事类赋 (四库全书本)/卷01

事类赋　卷一

　　钦定四库全书
　　事类赋卷一
　　宋　吴淑　撰
　　天部
　　天
　　太初之始玄黄混并〈列子曰太易者未见气也太初者气之始也陈思王植魏徳论曰在昔太初玄黄混并〉及一气之肇判生有形于无形〈潘岳西征赋曰化一气而甄三才列子曰夫有形者生于无形〉于是地居下而阴浊〈徐整三五历曰阳清为天阴浊为地〉天在上而轻清〈易干凿度曰轻清者上为天重浊者下为地〉斯盖群阳之精〈春秋说题辞曰天群阳之精合为太一分为殊名〉积气而成〈列子曰天积气尔日月星辰亦气之光耀者也〉澒洞苍莽不可为象〈淮南子曰未有天地之时鸿濛澒洞莫知其门苍莽见下齐公仰视注张衡灵宪赋曰太素之前寂寞冥默不可为象〉溟涬濛鸿莫知其终〈帝系谱曰天地初起溟涬濛鸿注溟音莫鼎反涬音胡鼎反〉其气皓⿰〈尔雅曰夏为昊天注云言其气皓⿰〉其体穹隆〈尔雅曰穹苍苍天也注云天形穹隆其色苍苍因以名云〉观文以察时变〈易曰观乎天文以察时变〉埀象而见吉凶〈易曰天垂象见吉凶圣人则之〉大哉乾元万物资始〈出易〉定辰极于保斗〈桓谭新论曰通人掦子云因众儒之说以天为常左旋日月星辰随而东西乃图画形体行度参以四时历数昏明昼夜欲为世人立纪律以垂法后嗣余难之曰春秋昼夜欲等平旦日出于卯正东方暮日入于酉正西方今以天下人占视之此乃人之卯酉非天卯酉天卯酉当北斗极北斗极天枢枢天轴也犹盖有保斗矣盖虽转而保斗不移天亦转周匝斗极常在知为天之中也仰视之又在北不正在人上而春秋分时日出入乃在斗南如盖转则北道远南道近彼昼夜数何从等乎子云无以解也后与子云奏事坐白虎殿廊庑下以寒故背日曝背有顷日光去背不复曝焉因以示子云曰天即盖转而日西行其光影当照此廊下而稍东耳无乃是反应浑天家法焉子云立壤其所作则儒家以为天左转非也〉验日星于磨蚁〈论衡曰天门在西北又日月星辰随天而西移行迟天耳譬若磨石之上行蚁蚁行迟磨转疾内虽异行外犹俱转〉其运也转如车毂〈浑天仪曰天地各成气而立载水而浮日月星辰绕地下故二十八宿半隐天转如车毂之运〉其速也流如弩矢〈论衡曰天行三百六十五度凡积十三万里也其行甚疾无以为验傥与陶钧之运弩矢之流相类似乎〉半覆地上半居地下〈王蕃浑天说曰周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五东西南北展转同规半覆地上半在地下故二十八舍半隐以仪准之其见常百八十二度有奇是以知半覆地上半在地下也〉或似卵以含黄〈姚信昕天论曰若使天褁地如卵含黄地何所倚立而自安浑天仪曰天如鸡子地如中黄居于天内天大地小表里有水〉或若奁而抑水〈虞昺穹天论曰天形穹隆如笠而冒地之表浮元气之上譬覆奁以抑水而不没者气充其中也日绕辰极没西而还东不入地中也〉方既见于王克〈贺道养浑天记曰近世有四术一曰方天兴于王充二曰轩天起于姚信三曰穹天阖于虞昺皆臆㫁浮说不足观也唯浑天之事徴验不疑〉安亦闻于虞喜〈天文录曰古人言天地之形者有二一曰浑天二曰盖天三曰宣夜宣夜之说未尝见也后有虞昺作穹天论虞喜作安天论姚信作昕天论〉洛下准之于地中〈益部耆旧传曰汉武帝时洛下闳明晓天文于地中转浑天定时节〉耿询测之于室里〈隋书曰耿询见故人高智宝以玄象直太史询从之受天文算术询创意造浑天仪不假人力以水转之施于暗室中外候天时合如符契〉悠哉博厚〈礼曰天地之道博也厚也〉倬彼昭回〈诗曰倬彼云汉昭回于天〉榆称历历〈古乐府诗曰天上何所有历历种白榆〉罔说恢恢〈老子曰天罔恢恢疏而不漏〉雪霜降而风雨施无非教也〈礼曰天有四时风雨霜露无非教也〉四时行而万物茂复何言哉〈论语曰天何言哉四时行焉百物生焉〉懿彼秉阳〈礼曰天秉阳垂日星〉本乎亲上〈易曰本乎天者亲上〉著不息而行健〈礼曰著不息者天也易曰天行健〉列三光而成象〈易曰在天成象在地成形〉抑高见张弓之道〈