僧也
　　伎术医卜部三十九
　　伎术
　　黄帝内传曰帝既昇为天子命勾芒等司五行于是针经脉诀天文地里卜法筭术吉凶丧葬无不备也凡伎术皆自轩辕始
　　医
　　帝王世记曰黄帝使岐伯主典医疾以疗众疾说文曰巫彭初作医吕氏春秋亦曰巫彭作医
　　医书
　　皇甫谧帝王世纪曰黄帝命雷公岐伯教制九鍼著内外经素问之书咸出焉黄帝内传曰帝昇为天子鍼经脉诀无不备也故金匮甲乙之类皆祖黄帝
　　方书
　　世诸方书药法虽损益随时大抵祖述黄帝如脉诀之出于晋王叔和病源之出于隋巢元方汤液经之出于商伊尹伤寒论之出于汉张机千金备急出于孙思邈外台秘要出于唐王珪宋朝太宗求天下名方集太平圣恵其馀纷纷无代无之高氏小史曰炎帝作药方以救时疾
　　小方
　　孙思邈千金方曰小儿六岁以上黄帝无说中古有巫妨始撰颅𩕄经以占夀夭自兹始有小方则小儿方药始于巫妨也
　　难经
　　帝王世纪曰黄帝命雷公岐伯论经脉旁通问难八十一为难经杨元操难经序曰黄帝八十一难经者秦越人所作按黄帝内难二帙帙九卷其义难究越人乃采精要八十一章为难经
　　本草
　　帝王世纪曰炎帝尝味草木宣药疗疾著本草四卷至梁陶洪景唐李世𪟝等注叙为二十卷宋朝开宝中重校定仁宗嘉祐中命掌禹锡等集类诸家叙药之说为补注本草唐书于志宁传志宁云班固惟记黄帝内外经不载本草齐七录乃称之世谓神农尝药黄帝以前文字不传以识相付至桐雷乃载篇册然所载郡县多汉时疑张仲景华佗窜记其语梁陶洪景本草序云此书应与素问同类其馀多与志宁之说同也
　　百药
　　淮南子曰神农始尝百草之滋味当此之时一日而七十毒世本曰神农和药济人则百药盖自神农始也世纪或云伏牺尝味百药非也梁陶洪景本草序曰神农氏王天下宣药疗疾以拯夭伤高氏小史曰炎帝尝百药以治病尝药之时百死百生
　　九鍼
　　帝王世纪曰太昊画八卦以类万物之情六气六府五藏五行阴阳四时水火升降得以有象百物之理得以有类乃制九鍼又曰黄帝命雷公岐伯教制九鍼盖鍼灸之始也
　　明堂
　　今医家记鍼灸之穴为偶人点志其处名明堂按铜人腧穴图序曰黄帝问岐伯以人之经络穷妙于血脉参变乎阴阳尽书其言藏于金兰之室洎雷公请问乃坐明堂以授之后世之言明堂者以此
　　医兽
　　续事始曰黄帝时有马师皇者善医马通神明故周礼天官有兽医夏官有巫马之职也
　　日者
　　史记日者传注云古人通卜筮则谓之日者其事则周太卜之职也墨子将北之齐过日者注谓当是周末语然也
　　卜
　　龟曰卜事始曰包牺氏时始有卜春秋元命包曰古司惟主卜也
　　筮
　　蓍曰筮世本曰巫咸作筮古史考曰商时巫咸善筮也吕氏春秋亦云巫作筮归藏曰女娲筮张云幕而校占书舜曰龟筮恊从茍筮诚巫咸所作则归藏与书安得言筮也古史考曰庖牺氏作卦始有筮此盖其初也
　　三式
　　风后演河图为一千八百局曰遁甲周太公约为七十二汉张良定为一十八以六甲相遁而起故名遁甲并太一六壬是为三式黄帝内传曰王母使玄女授帝法有九天九地八门六甲之术即今遁甲也盖自黄帝始
　　占岁
　　世本曰后益作占岁吕氏春秋亦云尔师旷占乃有黄帝欲知岁苦岁乐岁善而占有蓬荠艾先生之说即占岁为起于黄帝
　　杂占
　　晋律历志曰黄帝使羲和占日常仪占月申区占星气吕氏春秋曰羲和作占日常仪作占月
　　灵碁
　　异苑曰十二碁卜出自张文成受法于黄石公盖今灵碁也法以十二子分上中下掷之据所得按法验之以考吉凶文成留侯张子房之谥也唐事远碁经序曰灵经不知其所起或云汉武帝东方朔使之占兆无不中朔之术盖用此又云张子房所师黄石公以之授良又云客以术干淮南王王秘其事亦此书也
　　画
　　易通封验曰宓牺方牙仓精作易无书以画事注云作易以为政而不书但画其形此画之起也世本曰史皇作图宋衷云黄帝臣图谓画物象也或曰史皇即苍颉吕氏春秋亦曰史皇作画
　　射御
　　易系九事称黄帝作弧矢以威天下又曰服牛乘马引重致远则射御皆始于黄帝也世本曰臣胲作服牛相土作乘马𣎅作驾宋衷云皆黄帝臣又曰韩哀作御谓加精巧逄𫎇作射谓改制也吕氏春秋作韩哀作御也
　　规矩
　　尸子曰古者倕为规矩凖绳使天下效焉倕黄帝时巧人
　　百巧
　　山海经曰帝俊生身身生义均义均是始为巧倕始作百巧也







　　事物纪原卷七
<子部,类书类,事物纪原>