二程遗书 (四库全书本)/卷12

二程遗书　卷十二

　　钦定四库全书
　　二程遗书卷十二
　　宋　朱子　编
　　戊冬见伯淳先生洛中所闻
　　纯亦不已天德也造次必于是颠沛必于是三月不违仁之气象也又其次则日月至焉者矣
　　一阴一阳之谓道自然之道也继之者善也出道则有用元者善之长也成之者却只是性各正性命者也故曰仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣如此则亦无始亦无终亦无因甚有亦无因甚无亦无有处有亦无无处无
　　民受天地之中以生天命之谓性也人之生也直意亦如此〈若以生为生养之生却是修道之谓教也至下文始自云不能者败以取祸则乃是教也〉
　　且唤做中若以四方之中为中则四边无中乎若以中外之中为中则外面无中乎如生生之谓易天地设位而易行乎其中岂可只以今之易书为易乎中者且谓之中不可捉一个中来为中
　　颜子在陋巷人不堪其忧回也不改其乐箪瓢陋巷非可乐盖自有其乐耳其字当玩味自有深意
　　大学之道在明明德明此理也在止于至善反己守约是也
　　杨子出处使人难说孟子必不肯为杨子事
　　孔子与点盖与圣人之志同便是尧舜气象也诚异三子者之撰特行有不揜焉者真所谓狂矣子路等所见者小子路只为不达为国以礼道理所以为夫子笑若知为国以礼之道便却是这气象也
　　人之学当以大人为标垛然上面更有化尔人当学颜子之学〈一作事〉
　　穷理尽性矣曰以至于命则全无著力处如成于乐乐则生矣之意同
　　子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也子贡盖于是始有所得而叹之以子贡之才从夫子如此之久方叹不可得而闻亦可谓之钝矣观其孔子没筑室于场六年然后归则子贡之志亦可见矣他人如子贡之才六年中待作多少事岂肯如此
　　生生之谓易天地设位而易行乎其中乾坤毁则无以见易易不可见乾坤或几乎息矣易毕竟是甚又指而言曰圣人以此洗心退藏于密圣人示人之意至此深且明矣终无人理会易也此也密也是甚物人能至此深思当自得之
　　喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉致与位字非圣人不能言子思盖特传之耳
　　颜子曰仰之弥高钻之弥坚则是深知道之无穷也瞻之在前忽焉在后他人见孔子甚远颜子瞻之只在前后但只未在中间尔若孔子乃在其中焉此未逹一间也
　　成性存存便是道义之门
　　凡人才学便须知著力处既学便须知得力处












　　二程遗书卷十二