老子曰天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之〉临下识覆盆之状〈论衡曰天平与地无异若覆盆之状〉若夫玄景映璧繁星贯珠〈钩命决曰星累累若贯珠辉映如连璧〉究宣夜之说〈抱朴子曰宣夜之书亡而郄萌记先师相传宣夜说云天了无质仰而瞻之高远无极譬远望黄山皆青俯察千仞之谷而黝黒夫青冥色黒非体也日月星象浮生空中行止皆积气焉故七耀或往或游逆顺伏见无常由无所根系故各异也故辰极常居其所北斗不与众星西没焉七曜皆东行日行一度月行十三度迟疾任性若缀附天体不得尔也〉习周髀之书〈杨泉物理论曰儒家立浑以追天形从车轮焉周髀立盖天言天气循边而行从磨石焉〉申须言之而尽妙〈左传曰有星孛于大辰西及汉申须曰彗所以除旧布新也天事常象今除于火火出必布焉诸侯其有火灾乎〉禆灶论之而有馀〈左传曰陈灾郑禆灶曰五年陈将复封封二十五年而遂亡子产问其故对曰陈水属也水火妃也而楚所相也今火出而火陈逐楚而建陈也妃以五成故曰五年岁五及鹑火而后陈卒亡楚克有之天之道也故曰二十五年〉亦闻九野为称〈吕氏春秋曰天有九野中央曰钧天东方曰苍天东北曰变天北方曰玄天西北曰幽天西方曰皓天西南曰朱天南方曰炎天东南曰阳天〉十端是纪〈春秋繁露曰天有十端天为一端地为一端阳为一端阴为一端水为一端土为一端人为一端金为一端木为一端火为一端凡十端天亦有喜怒之气哀乐之心与人相副以类合之天人一也春喜气故生秋怒气故杀夏乐气故养冬哀气故藏四者天人同有之〉为万物之祖〈礼綂曰天地元气之所生万物之祖也〉用四时作吏〈淮南子曰四时天之吏日月天之使星辰天之期虹蜺彗星天之忌〉惊郑国之再旦〈汲冡纪年曰懿王元年天再旦于郑〉悟齐公之仰视〈说苑曰齐桓公问管仲曰王者何贵对曰贵天桓公仰视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也居人上者以百姓为天〉苌弘违之而支坏〈左传曰女叔宽曰周苌弘齐高张皆将不免苌弘违天高子违人天之所坏不可支也众之所为不可奸也〉穆子梦之于压己〈左传曰初穆子去叔孙氏适齐娶于国氏生孟丙仲壬梦天压己弗胜顾见人黒面而上偻深目而猳喙号之曰牛助余乃胜之〉至若黄帝盖象颛顼浑仪〈刘氏历正问曰说云颛顼造浑仪黄帝为盖天皆以天象盖也〉可以表测〈易通卦验曰冬至之日树八尺之表日中视其晷晷如度者岁美人和不则岁恶人惑〉谁能管窥〈汉书东方朔答难曰以管窥天以蠡测海岂能考其文理通其条贯哉〉道悠久而闻礼〈礼天地之道博也厚也高也明也悠也久也〉步艰难而见诗〈诗曰天步艰难之子不犹〉既居高而治下〈白虎通曰天之为言镇也居高理下为人镇也〉亦常正而无私〈中子曰天道无私是以常正天道常正是以清明〉尝论冒笠之象〈事具以奁抑水注〉宁知倚杵之期〈河图挺佐辅曰百世之后地高天下不风不雨不寒不暑民复食土皆知其母不知其父如此千岁之后而天可倚杵汹汹隆隆曽莫知其始终〉仁已喻于放勋〈大戴礼曰放勋其仁如天其智如神就之如日望之如云〉高仍同于仲尼〈论语曰仲尼天也不可阶而升也〉授之人时〈书曰乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时〉正以璿玑〈书曰在璿玑玉衡以齐七政〉唐尧羲和之命〈书曰乃命羲和钦若昊天〉高辛重黎之司〈文曜钩曰高辛受命重黎说天文〉故王者被衮以象矣〈礼曰祭之日王被衮以象天〉燔柴而祭之〈礼曰燔柴于泰坛祭天也〉南郊就阳之位〈礼曰祭天于南郊就阳之义也〉圆丘父事之仪〈春秋感精符曰人主父天母地兄日姊月注云父天于圆丘母地于方泽兄日于东郊姊月于西郊〉以灾异而垂谴〈白虎通曰天所以有灾变何所以谴告人君觉悟其过欲令悔慎思虑也〉岂玄远而难知〈晋书曰张华为司空时中台星坼少子韪劝华逊位华不从曰天道玄远惟修徳以应耳不如静以待之以候天命〉故其徳表清明〈礼曰清明象天〉道称柔克〈书曰沈潜刚克高明柔克〉瞻浩浩之元气〈礼中庸曰渊渊其渊浩浩其天〉仰苍苍之正色〈庄子曰天之苍苍其正色邪其远而望之无所至极邪〉亏以东南〈楚辞天问曰八柱何当东南何亏注云言天有八山为柱皆何直东南不足谁能缺也〉奥以西北〈太玄经曰天以不见为玄地以不形为玄人以心腹为玄天奥西北郁化精也地奥黄泉隐营魄也人奥思虑含至精也〉街指毕昴〈汉书曰高帝七年月晕围参毕七重占曰毕昴间天街也街北胡街南中国后果有平城之围〉宫称营室〈汉书曰营室为宗庙亦曰离宫〉难谌而靡常〈书曰天难谌命靡常〉无亲而辅徳〈书曰皇天无亲惟徳是辅〉常亏盈而益谦〈易曰天道亏盈而益谦〉每无为而成物〈礼曰无为而物成是天道也〉邹衍曽谈〈五经通义曰邹衍大言天事谓之谈天〉保章是职〈周礼保章氏掌天星以志星辰日月之变动观天下之迁〉雨粟既见于神农〈周书曰神农之时天雨粟神农耕而种之〉降种亦闻于后稷〈诗曰天降嘉种惟秬惟秠孔丛子曰魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷为之降嘉谷周遂以兴〉共工触山而折柱〈列子曰共工氏与颛顼争帝怒触不周之山折天柱绝地维故天倾西北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉〉女娲补阙而錬石〈列子曰天地亦物有不足故昔者女娲氏炼五色石以补阙〉秦宓尝陈于辨对〈蜀志曰吴使张温来聘秦宓年十二在诸葛亮坐温曰何人亮曰学者温问曰天有头乎宓曰有诗云乃眷西顾天若无头何以顾之又曰有耳乎曰有诗云鹤鸣九皋声闻于天无耳何以闻之天有足乎曰有诗云天步艰难若无足何以步天有姓乎曰有何姓曰姓刘何以知之曰其子姓刘故以知之温大敬之〉裴楷亦昭于敏识〈晋书曰世祖登阼卜世数多少探䇿得一群臣失色吏部郎裴楷进曰天得一以清侯王得一为天下贞上大悦〉若夫域中为大〈老子曰域中有四大道大天大地大王亦大〉得一而清〈老子曰天得一以清天无以清将恐裂〉立圆仪之八尺〈蔡邕天文志曰言天体者有三家一曰周髀二曰宣夜三曰浑天宣夜之学绝无师法周髀行数具存验之天状多所违失故史官不用唯浑天近得其情今史官所用候台铜仪则其法也立八尺圆仪具天地之象以正黄道以步五纬精微深妙百世不易之道〉识太玄之九名〈太玄经曰九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天〉制既闻于陶景〈梁书曰陶弘景尝造浑天象高三尺许地居中央天转而地不动以机运之悉与天会〉妙或说于张衡〈张衡浑天仪曰赤道横带天之腹去极九十一度十九分度之五黄道邪带其腹出赤道表里各二十四度故夏至去极六十七度而强冬至去极百一十五度亦强也然则黄道邪截赤道者则秋分春分之去极也今此春分去极九十度秋分去九十一度少者就夏历晷景去极之法以为率也义熙起居注曰十四年相国表曰间者平长安获张衡所作浑仪土圭历代宝器谨遣奉送归之天府〉旋转识弹丸之状〈王蕃浑天说曰旧说天地之体状如鸟卵天包地外犹壳之裹黄周围如弹丸故曰浑天言其形浑浑如也〉覆焘见欹盖之形〈天文录曰天如欹车盖南高北下〉尔其运以六气〈左传曰天有六气降生五味注曰六气谓阴阳风雨晦明〉承之八柱〈楚辞天问曰圆则九重孰营度之惟兹何功孰初作之筦维焉系天极焉加八柱何当东南何亏注曰筦转也维纲也八柱何当言天有八山为柱皆何所直〉既警晋而启魏〈左传曰天其或者大警晋也又曰晋侯赐毕万魏卜偃曰毕万之后必大万盈数也魏大名也以是始赏天启之矣〉亦与唐而授楚〈史记曰叔虞母梦天谓武王曰余命汝生子名虞余与之唐及生子有文在手曰虞因命之传曰公孙归父会楚子于宋宋人告急于晋晋侯欲救之伯宗曰不可天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎〉故当钦若〈书曰乃命羲和钦若昊天〉岂宜戯豫〈诗曰敬天之怒无敢戯豫〉传虞昺之妙识〈见冒笠之象〉伏姚信之精虑〈姚信昕天论曰冬至极低天运近南故日去人远斗去人近北天气至故冰寒也夏至极起天运近北故斗去人远日去人近南天气至故烝热也极之高时日所行地中浅故夜短天去地高故昼长极之低时日所行地中深故夜长天去地下故昼短然则天行寒依于浑夏依于盖也〉至若巫咸叫阍〈扬子云甘泉赋曰选巫咸兮叫帝阍开天庭兮延群神注令巫祝叫天门也〉陶公击门〈异苑曰陶侃梦飞翔冲天天门九重已入其八馀一门不得进以翼搏天一翅致折警而坠下左腋肿痛其后威果振主欲有窥拟之志每思折翅之祥抑心而止〉诗称云汉〈诗曰倬彼云汉昭回于天〉柱识昆仑〈东方朔神异经曰昆仑有铜柱焉其高入天谓之天柱也〉闻汤王之仰䑛传邓后之曽扪〈后汉书曰和熹邓皇后尝梦扪天天体荡荡正青滑如糖䬾有若钟乳状乃仰𠻳饮之以讯占梦占梦言尧梦攀天而上汤梦及天而䑛之此皆圣主之前占吉不可言也〉推耿洛于扬子〈扬子法言曰或问浑天曰洛下闳营之鲜于妄人度之耿中丞象之请问盖天曰盖哉盖哉未几也注曰几近也〉一浑盖于灵恩〈儒者论天互执浑盖二义论盖不合浑论浑不合盖崔灵恩立义以浑盖为一焉〉既识左旋〈白虎通曰天左旋地右周犹君臣阴阳相向也〉亦云周复〈吕氏春秋曰天道圆地道方圣人所以立天下天圆谓精气圆通周复无杂故曰圆地方谓万物殊形皆有分职不能相为故曰方主执圆而臣处方方圆不易国乃昌〉尝闻不足而裂〈京房易传曰地动阴有馀天裂阳不足〉每为盖高而跼〈诗曰谓天盖高不敢不跼〉思真之论精微〈晋阳秋曰吴有葛道字思真改作浑天使地居中以机转之天转而地止〉道养之言委曲〈贺道养浑天记曰昔言天体者有三浑仪莫知其始书璿玑玉衡以齐七政盖浑体也二曰宣夜夏殷之法也三曰周髀周人志周公所传也〉或云历于两地〈姚信昕天论曰两地之说下地则上地之根也天北行乎两地之间耳〉或云通于飞谷〈虞喜安天论曰古之遗语云日月行于飞谷谓在地中不闻列星复流于地又飞谷一道何以容此且谷　有水体日为火精冰炭不共器得无伤日之明乎〉斯皆臆度之谓岂见闻于耳目也
　　日
　　日实也人君象之而临极者也〈说文曰日实也不亏又君象也〉尔乃悬象著明〈易曰悬象著明莫大乎日月〉至阳之精〈刘向洪范传曰日者照明之大表光景之大纪群阳之精众贵之象也尸子曰日五色至阳之精象君徳也〉赫矣流珠之状〈易参同契曰日为流珠青龙之俱注曰日为阳阳精为流珠青龙东方少阳也〉皎然连璧之形〈易坤灵图曰至徳之萌日月若连璧也〉杲杲始出〈诗曰其雨其雨杲杲出日〉旭旭初升〈贾谊书曰周文王问鬻子曰敢问君子将入其职则于其民何如对曰君子将入其职则于其民也旭旭然如日之始出也既入其职则于其民也暵暵然如日之正中也既去其职于其民也暗暗然如日之已入也故君子将入而旭旭者义先闻也既入而暵暵者民保其福也既去而暗者民失其教也文王曰受命矣暵音汉〉或委照于穷桑之邑〈尸子曰少昊金天氏邑于穷桑日五色互照穷桑〉或沦光于不夜之城〈解道康齐地记曰齐有不夜城盖古者有日夜照于东境故莱子立此城以不夜为名〉既说有冠亦云抱珥〈杂占书曰日冠者如半晕也法当在日上有冠又有两珥者尤吉〉神号郁仪〈七圣纪曰郁华赤文与日同居结邻黄文与月同居皆日月之精也又黄庭经曰郁仪结邻善相保注云郁仪结邻日月之神也〉火传阳燧〈庄子曰阳燧见日则燃为火注曰阳燧鉴也摩拭令热便置日中以艾就之火生〉行度惟一〈范子计然曰日行天日一度周而复始循环无端也〉在天无二〈礼曰天无二日土无二王〉或见踆乌〈淮南子曰日中有踆乌注云踆趾也谓三足乌也〉或书王字〈帝王世纪曰汉文帝时日中有王字〉既入而息〈逸士传曰尧时有老人击壤而歌曰日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝力何有于我哉〉在中为市〈易曰日中为市致天下之民聚天下之货〉升咸池而擢秀奄六螭而息辔〈淮南子曰日出于谷浴于咸池拂于扶桑晨明登于扶桑之上爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓朝明临于曽泉是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中对于昆吾是谓正中靡于鸟次是谓小还至于悲谷是谓晡时回于女纪是谓大迁经于隅泉是谓高舂顿于连石是谓下舂爰止羲和爰息六螭是谓悬车薄于虞泉是谓黄昏沦于𫎇谷是谓定昏日入崦嵫经细柳入虞泉之地曙于𫎇谷之浦日西垂景在于树端谓之桑榆注曰扶桑东方之野也朏明将明也曲阿山谷也曽泉曽重也早食时在东方多水之地故曰曽泉昆吾南方之丘也鸟次西南方之山也悲谷西南方之大壑也女纪西方之阴地也连音烂连石西北之山也六螭即六龙也日乘车驾以六龙羲和御之薄于虞泉而回也崦嵫音淹兹亦曰落棠山细柳西方之野也𫎇谷𫎇氾之水也〉玄端而朝〈礼曰玄端而朝日于东门之外〉东郊以祭〈礼月令季春月祀日于东郊〉掌十煇于视䘲〈周礼春官曰视䘲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶一曰䘲二曰象三曰镌四曰监五曰暗六曰瞢七曰弥八曰叙九曰𬯀十曰想注云妖祥善恶之徴也煇谓日光气也䘲阴阳气相䘲也象如赤雀也镌谓日旁气四面反乡如煇状监云气临日也暗日月蚀也瞢日月瞢瞢无光也弥者白虹弥天也叙者云有次序如山在日上也𬯀者升气也想者辉光也〉梦三分于魏帝〈谈薮曰魏文帝为王时梦日坠地分为三分己得一分而内怀中〉既仲夏而永于火〈书曰日永星火以正仲夏注云永长也谓夏至之日火苍龙之中星举中则七星见可知〉亦季冬而穷于次〈礼月令曰季冬日穷于次月穷于纪〉徒闻鼔缶于大耋〈易曰日昃之离不鼔缶而歌则大耋之嗟凶〉讵见翻车之壮士〈李尤九曲歌曰年岁晚暮日已斜安得壮士翻日车〉嘉黄琬之捷对〈后汉书曰黄琬祖父琼为魏郡守时日食而京师不见琼表日食之状太后诏问曰食多少琼久而无对琬年六岁在傍谓琼曰日食之馀如月之初遂用其言答诏〉伟晋明之幼慧〈刘昭幼童传曰晋明帝讳纪元帝子初元帝镇扬州时中原丧乱有人从长安来帝问洛阳消息澘然流涕帝年数岁问何故具以东渡意告之因问帝汝意谓长安何如日远答曰不闻人从日边来只闻人从长安来居然可知帝异之明日集群臣宴会说以此答明帝又以为日近帝动容问何故异昨日之言答曰举头不见长安只见日以是知近帝大悦〉或夹赤鸟而垂谴〈左传曰哀公六年楚有云如众赤鸟夹日以飞三日楚子使问周太史曰其当王身若禜之可移于令尹司马王曰移腹心之疾置之股肱何益王弗禜而死孔子曰昭王其不失国也宜哉〉或贯白虹而惊异〈战国䇿曰聂政刺韩相荆轲刺秦王并白虹贯日〉尔乃观五色〈易传曰圣王在上则日光明五色备具又礼斗威仪曰正太平则日五色〉翫重光〈崔豹古今注曰汉明帝为太子乐人作歌诗四章一曰日重光云天子之徳光明如日太子比徳焉故云重也〉对昆吾而临鸟次入细柳而出扶桑〈昆吾鸟次见升咸池而擢秀注王充论衡曰日出扶桑暮入细柳扶桑东方之地细柳西方之野〉为学闻师旷之喻〈说苑曰师旷对晋平公曰少而学者如日出之光壮而学者如日中之光老而学者如秉烛之光〉入怀为汉武之祥〈史记曰汉景帝王夫人妊娠梦日入怀以生武帝〉比畏爱于衰盾〈左传曰鄷舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也注曰冬日可爱夏日可畏〉识兴亡于夏商〈王充论衡曰桀无道两日并照在东者将起在西者将灭费昌问冯夷曰何者为殷何者为夏冯夷曰西夏也东殷也于是费昌徙族归殷〉若夫长留反景〈山海经曰长留之山其神白帝少昊居之是神也主司反景注曰日西入则景反东照言司察之也〉都广无晷〈淮南子曰都广众帝所自上下日中无景盖天地之中注云都广南方山名也日中时直无晷故曰地中〉瞻寅宾以东出〈书曰寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲春注云殷正也〉历虞泉而西靡〈见咸池擢秀注〉仰夫久照〈易曰日月得天而能久照〉观乎丽天〈易曰日月丽乎天〉同晷既闻于万里〈汉书曰李寻上疏曰夫日者众阳之长晖光所烛万里同晷人君之表也故日将旦清风发群阴伏〉周围亦说于三千〈徐整长历曰日径千里周围三千里下于天七千里〉尔其升明星而景秀〈山海经曰明星山日月所出〉逼崦嵫而光戢〈见咸池擢秀注〉揭之既见于仲尼〈庄子曰孔子围于陈蔡太公任吊之曰子其意者饰智以惊愚修身以明污昭昭如揭日月而行故不免也〉捧之亦传于程立〈魏志曰程立梦登太山捧日立以白太祖太祖遂加日于立上因改名昱〉秦皇过海将观其东出〈三齐略曰秦始皇作石桥于海上欲过海看日出处有神人驱石去不速神人鞭之皆流血今石桥犹赤色也〉周穆驾骏欲见其西入〈列子曰穆王驾八骏之乘西观日所入处〉尔其晞光景之暆暆〈说文曰日行暆暆弋支切〉瞩晷度之迟迟〈诗曰春日迟迟采繁祁祁〉为君父夫兄之象〈刘向洪范传曰日者君父夫兄类中国之应也〉测寒暑阴阳之宜〈周礼地官曰大司徒以土圭之法测土深正日影以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也〉岂见流金而铄石〈楚辞曰十日并出流金铄石〉唯观树表而陈圭〈易通卦验曰冬至之日树八尺之表日中视其晷晷如度者岁美人和不则岁恶人惑陈圭已见测寒暑阴阳注〉若乃阳事不得谪见于斯〈礼昏义曰男教不修阳事不得谪见于天日为之食〉庶人走啬夫驰〈书曰乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼔啬夫驰庶人走〉伐鼓用币〈左传鲁昭公十七年日有食之祝史请用币叔孙昭子曰日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓于朝〉击橛萦丝〈公羊传曰六月辛未朔日有食之以朱丝萦社或曰胁之或曰为暗恐犯之故萦之社者土地之主日食者土地之精上敷于天而犯日故朱丝萦之助阳抑阴穀梁传曰天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三兵三鼓大夫击橛凡有声皆阳事也以厌阴气〉共抑阴而助阳〈已见击橛萦丝注〉终更也而仰之〈论语曰君子之过也如日月之食焉何损于明过也人皆见之更也人皆仰之〉是知火气之精〈淮南子曰积阳之气生火火气之精为日〉阳徳之母〈春秋内事曰日者阳徳之母也〉称耀灵而号大明〈广雅曰日名耀灵一名朱明一名东君一名大明一名阳乌〉照四方而临下土〈孝经援神契曰日神五色明照四方诗曰日出东方照临下土〉蚀因麟斗〈淮南子曰麒麟斗则日月蚀注曰麒麟一角之兽故与日相符〉行同骥步〈王充论衡曰日昼行千里夜行千里骐骥昼行亦千里然则日行舒疾与骐骥步相类〉挥戈既见于鲁阳〈淮南子曰鲁阳公与韩战战酣日暮援戈而麾之日为之反三舍〉弃杖复闻于夸父〈山海经曰夸父逐日渴饮河渭不足北饮大泽未至道渴而死弃其杖化为邓林也〉羿曽见射〈淮南子曰尧时十日并出草木焦枯尧命羿仰射十日中其九乌皆死堕羽翼〉羲尝为御〈广雅曰日御曰羲和〉或说再中〈汉书曰文帝时新垣平上言日再中臣以候知之居顷之日果再中乃更十七午为后元年〉或云亭午〈纂要曰日光曰景日影曰晷日气曰晲日初出曰旭日昕曰晞日温曰煦在午曰亭在未曰昳日晚曰旰日将暮曰薄暮〉美葵藿之倾依〈传曰鲍牵为齐侯刖足仲尼闻之曰鲍庄子之智不及葵葵犹能卫其足注葵倾叶向日自蔽其根潘岳闲居赋曰蘘荷依阴时霍向阳〉伤桑榆之迟暮〈刘休玄拟古诗曰愿垂薄暮景照妾桑榆时〉至若出苏门〈山海经曰日月所出〉升温源〈山海经曰日浴温源谷上于扶桑一日方至一日方出皆载于乌注温源即阳谷也一日方至一日方出言交会相代也日中有三足乌故云载于鸟〉乍喜披云〈徐干中论曰文王遇姜公于渭阳若披云见白日〉还欣负暄〈列子曰宋有田夫曝日于野美之不识广厦绵纩之属谓其妻曰吾负日之暄以献吾君获重赏〉张重对汉明之问〈后汉书曰张重字仲笃明帝时举孝廉帝曰何郡小吏答曰臣日南吏帝曰日南郡人应向北看日答曰臣闻雁门不见累雁为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未曽向北看日〉宣父屈童子之言〈列子曰孔子晨游见两小儿争辩而斗孔子问其故一儿曰我以日始出时去人近日中时去人远一儿曰我以为日初出时远而日中时近曰尔何以知之一儿曰日初出时大车轮及中才如盘盖此不为远者小近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决两儿笑曰丘孰为汝多知乎〉若夫浴甘泉〈山海经曰东南海之外甘泉之间有羲和国有女子名羲和为帝俊之妻是生十日常浴日于甘泉郭璞注羲和能生日故日为羲和之子尧因是立羲和之官以主四时〉出旸谷〈淮南子曰日出旸谷浴于咸池〉既扬光于日观〈应劭汉官仪曰太山东南名曰日观鸡鸣时见日〉亦分华于若木〈淮南子曰若木在建木西未有十日其华照地〉及夫戴丹穴入太𫎇〈尔雅曰岠齐州以南戴日为丹穴东至日所出为太平西至日所入为太𫎇注曰岠去也齐中也太𫎇即𫎇汜也〉回女纪而大迁经离石而下舂〈并见升咸池而擢秀注〉斯皆光景之非盛未若比王道之当中〈扬子法言曰圣人之道譬犹日之中乎不及则未过则昃什一之税天下正也〉
　　月
　　惟彼阴灵〈谢庄月赋曰日以阳徳月以阴灵〉三五阙而三五盈〈礼曰天秉阳垂日星地秉阴窍于山川播五行于四时和而后月生也是以三五而盈三五而阙〉流素彩而冰静〈谢庄月赋曰连观霜缟周除冰静〉湛寒光而雪凝〈谢庄月赋曰柔祗雪凝〉顾兔腾精而夜逸〈楚辞天问曰夜光何得死而又育厥利维何而顾兔在腹〉蟾蜍绚彩以宵惊〈五经通义曰月中有兔有蟾蜍何月阴也蟾蜍阳也而与兔并明阴系于阳也春秋孔演图曰蟾蜍月精也〉容仙桂之托植〈虞喜安天论曰俗传月中仙人桂树今视其初生见仙人之足渐已成形桂树后生焉〉仰天星而助明〈孙氏瑞应书曰景星者天暒也状如半月生于晦朔助月为明王者不私人则见暒音精〉乍喜哉生〈书曰哉生明义曰哉生魄注云哉始也生明三日也生魄十五日已后〉还欣始明〈诗推灾度曰月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始萌宋均注曰穴决也决鼻兔也〉经八日而光就历三月而时成〈白虎通曰月所以满缺何归功于日也三日成魄八日成光礼曰月三日而成魄三月而成时〉吕锜射之而占姓〈左传曰楚晋将战晋侯梦吕锜射中月退入于泥占之曰姬姓日也异姓月也必楚王也及战射恭王中目吕锜死之〉阚泽梦之而见名〈会稽先贤𫝊曰阚泽年十三梦见名字炳然在月中〉若夫西郊坎坛〈礼曰祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下〉秋分夕祭〈礼曰秋分之日祭夕月于西郊〉类在水故应于潮〈抱朴子曰月之精生水是以月盛而涛潮大〉义在阴故符于礼〈礼曰月者三日而成魄三月而成时是以有三让建国必立三卿三宾者政教之本礼之大参也注云言礼者阴也大数取法于月也〉取象后妃〈汉书曰李寻上书曰月者众阴之长后妃大臣诸侯之象也〉视义卿士〈书曰卿士惟月〉故以为上天之使〈淮南子曰月天之使也〉人君之姊〈春秋感精符曰人主兄日姊月〉瞻瑞彩于重轮〈崔豹古今注曰汉明帝作太子乐人歌四章以赞太子之徳其一曰日重光二曰月重轮三曰星重曜四曰海重润〉共清光于千里〈谢庄月赋曰隔千里兮共明月〉尔其游西园之飞盖〈曹子建公䜩诗曰清夜游西园飞盖相追随明月澄清景列宿正参差〉骋东鄙之妍词〈谢庄月赋曰抽毫进牍以命仲宣曰抽子秘思骋子妍词仲宣跪而称曰臣东鄙幽介长自丘樊〉会稽爱庭中之景〈晋书曰会稽王道子庭中夜坐月色无玷叹以为佳谢重率尔曰意谓不如微云缀道子曰卿居心不净乃欲滓秽太清〉陆机揽堂上之辉〈陆机诗曰安寝北堂上明月入我牖照之有馀辉揽之不盈手〉圆光似扇〈班婕妤诗曰裁为合欢扇团团似明月〉素魄如圭〈江文通别赋曰秋露如珠秋月如圭〉同盛衰于蛤蟹等盈阙于珠龟〈淮南子曰蛤蟹珠龟与月盛衰〉晕合而汉围未解〈汉书曰高帝七年月晕围参毕七重占曰毕昴间天街也街北胡也街南中国也昴为匈奴参为赵毕为边兵是岁高祖自将至平城为冒顿所围七日乃解〉影圆而虏骑初来〈汉书匈奴传曰匈奴举事常随月盛壮以攻战月亏则退兵〉若乃珥戴为瑞〈荆州占曰月珥且戴不出百日主有大喜〉朏魄示冲〈谢庄月赋曰朏魄示冲说文曰朏月未盛之名也魄月始生魄然也承大月二日承小月三日〉为地之理〈春秋感精符曰月者阴之精地之理〉作阴之宗〈皇甫谧年历曰月群阴之宗〉降祥符于汉室〈汉书曰元后母梦月入怀而生后〉通吉梦于吴宫〈搜神记曰孙坚妻怀权梦月入怀告坚曰妾昔怀䇿梦月入怀今又梦月坚曰子孙兴矣〉睹爪牙而为咎〈春秋考异邮曰诸侯谋叛则月生爪牙后族专政则日月并照〉见侧匿而为凶〈尚书大传曰晦而月见西方谓之朓朔而月见东方谓之侧匿注曰朓条也条达行疾貌侧匿行迟貌〉观其素景流天〈谢庄月赋曰白露蔼空素月流天〉方辉入户〈梁沈约咏月诗曰月华临静夜夜静灭氛埃方辉竟入户圆影隙中来〉妇顺茍或不修〈礼昏义曰男教不修阳事不得适见于天日为之食妇顺不修阴事不得适见于天月为之食〉王后为之击鼓〈荆州占曰月蚀后自击鼓者三中良人诸御者官人击□救之或云官人皆击□〉物惟徐孺之说〈世说曰徐孺子年九岁尝月下戏人语之若令月中无物当极明徐曰不尔譬人眼有瞳子无之何必不暗也〉窟见雄之赋〈雄长杨赋曰西厌月窟东震日域注云窟月所出入也〉弥关山而布影〈王褒关山月诗曰关山夜月明愁色照城半形同汉阵全影逐胡兵〉入廊栊而积素〈谢惠连怨晓月赋曰墀除兮镜鉴廊栊兮澄澈〉厥御兮维何望舒兮纎阿〈淮南子曰月一名夜光月御曰望舒亦曰纎阿〉垂蔼蔼之澄辉〈月赋曰降澄辉之蔼蔼〉㺯穆穆之金波〈汉书曰月穆穆以金波盖光彩貌也〉闻感精之女狄〈遁甲开山图荣氏解曰女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如鸡子爱而含之不觉呑遂有娠十四月生夏禹〉𫝊窃药之嫦娥〈王𠑽论衡曰羿请不死药于西王母羿妻嫦娥窃以奔月托身于月是为蟾蜍〉皎兮丽天〈易曰日月丽乎天〉照然离毕〈诗曰月离于毕俾滂沱矣〉应鱼脑而无差〈吕氏春秋曰月群阴之宗月毁则鱼脑灭〉验阶蓂而靡失〈帝王世纪曰尧时有草夹阶而生毎月朔日生一荚至月半则生十五荚至十六日后日落一荚至月晦而尽若月小馀一荚王者以是占历唯盛徳之君应和气而生以为尧瑞名之蓂荚一名灵荚一名瑞草〉亦有画芦灰而晕缺〈淮南子曰画芦灰而月晕阙许慎注曰月晕以芦灰为环缺其一面则月晕亦阙于上〉捧阴燧而津流〈淮南子曰方诸见月则津而为水高诱注曰方诸阴燧大蛤也熟摩拭令热以向月则水生也许慎注曰诸珠也方名也以铜盘受之下水数升〉𢭏闻白兔〈傅玄拟天问曰月中何所有白兔𢭏药〉喘见吴牛〈风俗通曰吴牛望是月则喘使之苦于日见月怖而喘焉〉乍认蛾眉遥惊玉钩〈鲍昭翫月诗曰始见东南楼纎纎如玉钩未映西北墀娟娟以蛾眉蛾眉蔽珠栊玉钩映绮窗三五二八时千里与君同夜移冲汉落徘徊庭户中〉得不荐鸣琴而灭华烛翫清质之悠悠〈月赋曰去烛房即月殿芳酒登鸣琴荐又曰升清质之悠悠谢灵运怨晓月赋曰卧洞房兮当何悦灭华烛兮翫晓月〉













　　事类赋卷一